Художественное искусство и архитектура Христианский канон в искусстве

Основные виды искусства - архитектура, живопись, музыка, декоративное искусство, поэзия - формировались с учетом их функционирования в структуре целостного художественно-религиозного действа - своеобразного ша льтового синтеза искусства Отличительные черты языка искусства Византии - это условность, лаконизм, символизм, каноничностьь.

В художественной форме воплощалось представление христиан о высоком духовном назначении человека (образ Бога) и неустойчивости, призрачности всего материального

Большая часть деформированных элементов в живописи передаются от одного изображения к другому, превращаются в определенный изобразительный знак, инвариант Для византийского искусства характерно принцип п инвариантности художественного мышления, т.е. стремление набирать произведение (живописный, словесный, музыкальный) с стереотипных элементев.

Высокая степень философско-религиозного символизма, строгая каноничность и желание сделать свои изображения предельно понятными и доступными для восприятия всеми членами христианской общины приводит ь к тому, что почти все изображения набираются из небольшой ряда ясных цветных и пластических символов и метафор или стереотипных изобразительно-выразительных единиц, имеющих постоянное художественное значение для всего православного региона Каждому из этих пластических символов свойственный спектр значений, которые понятны и средневековом зрителю, и имеют общечеловеческое значения.

Наряду с церковным живописью начинает развиваться (XI-XII вв) светский монументальная живопись Высокого уровня в своем развитии достигло прикладное искусство и книжная миниатюра Византийские изделия из и слоновой кости и камня, керамики, художественного стекла и ткани высоко ценились в Европе и Азии и получили там распространеноширення.

Византийские зодчие в V-VI вв начинают новую планировку городов, становится характерным для всей последующей средневековой архитектуры В центре города нового типа располагается главная площадь с собором м, откуда, пересекаясь, расходятся улицы Появляются многоэтажные дома с аркадами Наивысшего расцвета достигает церковная архитектура В VI-X вв в Византии сложился тип крестово-купольного храма который стал определяющим для всей последующей архитектуры Особое внимание в архитектуре уделяется организации внутреннего пространства, наделялся сложной символической значимости Согласно ей состав алась и система росписей храмів храму.

Музыка Развитие музыки также связан с христианской идеологией Образцы светской музыки почти не дошли до нас Музыка, развитие которой прослеживается в мелодическом исполнении псалмов, помогает отвлекаться ся от повседневных чувств, страстей, переживаний, ориентирует на достижение христианского идеала - вечного блаженства Христиане начинают осознавать возможность использования эмоционально-эстетического аспекта музыки для направленного воздействия на души людей, то есть начинают использовать теорию и практику «музыкального этоса» античной эстетики в своих целях Музыка не только соответствует настроению человеческой души, влияет на нее, руководит ее порывами, но и выступает образом, знаком его душевного состояния Синтез знаково-символического и «этического» понимание музыки становится важным признаком византийской эстетики В ра нньому средневековье приобретает расцвета византийский церковное пение Усиление внешней роскоши религиозного культа способствует расцвету византийского музыкального искусства в XIII-XIV вв—XIV ст.

XII в истории Византийской музыки начинается новый этап - распространяется нотное письмо, уже в ХХ в получило название «середньовизантийськои нотации», которое упростило запись музыкального материала Византий ский музыкальное наследие прослеживается в религиозных песнопениях латинской церкви, литургические мелодии и гимны легли в основу восточнославянской церковной музыки, а потому древнейшие восточнославянские церковные песни имеют византийского происхожденияходження.

Различия византийской культуры от культуры западноевропейского средневековья В Византии не отмечено такого разрыва с античностью, которым он оказался на Западе Так, Гомер оставался образцом для о изантийських писателей, а эллинистические приемы оставались в византийском живописьсі.

Византийский живопись, византийское жизни по сравнению с Западной Европой более окрашенные традиционализмом Средневековый искусству Запада больше присущи эмоциональное напряжение и заостренная чувствительность в построении сверхъестественного мира Из всех эпизодов новозаветной драмы внимание западного художника привлекали страдания распятого Христа, эмоциональное напряжение, которое иногда приводило к такому сильному эмо ного волнения, среди художников появлялись стигматти.

Византийская литургия делала акцент на Воскресенье Христа Предмет волнения византийских мистиков НЕ муки Христа, Бог Свет (Сияние), не мистические переживания мучений, а переживания Божьего Света (Б Божьего Сияния).

соответствии византийская литература не знает тех натуралистических видений адских мук, присущие западноевропейском средневековью Так, в одном из анонимных произведений XII в («Тимарион») подземных мне царство изображен не ужасно, а с мягким юморомом.

В живописи Западной Европы этого периода фигуры изображаются вытянутыми, истощенными, тогда как византийский художник, благодаря симметрии и фронтальности изображения достигает максимального умиротворения я и целостности, а рукописи украшают мягкие лани и павлины, что предвещает мир и благоволение, господствующих в царстве живот.

На Западе царит мученическая стремление к царству небесному, в Византии - иллюзия его наличия

Любимой техникой ювелиров является перегородчатая эмаль Византийские храмы украшаются НЕ скульптурами, а орнаментом На Западе главным является фигура распятия Мозаичные работы из смальты создают эстетический и эффект, эффект нереальности Выдающимся памятником искусства является мозаика церкви Успения в г Никия (VII вя (VII ст.).

Эмоциональное напряжение западноевропейского искусства передается через его угловатость, остроту, направленность вверх В западноевропейской архитектуре (особенно готической) доминируют жесткие линии, ве Ежи, шпили Пространство, рассеченный вертикалями, якобы извлекается вверх, создает иллюзию безграничноститі.

В византийской архитектуре купол закругленный, линии неострые Византийцы менее эмоциональны, отсутствуют резкие эмоциональные переходы

Вопросы и задания для контроля и самоконтроля

1. Что обусловило своеобразие византийской культуры?
2. Какое место занимает Византия в истории мировой культуры?
3. Какая связь характерно для светской и религиозной власти?
4. что свидетельствует о надидеологизованисть и надхристиянизованисть византийского общества?
5. Что стоит за понятием иконоборчества?
6. В чем различия культуры Византии от культуры западноевропейского средневековья?
7. В чем вы видите влияние византийской культуры на культуру Киевской Руси?
8. Какие особые черты характерны для изобразительного искусства и архитектуры Византии?
9. Какие направления характерны для философско-богословской мысли Византии?
10. Чем обусловлена ??концепция императорской власти?
11. Объясните значение таких терминов и понятий: исихазм, иконоборчество, ксенофобия, василевс, карьеризм, неоплатонизм, аскеза, патристика, Афон, Синай, автаркия, символ

Темы рефератов

1. Культура Византии от античности к средневековью
2. Культура Византии как особый проявление синтеза культуры Запада и Востока
3. Византийская церковь
4. Иконоборчество и иконопочитания
5. Труд Иоанна Дамаскина «Источник знаний»
6. Исихазм Его сущность и практическое проявление
7. Влияние культуры Византии на культуру Киевской Руси и средневековой Европы
8. Система эстетических принципов культуры Византии
9. Проблема символа в культуре Византии
10. Принцип иконописи в Византии

Литература

1. Аверинцев С С Поэтика ранневизантийской литературы - М, 1977
2. Бычков В В Византийская эстетика: теоретическое проблемы - М, 1977
3. Бычков В В Малая история Византийской эстетики - К, 1991
4. История мировой культуры / Под ред Л Ь Левчук - К, 1994 - Разд 7
5. Лихачев В Д Искусство Византии XIV-XVI вв - М, 1986
6. Симоненко С. П Мировая и украинская культура: Учеб пособие для студентов вузов - О, 2001