33 Культура Древнего Египта

(2900-300 гг до НЭ) - наглядный тому пример Одним из решающих факторов развития древнеегипетской цивилизации были естественно географические условия - это узкая полоса плодородной земли, которая тянется с по течению Нила к северу дельтового оазиса и бесплодная пустыня вокруг Как в древние времена, так и теперь, в плодотворном части, что составляет лишь 3,5 процента территории, проживало 99,5 процента населени я Древнеегипетская государство возникло в последние века IV тыс. до не в это время сформировалась иероглифическая (священная) и иератическое (упрощенная) система письменности, художественный канон, религиозные представления уявлення.

Определяющим фактором древнеегипетской культуры была насыщена магией и тотемистическими пережитками религия Боги обеспечивали упорядоченное существование мира, составной частью которого был человек Египтяне ро озробилы учение о бессмертии души Они считали, что смерть - это лишь временным разлучение души с телом, а потому пытались дольше сохранить его благодаря бальзамированияня. Фараон для египтян как предмет поклонения, был живым божеством Само слово «фараон» в переводе означает \"большой дом\" - он мог брать в загробной жизни всех, кто был ему там нужен, остальные отходила в в небытие.

В эпоху Старого царства (2755-2255 гг до Не) начинается строительство знаменитых египетских пирамид Первая грандиозная царская усыпальница в форме ступенчатой ??пирамиды, которая получила название мастаба, что означает лавка, была а построенная длядля фараона Джосера его верховным сановником, а также архитектором и врачом знаменитым мудрецом Имхотепом При фараонах Хеопса, Хефрена и Микерина было осуществлено строительство величественных пирамид Египта Так, высота пирамиды Хеопса составляла 146,5 м, а длина стороны платформы - 230 м, она состояла из с 2 млн 300 тыс каменных блоков средней массой 2,5 тонны Точность подгонки блоков была такой, что между ними и сейчас нельзя просунуть лезли ножа Со временем, строительство пирамид постепенно приходит в упадок но в Фаюмские оазисе, по античным источникам, было построено грандиозное сооружение под названием Лабиринт тысячей помещений, галерей и коридоров Это происходило уже в эпоху Среднего царства (2134-17 84 гг до Не), которая несла в себе и другие изменения Каноничность художественного мышления в изобразительном искусстве сначала развивалась в ритуально-религиозном контексте, например, статуя сидящего фараона вт илювала прежде всего священную силу и мощь, а не портретное индивиду Реалии, изображение простого человека выполнялось схематически - председатель и конечности изображались в профиль, туловище и глаза в анфас, фигуры мужчин замальовувалися черноватым (терракотовым) цветом, женщин - белым или желтым Постепенно скульптура теряет каноническую официальность, изображения фараонов сейчас уже не образы божества а правителей, обеспокоенных судьбой своего государства Аналогичные чувства передают скульптурные портреты сановников и низших администраторов Таким образом, было положено начало новой художественно-культурную тра цию - \"художественный реализм\" В эту эпоху ученые вычислили поверхность шара, сформулировали представления о функции мозга в организмеку в організмі.

Эпоха Нового царства (1570-1070 гг до Не) была самым высоким подъемом Египта Самобытным явлением этого периода стала так называемая \"древнеегипетская Реформация\", связанная с именем фараона Аменхотепа IV Стремясь ограничить власть жрецов, возвел сложную религиозную систему к культу единого бога Атона и взял себе официальное имя Эхнатон (\"желаемый Атону\"), перенес столицу государства из Фив в построенное по вла асним плану город Ахетатон Изменился и характер искусства: усилилось внимание к отдельному человеку, зазвучали мотивы любования природой и наслаждения жизнью Образы людей становятся более живыми и динамичными Ц е скульптурные изображения самого Эхнатона и его семьи и царицы Нефертити События этих времен ярко описаны в романе польского писателя Болеслава Пруса \"Фараон\" Но уже при жизни преемника Ехнат онатона – Тутанхамона жрецы возвращают свой статус, восстанавливается культ Амона, столица государства возвращается в Фивы Обветшали новаторские тенденции культуры

Таким образом, традиционность, самодостаточность и консерватизм древнеегипетской культуры обусловили почти неизменный характер этой цивилизации на протяжении трех тысячелетий ее существования