ОБОСОБЛЕНИЕ ЗЕМЕЛЬ

113 лет отделяют смерть могущественного князя Ярослава Мудрого (1054 г), который завершил объединение огромного Киевского государства, от смерти князя Ростислава 1, его правнука (1167 г), останньог го авторитетного «патриарха» среди князей За это время оформился расписание Киевского государства на ряд отдельных земель Принцип сепаратизма победил стремление творить единое государство с централизованной вл Адойдою.

КИЕВСКАЯ ЗЕМЛЯ

Киевская земля, изначально ограничивалась землей полян, медленно росла: к ней присоединились - Деревская земля (древлян), полоса земли над левым берегом Днепра, Волынская, Побужье, но в однородную целостность во они не сливались Земля полян от XI в и называлась собственно Русской землей С ней прочно соединилась Деревская земля последнее князем ее был Святослав, забитый Святополком в 1015 году Значительно поздние е, в XII в, был в ней отдельный князь - Рюрик, имевший столицей Овруч Погорину - землю по обоим берегам реки Горыни - присоединил Всеволод, оторвав ее от Волынской земли В середине XII в в она возвращается на Волынь Вообще с конца XI в часто придавали ее различным князьям так же - где-то в начале XII в - отошло Побужье Южные земли сменяются в зависимости от опустошений их кочевниками В Х в границу шел более Роси - позже, в результате нападений печенегов, перенесен был в Стугна; во второй четверти XI в Поросья отреставрированы и заселены пленными, но в конце X I в вновь уничтожено, население из Юрьева переведен в Витечова В середине 11, после побед над половцами, колонизация перешла даже а Рось д Главным городом Киевской, как и столицей всей Киевского государства, был Киев Как большинство городов того времени, он делился на две части: верхний город - Гора, где было укрепление-городище, и нижний город - Подол, лежавший на берегу Днепра под Горой Выше уже шла речь НРО Киев Ярослава Ярослава сыновья строят Изяслав-Дмитриевский монастырь (ошибочно считали его Михайловский) Ярополк-Петр - монастырь св Петра; Святос ряды П - св Василия; Всеволод - Янчин монастырь св Андрея Здесь были Талац князей: кроме Ярослава имели свои дворцы Изяслав и Мстислав Были боярские дворы, словом - это была аристократическая частей а Киевастократична частина Києва.

На Подоле было немало каменных и деревянных церквей, от которых ничего не осталось С каменных была сооружена Мстиславом И Успенская церковь, в которой стояла икона «Богородицы-Пирогощи», далее и, уже за пределами города, в Дорогожицях, был монастырь св Кирилла - сооружение Всеволода П Титмар, по словам немецкого солдата из войска Болеслава, писал, что в Киеве в 1018 году было более 400 цер ков Летопись повествует, что Игиди пожаре года 1124 сгорело более 600 церквей Даже предполагая преувеличения, нельзя полностью отбрасывать эти свидетельства: остается бесспорным большое число церквей В Киеве не было устойчиво храма, в котором хоронили князей захоронения их разбросаны по разным церквам: в Десятинной, в св Софии в патрональных - Дмитриевском соборе (Изяслав 1), церквей и св Петра (Ярополк), в церкви Спаса на Берестове (Юрий Долгорукий) и т д Святослав завещал похоронить себя в Чернигове В отличие от аристократической «Горы», Подол оставался все время демок копытных, середньомищансьною части города, где жили купцы, ремесленники Там было «торжище» и происходило вече; хоть Изяслав перенес его «на гору», оно вновь собиралось на Подоле, у Туровы ибо низменныеої божниці.

Южнее княжеского города, по Крещатицкой пропастью, на горах стоял Стефанич монастырь, посвященный Влахернской Богоматери (на Клове), а дальше раздался Венгерское пригород Во венгерско й горой, согласно легенде, забито и похоронен Аскольда; память об этом сохранилась в названии «Аскольдова могила» Недалеко Венгерского было село Берестовое, где находился загородный двор Володи мира Этот двор М Грушевский считал резиденцию Аскольда При Владимире там была церковь Спаса, остатки которой сохранились до наших дней Еще дальше основан в XI в Киево-Печерский монастырь, с печ эпохами в горе над Днепром Этот монастырь начал перестраиваться после того, как Изяслав 1 подарил ему большую площадь земли Здесь были: церкви - Успенская и маленькая св Иоанна трапезная, кельи ле цев Манастир был обнесен стеной с несколькими воротами Троицкая церковь над главными воротами сохранилась доныне Еще дальше, под горой, был Выдубицкий монастырь (по преданию это название происходит от того, что здесь «видубав» утоплен в Днепре по приказу Владимира Перун) Этот монастырь был основан Всеволодом 1 и оставался любимым в его семье Туда передал он дело писания летописи, раз начатую в Печорском монастыре Князь Рюрик построил каменную стену, чтобы предохранить Выдубицкий монастырь от обвалов вследствие подмывания грунта Днепромґрунту Дніпром.

Над Выдубицкий монастырь на горе, было предместье Зверинец, где держали диких зверей для княжеских охот Там же был Всеволода «Красный двор» Княжеские загородные дворы были и в других местах Киев со всеми пригородами занимал огромную площадь - примерно такую, которую занимал перед второй мировой войной Тяжело сказать, сколько он имел жителей М Грушевский предполагал, что круг 100000 людей Летопись подает, что в 1002 году, во время пошести в Киеве, в период от Филипповский заговинь (середина ноября) к мьясопусту (неизвестно когда - не позднее в феврале) изготовлено 7600 д омовин А сколько похоронено без гробов! йны Святополка с Ярославом был большим городом, имел 8 рынков и несметное множество народа Среди этой массы вспоминал он франков, данов, армян, хазар и т. др. На большое количество иностранцев указываю во названия ворот в укреплениях Киева: Лядская, Еврейская, Венгерский, урочище Козары и т д На Подоле были колонии новгородцев, имели свою церковь, лат немцев Надо полагать, они также имели свои й церкви В XII в был костел св Марии, были - Доминиканский монастырь, Бенедиктинский В Новгородской летописи е указание, что «гости иноземьци всякого язьика затворишася в церквях» - оче видно, в своих Были колонии: греческая, еврейская, армянская, хазарский (от которой осталась вазва местности на Подоле - Козары)а Подолі — Козари).

Киев был окружен укрепленными городами К северу, над Днепром, был Вышгород с большим и крепким городищем, с глубокими рвами и валами Вышгород упоминается в Х в, в вести Констан-тина По орфирородного как значительный торговый пункт, тесно связан с Киевом, за Игоря был он собственным селом Ольги, позднее уделяли его князьям, кандидатам на Киевский стол не смотря на это, п омичалася постоянная оппозиция вышгородцами в Киев Вышгород поддерживает Святополка против братьев, из Вышгорода происходят убийцы Бориса Имеет симпатии в Вышгороде Всеволод П, которого не любили в Киеве Вы шгород всегда был мощной крепостью и защищал Киев с севера и северо-востока; возле Вышгорода была переправа через Днепр Вышгород имел значение важного религиозного центра: в нем С запросом Ивало мощи Бориса и Глеба и находилась, привезенная из Константинополя икона, забрал Андрей Боголюбский Мощи Бориса и Глеба князь Давид Ростиславич перенес в 1191 г. в Смоленск Белгород защищал Киев с запада и северо-запада Он лежал на правом боку Ирпеня, на пути из Киева на запад, и был окружен двойными валами с забралом Белгородские валы сохранились, и благодаря й м выяснено технику сооружения укреплений вал состоял из системы клетей, сделанных из прочных стволов деревьев и засыпанных глиной Владимир имел здесь свой двор, здесь была и епискоигия конце XII в в Белгороде княжил Рюрик, после того, как разделил власть великого князя со Святославом III Он украсил город пышным храмом Апостолов, роскошное украшенным фресками В Белгороде были раз развитые ремесла, среди них - производство глазурованных плито полив'яних плиток

Из других городов южнее Киева были: Васильев на пути к Низовья, Подунавье, Галичины, далее, на восток - Треполь, на берегу Стугна, над бродом через Днепр; Витечев, с крепким городищем на ад бродом через Днепр, на юг от Треполя, над Днепром, Заруб, с крепким городищем, которое защищало брод через Днепр (с Заруба вышел митрополит Клим Смолятич) Далее: на Поросье был Торческ, заселен оседлыми торками, над Роси Ярослав построил в 1030-х годах город Юрьсв, в котором была епископская кафедра Ярослав хотел сделать Юрьев значительным центром Поросья, но это ему не удалось; 1095 половцы сожгли его Попытка Святополка II восстановить Юрьев после победы над половцами также не повелась История Юрьева показывает, какая тяжелая борьба шла на ю Энний границе Киевщины Над Днепром во второй половине XI в упоминается Канев, что в XII в становится значительным торговым центром Когда усилились нападения половцев, Канев стал сторожевым пунктом, и сюда выходили князья, чтобы «охранять русскую землю» и охранять купеческие обозы Далее шла линия укреплений: Товаров, Дверень, Кульдеюрив, Корсунь, Вогуслав, Обладателей, связанных высокими, так наз аниме «Змиевы» валами Вне «Русской земли» было не много городов В Древлянской земли - старый Искоростень и вручает (Овруч), в котором долгое время княжил Рюрик, построив роскошный цер кву св Василия (его христианское имя) Овруч славился изделиями из красного шифера, главным образом - пряслицамипряслицями.

Внутренняя жизнь Киевской характеризуется прочной боярской верхушкой, которая принимала активное участие в торговле с образованием Киевского государства в местной боярской верхушки присоединялись бояре, в перешли с князьями из других земель Княжеская дружина незаметно сливалась с местными «Лучше людьми», боярством и купечеством, приобретая земли, дворы, хозяйства замечался тесная связь цие й аристократии с правительством и князем Киевское боярство стремилось установить определенную династию своих князей, которые были бы более внимательны к его голосу, чем пришельцы, а с другой стороны боярству НЬ могла нравиться появление новых людей из дружины князя, приведенной из другого места Этим объясняются движения против княжеской дружины после смерти Всеволода II и Юрия Киевляне предпочли, чтобы правила династия Мономаха, в частности старше линия Мстиславичей Передачу стола они хотели по простой линии - от отца старшему сыну, а не младшим братьям Это ярко проявилось, когда киевский стол захватил Всевол д II: «Ольговичей не хотим», - решило вече, когда он покинул Киев Игорю Вообще Киевское вече не раз решительно высказывалось за того или иного кандидата на стол Года 1113 оно, после смертности и Святополка II, не пожелало иметь сына, а призвал Владимира Мономаха Еще отчетливее выявило оно свое уважение к Изяслава Мстиславича 1146, когда великокняжеский стол занял Игорь: киевляне заявили твердо, что не хотят быть наследием в роде Ольговичей Однако, помогать своим любимым князьям в борьбе против вемилих, как было в борьбе Изяслава П с Юрием Долгоруким, киевляне м было очень тяжело, и они, когда доходило до реальной помощи, отказывались подать ее Главная причина этой пассивности лежала в том, что Киевщина большого войска выставить не могла; фактич но ограничивалась она городом Киевом пригородами, остальные не подлежала Киевском вече, а имела своих мелких князей Ненадежном была помощь Черных Клобуков, населявшие южную часть Киевщины и, так как они очень легко предавали, и на них нельзя полагаться покладатися.

Слишком много князей стремились завладеть Киевом, и он переходил из рук Мстиславичей к Ольговичей, а дальше - Ростиславичей Смоленских и Мономаховичей Суздальских Характеристическое, что киевляне не представляли государственного строя без князя: «тяжело бяше киевляне, осталось у них ни один князь в Киеве»-в 1154 году обращались сами к непопулярного Изяслава Давыдовича «Мать князя, хотел бы и всем сердцем добра Русской земле - это была альфа и омега политической борьбы киевской общины сложить все на такого князя, к которому должен доверия, и на том успокоиться, - это был идеал тогдашней суспильности », - писал М. Грушевский Вече по революции 1068 вновь становится важным фактором политической жизни Оно одобряет кандидатуры князей, приглашает их, заключает с ними« ряд »- соглашение, вмешивается во все события жизни; года 1097 оно прекращает войну между Володиквиром Мономахом и Святополком П Интересный эпизод произошел с Ростиславом Смоленским После смерти Изяслава II Ростислав приехал в Киев, где его очень хорошо приняла община Великий князь Вячеслав подтвердил с ним соглашение, что в случае его смерти Ростислав станет князем Киевляне провозгласили его князем - СУПР авителем Вячеслава Но коды Вячеслав внезапно умер, бояре посоветовали Ростиславу «утвердиться» с обществом: очевидно, соглашения его с Вячеславом было мало Ростислав этого не сделал и только через некоторое сять лет верну Киевоверну Київ.

О «ряд» князя с вечем упоминается очень часто, но содержание этих соглашений подробно неизвестный Года 1146, заключая «ряд» с Игорем, вече поставило условие: «не давать воли тиюнам, самому творить суд» Этим м условиям соответствовало «Поучение» Владимира Мономаха, который советовал, детям быть внимательной к голосу общества, следить самым всех отраслей управы Этим, возможно, Мономах получил известность соб и и своим потомкам Так что Киевщина не смогла обзавестись собственной династии, территория она не дробилась между наследниками, как бывало в других землях Если великий князь давал кому-то из родственников м Аленький волость - это имело лишь временный характер Киев, как экономический и культурный центр с незапамятных времен, оставался таким на протяжении всей великокняжеской эпохи Он был также полити лением и религиозным центром огром государства и, естественно, центром украинской культуры и искусства В церковной архитектуре он не имел равного ни по высоте художественного оформлен ния церквей, ни по числу их, потому что каждый князь пытался построить здесь монастырь или церковь Упадок Киева характеризуется противоположным явлением: князья растягивают сокровища, собранные их предшественникам и Первый это сделал Юрий Долгорукий в 1169 году, а за ним - Андрей Боголюбский Даже Даниил, строя Холм, взял из Киева, преимущественно из Федоровского монастыря, иконы и даже колокола Огромное значение Киева как религиозного центра поддерживал Киево-Печерский монастырь, который вскоре стал общеукраинской святыней Многие князей и бояр со всей Украины постриглись в ньом в или просто доживали у него своего возраста «Патерик Печорский» приводит список 50 епископов, вышедших из этого монастыря Упадок Киевской государства ярко проявляется в обособлении е д нее составных частей, земель, стремящихся получить свои собственные династии и завоевать независимое существованиее існування.