22 Мировосприятие первобытного человека

На первоначальном этапе развития человека и формирования человеческого общества зарождается культовая сознание, в основе которой лежали первобытные верования - тотемизм, фетишизм, магия

Тотемизм - культ священных предков Каждое племя имело своих священных предков, которые чаще всего отождествлялись с животными Такая система называлась тотемизм Тотем - это не просто животное, а божественная тварь Ирина, от которой пошли и реальные животные и народюди.

Фетишизм - обожествление предмета, воспринимается носителем демонических сил и связывается с судьбой всего племени Например, индейцы пуабло, признавая себя детьми Солнца, открывают в своей жизни перспективу выходящее за пределы их ограниченного существованияя.

Магия В мифах человек не только зависит от вселенной, но и наоборот, может влиять на мир Таким образом, судьба одних существ или вещей, связанная с другими Итак, магия - это способ воздействия на предмет через исполь зования НЕ их объективных качеств, но мистической причастности друг другу, где мистическая связь выступает орудием человеческой воли Магия не могла физически влиять на качество предметов и явлений, но магические слова и обряды оказывали влияние на людей, внушая ощущение единства, оптимизмаму,

Первобытные верования формировали представления людей о самих себе, о природе и мире, которые систематизировались в мифологии, играла в то время роль общественной идеологии Мифология (\u003cДекабрь mythos - рассказы, передачи logos - понятие, учение) - это форма общественного сознания, изображение всего мира наполненного живыми существами, наделенными чудесными и фантастическими качествами и Это также способ человеческого бытия и мироощущения, основанный на родстве человека и природы Средством выживания человека в жестокой природе могло быть лишь ощущение ее родства с грозным ими стихиями Такое мировосприятие составляло первооснову мифа, помогал человеку почувствовать себя частью космоса - упорядоченной системы вселенной, в отличие от хаоса Мифологию составляли мифы Как извес в, мифы (\u003cДекабрь mythos - передача) - это фантастические символические представления людей о мире, а также рассказ о языческих богов и сверхъестественных героев Компенсируя недостаточность знаний о природе, она и составляют первую историческую форму культуры Миф не давал объективную картину мира, а лишь наделял его определенным смыслом Это прежде всего одухотворенные силы и явления природы, которых боятся и приносят жертвы, возлагая на них свои надежды Каждое племя создавало своих богов и мифологических персонажей, поэтому религия первобытных людей и называется \"язычество\" или народная религия народна релігія.

Мифология и мифотворчество в зачаточном виде содержали в себе все основные формы общественного сознания, религии и философии, развивали фантазию, формировали поэтическое мышление, следовательно, эпоху первобытно ого общества не без оснований называют \"детством человечества\", без знания которого невозможно понять сущность современной цивилизации.

Мифология была своеобразным эмбрионом не только первоначальной культуры, но и культуры вообще, основным способом восприятия, понимания и познания мира, окружавшего первобытного человека Опора на мощную миф фологичну традицию была и до сих пор остается главным средством консервации культуры и сохранения ее в течение долгих тысячелетий с почти неосязаемыми изменениями Главным назначением мифов была построены ва картины мира и выяснения в ней места самого человека, отражает типология мифеів.

Наиболее распространенным типом мифов является этиологический или причинно-объяснительный, что трактует причины и обстоятельства возникновения различных природных явлений, культурных черт, социальных объектов Это рассказы о происхождении животных и растений, суши и моря, небесных х светил, форм хозяйственной деятельности и тп) Космогонические мифы повествуют о происхождении космоса как целостной системы, его структуру - вертикально линейную, состоит из подземного, земного и небо есного миров, пронизанных единым стержнем - мировым деревом или мировой горой, и горизонтально-концентрическую, состоящий из узкого круга \"домашнего\" мира и бескрайних просторов \"чужого\", еще неосвоенного культурой, о превращении хаоса в упорядоченность и расширение культурного мира Логическим продолжением космогонического мифа является миф антропологический, посвященный обстоятельствам происхождения пер вой человека или первопредков племени или рода Астральные мифы рассказывают о звездах и планетах, обстоятельства их появления на небосклоне и отношения между ними Эсхатологические мифы (\u003cДекабрь eskhatos - последний, к инцевий), где речь идет о гибели, \"смерть\", или \"конец света\" (всемирный потоп в \"Эпохе о Гильгамеше\", библейском Апокалипсисе, древнегреческом мифе о \"Девкалиона и Пирру\") Календарные мифы трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и возрождения природныхення природи.

первопредок - группа персонажей, олицетворяющих прародителей ранних человеческих сообществ, прародители, которым потомки обязаны своим существованием, или тотемные существа приобретают постепенно антропоморфного (человеко оподибного) вид.

Культурные герои - это персонажи, которые впервые создают для человека различные культурные или бытовые атрибуты - огонь, жилье, еду, одежду, орудия труда и охоты, различные виды искусств, правила пове-Динки, законы В слов вьянський и украинской мифологии это - Велес - бог скотоводства и богатства, заместитель животных, Сварог - бог небесного огня, опекун кузнечного и брака, Дажьбог - бог солнца и жатвы; Дана - хранительница воды, Лада - хранительница весны и любви, покровительница брака и домашнего очага, Купало - бог земных плодов, плодородия и благополучияу.

Духи - мифологические существа, якобы постоянно взаимодействуют с человеком, помогают или препятствуют ей в различных видах деятельности, наполняют жизнь позитивом или негативом Это - русалка - дева, живет в воде и часто выходит на сушу, нимфа - дева, живет в лесу, Вила - обладательница колодцев и озер, Леший - лесной дух, покровитель зверей, Домовой - домашний дух, покровитель дома, черт - нечистый ду х, Ведьма и ведьмак - колдунья и волшебник, упырь - дух, пьет из людей кровь, оборотень - обращено на волка человек.

Боги и полубоги - мощные сверхъестественные существа, создают мир людей и управляют ими с развитием религиозных представлений образы богов эволюционируют от политеизма к монотеизму в направлении абсолю-тизации существенных признаков к всемогущества и бессмертия, всевластия и всеведение числе всемогущий славянский Перун - бог войны, молнии и громму.

Миф играл роль консолидирующей силы человека с общиной, порядок которой был таким же священным, как и законы природы Мифология - это устойчивая и консервативная система, но она не вечна Причиной ее разрушения рования является не простое накопление знаний, а внутреннее освобождение человека Миф не может регулировать жизнь свободного человека, поэтому реализация свободы, с одной стороны, подрывает основы мифологии, а с другой - ста является источником возникновения новой формы культуры, где миф трансформируется в религию, искусство и философиифію.
С мифов выделяется искусство Его корни уходят мифологических церемоний и ритуалов, где человек переживает содержание и красоту, вдохновение жизнью, как воплощение божественных сил Это зрелищные и игровые формы и искусства, танцы, песни и формы музыкального творчестваі.

Формы изобразительной деятельности человека, воспринимаются как искусство, возникли около 30 тысяч лет назад Это - трафаретные со-жения человеческой руки, изображение зверей, маски, исполь-стовувалися в соответствующих ритуалах Примером может быть полихро-мный живопись пещеры Альтамира в Испании В пещере Трех братьев (Труа Фрер) во Франции является изображение человека с оленьими рогами Примитивные музыкальные инс трументы только могли отбивать такт, диктуя исполнителям ритм их движений Танец имел театрализованный характер и воспроизводил сцены разнообразных трудовых актов Однако ритуалы еще продолжают носить магич ный характер и направлены не на эстетические, а на мистические цели сочетание с богам богами.

Важным было преодоление мифов философией Если миф выражал нерациональной мудрость символических образах, то философия стремится сделать мудрость предметом рационального мышления