Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - Культурология - Книги - Украинская и зарубежная культура - Вечирко Р М
Украинская и зарубежная культура - Вечирко Р М
<< Содержание < Предыдущая

УКРАИНСКАЯ КУЛЬТУРА ХХ века

1 Культурно-исторические и культуротворческие процессы начала века

2 Трагедийность культурного возрождения 20-х-30-х лет

3 Украинская культура в годы Второй мировой войны и послевоенного времени

Культурно-исторические и культуротворческие процессы начала века

Искусство в происходит накопление материала, изучение культуры в рамках этнографии, антропологии, фольклора, научное осмысление украинской культуры, ее специфики в этот процесс большой вклад внесли и М П Драгоманов, В Б Антонович, и Рудченко, В Потебня, О Русов, П Житецкий, М ЛысенкоЖитецький, М. Лисенко.

Иван Франко рассматривал украинскую культуру как процесс развития материальных и духовных ценностей, связывал ее с борьбой за справедливость

М С Грушевский, анализируя историю развития украинской культуры, ставит проблемы перестройки социальной жизни, особое значение придавая при этом науке и образовании

Иван Огиенко, исследуя украинскую культуру, рассматривает от древнейших времен ее влияние на другие культуры

ХХ века дал миру сложную и противоречивую культуру Это культура напряженного поиска по всем направлениям Это век войн и потрясений, век перестроек, века рождения многочисленных социально-культурных т теорий, век невиданного социального эксперимента, века осмысления человеческого развития и формирования культуры и культурологии как науки и мировоззрения, век, в центре человеческого миропониманий ния поставило отношения человека ко всему живому, ответственность за будущее планеты Землмля.

ХХ века особое и для украинской культуры можно выделить в ней такие направления Первый - в составе империи, второй - в составе тоталитарного государства, третий, не менее трагический, - это развитие культуры в диас споре И четвертый - с 1991 г. в независимой Украинраїні.

В начале ХХ века у всех партий и культурно-просветительских движений была общей национальная идея, право на самостоятельный национальное развитие Как в Приднепровской Украине, так и в Галичине были группы и великорусских направлений, которые ставили своей целью растворить украинский язык, украинский народ Это так называемые твердорусы (старорусы, москвофилы), которые проводили русификаторскую политику Эти консерваторы в иступалы в 1914 против чествования Т. Г. Шевченко, отстаивали российские шовинистические идетні ідеї.

Характерной чертой украинской культурно-политического движения конца XIX в является то, что уже в 80-е годы благодаря громадовцами, просвитянам он в русском и австро-венгерской частях Украины развивается в параллельных демократических руслах Реакционный москвофильский направление среди д украинской интеллигенции постепенно вынужден был сойти со сцены Политическая агитация пробудила народ, он вышел на многочисленные митинги глазіча.

Главное, что сознание украинства с идеологического фактора все больше переходит в практическую плоскость Культурно-политическая мысль зовет к действию, к освобождению Открытыми выступлениями заявляют о себе ра адикально-демократическая партия, крестьянский союз, народная, социал-демократическая Это проявилось в бойкотировании выборов в Думу и во время открытия памятника И П Котляревского 30 августа 19030 серпня 1903 р.

Украины в I Государственной думе представляли 40 депутатов было создано Украинское парламентское общество

Украинский центр в Петербурге подготовил Декларацию об автономии Украины и должен был объявить его на заседании Думы Но Дума, которая просуществовала 72 дня, была распущена, а авторы декларации попали в тюрьму мы Во второй Думе Украину представляли 47 депутатов Это уже были менее опытные украинские деятели Но эта парламентская группа, как и предыдущая, основала свой печатный орган под названием «Родная сторона» Скор в были подготовлены законопроекты об автономии Украины, о местном самоуправлении, украинский язык в суде, школе и церкви, но просуществовав 103 дня и ИИ Дума была распущенаущена.

Пришло для украинской культуры время жестокой реакции Но это еще более усилило политическую украинскую деятельность 1908 создано Всеукраинское объединение «Общество украинских прогрессистов», которое расст тоювало конституционный парламентаризм и автономию Украины По практическую работу взялись все партии и движениярухи.

Требование автономии Украины в платформах многих партий и объединений относилась лишь как первый шаг к полной самостоятельности Это был тезис, продиктована практическими расчетами, которая позволяла некоторое ча ас избегать преследований Ведь царское правительство понимал, что автономия Украины - дело времени Премьер-министр Столыпин заявлял: «Украинский хотят отделения Украины в отдельную самостоятельную государство со своим гетьм Аном, своими послами и консулами в чужих государствах, своей отдельной монетной системой и своим собственным войском »[4, с 322322].

Через несколько дней после отречения царя Николая II в Киеве была создана Центральная Рада Это произошло 17 марта 1917 г. Она существовала наряду с комитетом Временного правительства и Киевским советом рабочих и сол лдатських депутатеів.

Эти три силы вести длительную борьбу, полную компромиссов и противоречий Политическую инициативу в этом выявило Общество украинских прогрессистов, социал-демократы, эсеры Председателем Центральной Рады заочно был избран выдающийся украинский историк, профессор М С Грушевский В состав Центрального Совета вошли представители от разных партий и военных, рабочих, студентов, кооперативных организ ций, православного духовенства, украинской научного общества, Педагогического общества и ита ін.

Первыми документами, свидетельствующими сегодня об участии украинского движения в февральской революции, является воззвание Петроградского временного украинского ревкома от 2 (15) марта 1917 г., Совета Общества укр ских прогрессистов 8 (21) марта 1917 г. и Украинской Центральной Рады от 9 (22) марта 1917 р.

В обращении «К украинскому народу» Центральная Рада констатировала: «Впервые, украинский тридцятипьятимильйонний народ, ты будешь иметь возможность сам за себя сказать, кто Ты и как хочешь жить, как отдельная нация с этого времени в дружной семье свободных народов мощные ной рукой зачнешь сам себе ковать лучшую судьбу.

После октябрьского переворота (7 ноября) в Петрограде в Украине события развивались очень сложно Центральная Рада и Генеральный Секретариат как могли противостояли Совету рабочих и солдатских депутатов,, где главную роль играли большевики, действовал еще также военный орган Временного правительства - штаб Киевского военного округа По сути это уже было началом длительной гражданской войнни.

20 (7) ноября 1917 г. Центральная Рада объявила свой ИИИ Универсал

Программа перестройки Украины, намеченная этим документом, затрагивала все стороны жизни

Разрабатываемый земельный закон предусматривал норму на каждое хозяйство в 40 десятин Это должны решить Учредительное собрание большевики использовали момент, отменили земельную собственность без ограничений большевистские кий декрет о земле посеял надежду (как оказалось, очень обманчивую) у крестьян Ведь земля впоследствии, после укрепления большевиков, была коварно отобрана, а крестьянство, умело хозяйствовать на земле, физически истреблено Однако симпатии крестьян в то время были на стороне того, кто давал землземлю.

конце ноября 1917 г. состоялось Учредительное собрание: украинские партии имели 75 процентов голосов, большевики 10 процентов Однако Центральная Рада по ряду вопросов проявляла нерешительность, особенно войск ковыих.

Украина осталась без военной силы На Украину двинулись войска под командованием В Антонова-Овсеенко и авантюриста-эсера М Муравьева (впоследствии расстрелянного самими большевиками) В это время Муравьев в, устраивая кровавые расправы над сельскими и городскими отрядами самообороны (свободными казаками, назначение которых - борьба с преступностью, анархией), нес на штыках советскую власть по Украине Ре альных сил, которые противостояли наступлению, было очень рис мало.

Лихо дрался курень киевских студентов и гимназистов под Крутами Все они, почти дети, были порезаны и разорванные пьяными матросами Их прах покоится сегодня на склонах Днепра возле Аскольдовой мо огилыи.

Реального украинского войска было недостаточно Немало украинских полков не принимали участия в боевых действиях, многие крестьяне (а агитаторы поработали активно) ожидали, что большевики дадут землю, и были ней йтральни Центральная же Рада работала в эти дни над законом о земле Кроме того, в Центральной Раде были все социалисты, а левое крыло открыто поддерживало большевиков, достаточно умеренным был и В К Вин Ниченкоченко.

Во огромной угрозой 22 января 1918 г стекающая кровью во муравьевской штыками Украина провозгласила свой ИV Универсал

Нужно было восстановить заводы и фабрики, устанавливался контроль над производством на важнейшие товары объявлялась монополия государства Земля передавалась трудовому народу без выкупа (но время уже е был утрачен, и большевистская агитация привлекла внимание этим пунктом)).

В первом параграфе Общих положений Конституции УНР говорится: «Восстановив свое государственное право, Украинская Народная Республика, Украина для лучшей обороны своего края, для более определенного обес ния права и охраны вольностей, культуры и благосостояния своих граждан, провозгласила себя и сейчас есть государством суверенным, самостоятельным и ни от кого не зависимым.

Обращает на себя внимание цель, ради которой Украина стала независимой Эта цель - гарантия прав человека - гражданина Украины, охрана ее культуры и благосостояния Уже с первых слов новой конституции просматривает ее й демократический характер, подверженности и граждан, и власти закону, подтверждалось, что культурно-исторические процессы в Украине развивались на основе объективных закономерностей, в русле утверждения я тех лучших ценностей, продуцировались мировой цивилизацииєю.

Титаническими были усилия представителей украинской научной, технической, образовательной и земледельческой интеллигенции, самого народа по развитию культуры, творения идеи парламентского государства, практически ни шаги по ее осуществлению, конечно же, интеллигентские демократическими методам.

Впервые украинский народ совершил право на свой язык, свою культуру, строительство национального образования, начав активную работу в направлении украинизации школы, издательского дела, формирования национально й государственной интеллигенции, кадровой робот.

1917 основан Украинскую академию искусств Профессорами академии были художники - Юрий Нарбут, Василий и Федор Кричевские, Михаил Бойчук, О Мурашко, М Бурячек, а Маневич, М Жук Академия искусств с начала высшее художественное образование в Украине В Харькове, Одессе создан художественные училища, промышленные школы, некоторые общества художников им Костанди АРИУ (Асоц революционного искусства Украины) мистецтва України).

Общество современных архитекторов творило национальную архитектуру на основе барокко Среди скульпторов этого периода активно творили О Архипенко, Ф Балавенский, и Кавалеридзе, М Тельман, а Страхов, Пн Витович, М Паращейахов, П. Вітович, М. Паращук.

Свою страницу в историю украинской культуры вписал и гетман Скоропадский За восемь месяцев Гетманщины в большинстве школ была введена украинский язык Увидели свет несколько миллионов экземпляров украиноязычных учебников, создан национальный архив и библиотеку, наличува ала более миллиона томов, два новых украинских университета [2] 1918 создано Национальную академию наук, первым президентом которой избран ВИ Вернадского, выдающегося украинского ученого и философа Задать Ачэн первых академиков Это В.И. Вернадский, Д Багалей, а Крымский, М Туган-Барановский, М. Кащенко, М Петров, С Смаль-Стоцкий и др. Всего 11 осив, С. Смаль-Стоцький та ін. Усього 11 осіб.

В тоталитарной стране развитие мысли, культуры был подчинен политике, жестокой политике истребления культуры, уничтожение интеллектуальной национальной элиты Политика нокаутировал и культуру, и эко ономику Однако усилия элиты направлялись на развитие духовной культуры Ценой огромных потерь давался этот развитоток.

В это время творил в эмиграции выдающийся философ, политик и культуролог Владислав Казимирович Липинский Философские и культурно-политические взгляды В К Липинского формировались не только на теоретическом г почве украинской истории, науки, культуры, важным фактором было влияние окружающих его людидей.

Уже после окончания гимназии в Киеве он, член украинской общины, глубоко чувствуя себя украинским, уходит вглубь путем национального самосознания, тем более имея перед собой такой замечательный прик клад, как жизнь и научный подвиг Владимира Антоновича, Фаддея Рыльского, Паулина Свенцицьког.

В Липинский доказывает, что объединяющей идеей при строительстве украинского государства может быть сама идея территориального (государственного) патриотизма Он осознавал ее именно как единство и солидарность все их, живущих на территории Украины, независимо ни от этнического происхождения, ни социально-классовой принадлежности Украина - родина для всех ее граждан и творить ее имеют все совместными усилиями Эта ид ея - прогрессивный шаг в нашем нынешнем культурно-политическом мышлении Она должна стать объединяющей, формируя чувство любви к родной земле, к родному государству Украина Ведь наш народ Украины - это орг анична и общественная, и биологическая целостность, которую сегодня мы можем называть украинской нацией В развитие культуры этой нации должен внести свою долю каждый этнос, проживающий на данной территории есть в следует понимать и воспринимать жизнь нации в его развитии, органических переплетениях и целостности, а не в разграничения, противопоставлениеротиставленні.

Знаменитые « Письма к братьям-хлеборобам »является апофеозом государственного мышления В Липинского Здесь он на основе мирового политического опыта, анализа идей казацко-гетманской демократии, отдельных выводов Конституции Пилипа Орлика, идеи античных них ученых, а также идей Т Гоббса, Д Локка, Ш Монтескье определяет три варианта, которые возможны при строительстве украинского государстважави:

  • демократическая республика;
  • диктатура охлократии;
  • конституционная правовое государство во главе с гетманом (монархом) или классократия

Как Платон, Аристотель и другие мыслители Липинский убежден, что демократия - не лучшее государственное устройство Ведь все здесь решается количеством, а не качеством голосов избирателей Саму избирательную кампанию в демократических парламентов считает политической бут тафориею В Липинский неограниченных прав не признавал ни за народом, ни за монархом Он отстаивал всегда и везде пидвласнисть закона всех и каждого: народа, класса, монархнарха.

Как и Филипп Орлик, в Капнист и западные представители конституционной монархии, он отмечал, что власть гетмана, монарха или иного правителя имеет четко регламентироваться законом, быть подвластной ему

Немало внимания уделяет В Липинский вопросам политической культуры В это понятие он вкладывает наличие равновесия между политической деятельностью и политической наукой, умение, опираясь в политической творчества н на научные знания, политический опыт, традиции, анализировать политические явления и процессы и принимать политические решенияня.

Залогом построения украинского государства он считает единство религиозную, территориальную, политическую, национальную, организационную

украинского патриотами для него все, кто желает создания государственного и политического сожительства Украины, воспитывает в себе гражданские, политические качества, кто работает постоянно, настойчиво воспитывая в моей олоди культурно-политические государственно ценности Каждый на своем месте, в жизни должен проводить государственническую политику, опираясь на гетманские традиции, учитывая достижения украинской демократической культурно-политической Гаи.

Идея синтеза культур и стремлений, идея единства всех народов в лоне украинского государства (читай и другой) дает украинской нации притягательную морально-политическую силу

«Никто не построит нам государство, если мы сами его не построим» - эти слова ученого из «Писем к братьям-хлеборобам» сегодня особенно актуальны

После 1924 начинается процесс украинизации Старый большевик Николай Александрович Скрипник был движителем украинизации Исторические обстоятельства привели к противоречию двух культур - между городом и деревней Ми исто представлял русифицированный пролетариат - украинское же село относилось враждебно к перестройкам общественного жизненноого життя.

В это время была выдвинута теория борьбы двух культур, согласно которой руководящая роль пролетариата должна проявляться в вытеснении украинской культуры российской пролетарской культурой



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru