Модель аналитической психологии Карла Юнга

Высоко почитая 3 Фрейда, без которого, по мнению К Юнга, невозможно представить себе историю духовной жизни прошлого века, последний ввел понятие архетипа и коллективного бессознательного

3апровадженням этих понятий в сочетании со снятием исключительно сексуальной интерпретации либидо (энергия, желание) К Юнг значительно уменьшил роль личностного Его исследовательский приоритет - коллективная психика, а научная \"торговая марка\" - \"аналитическая психология\"

По мнению К Юнга: \"Не закон создает общественный порядок, а подражание, которое охватывает также\" внушение \", внушаемость и духовное заражение [71, с 213]

Как и все представители психоанализа, К Юнг постоянно акцентирует на символизме, поскольку символы играют особую роль в коммуникации

Исследуя архетипы как явления коллективного бессознательного, наш \"аналитический психолог\" обнаруживает иррациональное рациональными методами

Символ Демона у него - чаще темнокожий, монголоидного типа [71], а символ Христа - противоречивый Отсюда и логическое, по мнению психолога, использование христианством тезисы о первородном грехе и г греховность человека, чтобы сделать абрис космической противоречивости в каждом индивидууме [72].

Вы спросите, для чего все это нам знать? Второй мировой войны немецкой пропагандистской машиной портретувалися зачастую именно как монголоидный тип [477].

Аналогичный подход может быть использован и технологии \"белой\" пропаганды, идеализирует определенный субъект, которому \"ставят имидж\"

Скажем, в Советском Союзе, где монопольно правила номенклатурно-коммунистическая элита, все портреты членов политбюро ЦК КПСС шли к печати только после визирования в отделе пропаганды и агитации ЦК КПСС

Вы не поверите, но на первых портретах Генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Горбачева отсутствовала темная родинка на его лысине Лишь впоследствии, когда так называемая перестройка набрала обороты, в пресс си и на плакатах появилось реальное изображеня.

Смех смехом, но ортодоксальные верующие, увидев ту пятно на лысине лидера СССР, сразу указали на \"знак Антихриста\"

Так что имиджмейкеры-консерваторы из политбюро ЦК были не такими уж профанами в PR-овских делах! Алиева, который был членом того же политбюро ЦК КПСС Во время встречи делегации Международной Кадровой Академии с Г Алиевым в его резиденции в Баку нам было мягко, но настойчиво »не рекомендуется\" зн имать президента на наши фотоаппараты Все это любезно сделал личный фотограф азербайджанского лидера следующий день каждый из нас получил пачку фотографий, тщательно отобранных президентской пресс-слу жбою Все было сделано профессионально и корректно, согласно стандартам освещения деятельности президента Азербайджана, произведенных аппаратом его администрациейо адміністрації.

Вот в какие конкретные вещи воплощается теория К Юнга, который, в частности, выделял среди архетипов архетип героя Последний должен был быть определенным олицетворением «идеального имиджа\", который существует в коллективной сознательно ости Поскольку толпа уважает силу, она требует от своего лидера силы, даже насилия Все это, разумеется, в сочетании с особой харизмой и никаких недостатков, слышите?оліків, чуєте?!

Особое внимание К Юнг уделял культурным символам, которые являются важной частью ментальности Культурные символы прошли через века и стали коллективными образами теперь уже цивилизованных обществ Но несмотря на то, что общество цивилизувалося, на эмоциональном уровне массовая психология до сих пор в большей степени руководствуется первичными структурами доцивилизованих обществомств.

Однако есть такие вообще?

В любом обществе веками происходила история, описанная поэтом Владимиром Маяковским: \"Крошка-сын к отцу пришел И спросила кроха:« Что такое \"хорошо\", а что такое \"плохо\"? »\"

Конечно, ответ у отца всегда была, есть и будет Вот как только будет представлена ??информация, каким кодом, на основе которого воздействия - рационального или иррационального?

Модель структурного психоанализа Жака Лакана

Построенная на тезисе: основа коммуникативного процесса - язык (пациента) Работа психоаналитика связана с расстановкой в ??тексте (пациента) знаков препинания Мол, в рукописях символических писаний (\"Библ лия \", китайский\" Канон \", от себя добавим -\" Слово о полку Игореве \") отсутствуют знаки препинания, что создает двусмысленностьктуації, що створює двозначність.

Ж Лакан отделяет языке и речи Назначение языка - не информировать, а вызывать представления (чистейший PR-срок, - В Б) А наличие речи рассчитана на существование Второго

свое время психологи провели эксперимент Если ребенок играет в комнате, где никого нет, она чаще молчит А когда он знает, что в комнате есть еще кто-то, даже не контактируя непосредственно в этот момент с этим другим, ребенок вслух комментирует свою игру: \"Кукла Таня сейчас ляжет спатки, а потом будет играть с Ирой\" И здесь важно все: молчание, \"охи\", оговорки тощt;охи", обмовки тощо.

Коммуникативная модель Ж Лакана целом должно рассматриваться под лозунгом: \"Назад к Фрейду\", хотя, по сути, он сделал определенный шаг к модернизации психоанализа