Мифология и верования как феномен славянской культуры

Богом богов в древности был Род По мифологии он живет на небе, дарит жизнь людям, зверям, птицам Этот бог сохранялся в народной памяти очень долго Его чествовали еще и в XIX в Считалось, что в он является покровителем рода, предков и потомков, которые еще не рождежені.

Женские божества Рожаницы были покровительницами рождения и имели тайную связь с космосом, со звездами Душа человека в представлении наших предков - это звезда, которая появлялась и лозунги одновременно с рождением и см МЭРТ человека Рожаница впоследствии разделилась на образы Лады и ее дочери Лели Их отождествляли с созвездиями Большой и Малой Медведицы Владыкой мира был Сварог, бог огня и света От него происходят другие бог и - Сварожичи В трипольский период молились домашнего огня (овином), Даждь Бог - бог солнца - дословный перевод современным языком Даждь - дай и Бог (добро, богатство), т.е. датчик добра Поэтому и теперь еще говорят: «Дай Бог здоровья», или «Дай Бог» Это когда звучало «Даждь Бог» Последний сноп ржи - Дидух - дух Даждь Бога, всегда хранился в доме на углу Хорсу поклонялись роксоланы, ему жертв увалы хлеб, пряники, лепешки Слово «корж» созвучно со словом «Хорс», оно означает «круг» по-индоевропейский Стрибог - бог - родоначальник ветров Велес (Волос) - бог достатка, торговли, «скотный бог» Мокошь - женское божество - покровительница женщин Ее сфера - рукоделие, прядения, ткачества Однако поклонялись ей все До нас дошли вышитые на полотенцах изображение этой богини Культ Мокоши происходит от еще давно ишого культа Даны - богини воды Богиня Дана присутствует в названиях славянских рек Да (вода), на (мамочка) - мать воды Слово «Дон» - вода, Данепр, Данистр или Дунай Слово «дань» происходит от названия жертв Огино Данные Купало - бог летнего солнца Ярило - бог, близкий к Купала, но действует только весной Троян - триединое божество Некоторые исследователи считают, что это Ярило, Купало и Даждь Бог Другое название Тригла в Симаргла - неисследованные божество Считают, что это охранник растений В многочисленных изображениях он воспринимается как сторожа дерева жизни В иранцев Саенмаргл - крылатый собака Белые каменные плиты с его изобр аженням были, например, в Борисоглебском соборе (XII в) в Чернигове После пожара 1611 г. они были сняты Изображения часто практикуются ювелирамиожежі 1611 р. вони були зняті. Зображення часто практикуються ювелірами.

Наши предки верили в существование духов, демонов - леший, водяной, русалка, полевик, перелесник, болотяник Верили в оборотней, оборотней Мифов очень много Они стали основой переводов, фольклора: миф о живой воде, о сотворении мира из яйцаця.

Существовало много праздников и обрядов Были святилища, жертвенники, где стояли боги и им приносили жертвы С принятием христианства их потопили в реках, уничтожили Одну из таких памятников найдет но в р Збруч четырехликого, всевидящий (Свитовид) под одним головным убором бог Сохраняется в Вавельском замке в Кракове Копии есть в Киеве и Москве Кроме культовых служб была своя народное творчество, в обрядовые стихи, песни календарные (календам - ??сообщения весть о начале зимы, вес-ны, лета, потом стали сообщать о рождении Христа, отсюда и слова коляда, колядники, а также и календарь календар).

Обряды, песни были свадебные, похоронные, народно-календарного цикла Праздник Русалии ныне слилось с праздником Троицы Зимние колядки - эти обряды имели магические функции Они и сегодня совпадают с и праздником Нового года, Рождества Христова, водохррещ.

Возьмем такой древний институт, как институт кумовства Когда стал распадаться род, формироваться семья, дядя уже не мог воспитывать племянника, и жили отдельно, поэтому он становился наставником, а в случае в смерти отца растил его Главным правилом морали славян было уважение к матери Первоначальное значение слова «отец» в языках индоевропейской группы означало кормильцаник.

В Украине издавна изготовляли для детей игрушки - свистульки, лошадки, собачки из дерева, глины При раскопках их находят А с XII в это стало даже отдельным промыслом Издавна известно в Украине писанкарст тво - вид декоративного прикладного искусства Развивалась устное народное творчество, поговорки, пословицы, скороговорки, загадки, сказки По мнению киевского ученого М Суслопарову, который обнаружил алфавит пеласгов в-трипольцев, которым пользовались еще киммерийцы, первый звуковой-буквенного алфавит был в Приднепровье Еще в IV тыс. до н э А финикийцы заимствовали его именно в пеласгов Славянске письменность связывают с Кириллом и Мефодиемрилом і Мефодієм.

Глаголица была межславянских литературным языком Но памятников написания глаголицей не сохранилось Кириллицу создан на базе греческого алфавита, оттуда заимствовано 24 буквы Состояла кириллица из 43 букв

Из договора 944 р Игоря с греками видно, что в славянских послов были письменные свидетельства об их полномочиях Аскольд еще в 860, 863, 866, 874 гг делал походы на Византию После первого похода он предло оваджуе на Руси христианство Константинопольский патриарх посылает сюда митрополита Михаила Сирина, шесть епископов, начинают строить церкви, возникает литература, церковная и светская Бояре НЕ восприятий ли христианства В 882 г с помощью норманнского князя Олега совершен государственный переворот и заменено династию Киевичей на династию Рюриковичей на Киевском престолпрестолі.

Образцы алфавита

Дохристианская наша материальная, духовная культура имеет огромное значение для формирования основной базы украинской культуры Богатая духовная культура наших предков, слившись в единое русло с христиански им учением, дала миру новый впечатляющий продукт - культуру, с которой считались Европа и мир, украинский культуру.

Литература

• Грушевский М История Украины-Руси: В 10 т - К, 1990-1996 - Т 1-10
• Энциклопедия украиноведения: В 6 т - Л, 1996 - Т 1-6
• Знойко О П Мифы Киевской земли и события древние - К, 1989
• Кононенко П П Украиноведение - К, 1996
• Крипьякевич И П История украинской культуры - К, 1993
• Полонская-Василенко Н Д История Украины: В 2 т. - М., 1992 - Т 1-2
• Украинская и зарубежная культура / Под ред М Закович - К, 2000
• История украинской и зарубежной культуры / Под ред С Н Клапчука и В Ф Остафийчука - К, 2000