г) Право

Старейшими памятниками права являются договоры с греками: 907, 911, 945 и 971 гг В договорах Олега упоминается и давнишний договор, надо полагать, Аскольда, 865 г, который не сохранился В этих договорах есть поста а новые публичного, международного и частного права, а главное - призыв наа «русский, закон» Итак, оба государства выступают здесь как равноправные партнеры Договоры с греками юридически оформляют длительные связи

Русский закон проявляется как хорошо проработан, самобытное законодательство, наказывает за преступление против личности, собственности, которое знает тестамент Система украинского права соответствует уже развившемся Общественно ства Таким образом это свидетельствует, что в Украине-Руси законодательство существовало уже в «Русской Правдыи».

Проф М Хохлатый делает очень ценную заметку, в украинском законе оказывается выше, чем в немецком и вообще европейских средневековых законах, культура в деле «берегового» права, тогда как в Западной Бвропи имущество разбитого корабля принадлежало владельцу берега, куда выбросили его волны, по украинскому закону оно переходило под надзор государства, пока появится его законный влаик.

Из позднейших времен сохранились лишь договоры галицких князей - Андрея и Льва - с Прусским орденом крестоносцев Старейший из них датируется годами между 1308 и 1316 Его подтверждали договоры Юрия II Болеслава 1325-1327 лет и возобновляла грамота 1334-1335 гг того же князя Оригинал первого договора не сохранился, сохранились лишь грамоты 1316 и 1334 рокиоків.

В этих договорах «пожизненно» устанавливался оборонительно-наступательный союз Украины (Галицко-Волынского княжества) и Прусского ордена против Литвы, Польши и татар Эти договоры интересны тем, что в них, кроме подписей князя, есть подписи представителей боярской совета К грамот приложено печати князя и бояяр.

Договоры князей с народом датируются XII в, когда княжеская власть ослабла и возросло веча Самых договоров не сохранилось, но летописного рассказа видно, что они-существовали Года 1146 докла адно записано такой «ряд» князя Игоря с народом: князь обязуется сам судить, не делать насилия, устранить прежних тиюнив Обе стороны утверждали «ряд» крестоцелование После того с устричаеться много указаний на подобные «ряды» князя с населением, которые напоминали «пакта конвентаента».

Юридических грамот князей сохранилось очень мало Старейшая из них - грамота Мстислава И с 1130 года, которым дарил он Юрьевском манастиреви близ Новгорода село, 25 гривен и серебряный блюдо Грамота по очинаеться словами: «Это аз князь» Видно, что она вышла из канцелярии и написана по определенному шабльоноьоном.

Сохранились предсмертные грамоты Владимира Василькович Волынского 1287 г о передают Волынского княжества Мстиславу Даниловичу и города Кобрина-его жене Ольге и две грамоты Андрея с 132 20 года о предоставлении торговых привилегий Торунским и краковским купцам - с согласия боярской совета Последняя грамота Юрия II Болеслава года 1339 о предоставлении городу Синоду Магдебургского права а топорик с Сандомир - сяницького вийтивстваа.

Церковные уставы занимают отдельное место среди памятников княжеского законодательства Сохранилось их шесть Церковный устав Владимира Святого не дошел в аутентичном виде, в его старшей копии с XIII в т подается компетенция церковного судуду.

Церковный устав Ярослава тоже не аутентичный Возможно, что это фальсификат XIV в, но значение его велико как источники к истории церковного судопроизводства

Имеют значение для истории Украши уставы Всеволода Новгородского у 1136 и еще больше - Ростислава Смоленского года 1150, где говорится о церковной десятине

Лучшим проявлением правной дияльности Украины является «Русская Правда» - ряд сборников с XI и XII вв Первый сборник или редакция связывается с именем Ярослава и датируется между 1016 и 1054 годами: в нем 17 статей, трактующих об убийстве и право мести Вторая редакция 26 статьи, о них сказано, что это «правда вставлена ??Руской земли, егда ся совокупилы Изяслав, Святослав и Всеволод и их м Уже: Коснячко, Перенег, Никифор Кыянин, чюди Прошлая »Она датируется к 1068 - до революции, прервала совместной деятельности братьев Третья редакция - не моложе 1113; в ней говорится, что« с е вставили в кн Вла-димер Всеволодович Манамы по Святополци »В ней даны между прочим постановления о процентах, о закупки Эта редакция называется« широкой »Существует еще четвертая, что является сокращением второй и мае етьоа третьої.

Известно очень много списков «Русской Правды» - до 300, которые отличаются друг от друга только в деталях Богатство списков показывает, как интересовались ими в XII-XIV вв

В научной литературе дискутируемых, была «Русская Правда» официальным кодексом, или частными сборниками действующего права Надо согласиться со вторым взглядом

По частному происхождения «Русской Правды» указывает на то, что во всех редакциях имя князя, при котором оно составлено, употребляется в третьем лице: «Ярослав приказал», «Изяслав, Святослав и Всеволод собрались», «В Владимир Мономах вставил »Кроме того, они все неполные и не систематизированы К ним внесено много мелких казусов, как наказание за убитого конюха Изяслава, дело убитого вора, ноги которого лежали за вор итьмы и т п Но, бесспорно, «Русская Правда» имела большой спрос на территории Украинского государстваави.

«Русская Правда» в некоторых статьях отражает влияния византийского права, в меньшей степени - скандинавского Б Греков провел параллель между «Русской Правдой» и «Польской Правдой», но в целом представляет ли она право украинского «Русская Правда» отличается от других кротостью наказаний: она не знает смертной казни, казни через калечение, как было в Византии, даже тех кар на теле, которые применял ано в церковных судадах.

Очень важные статьи об убийствах: убийство каралось гривной, часть которой шла князю, а часть - семье убитого (вместо мести) интересны разветвления разных обстоятельств поступка: было убийство в причиненное сознательно или под влиянием аффекта или на пиршестве в состоянии опьянения Очень интересная статья, которая позволяет убить вора только в том случае, когда его восторженно ночью, на месте преступления, или в случае сп ротиву с его стороны; если вора убиты связанного или за пределами двора, где он воровал, принадлежала наказание Тяжело каралось за оскорбление чести, удар кулаком, вырванный ус т.д.о.

«Русская Правда» отражает очень важную страницу идеологии людности Украины-Руси и и быта, это - положение женщины

С середины X в история дает примеры высокого положения женщины в обществе Украины: женщины высылали послов подписывать договоры с греками, владели имениями, городами, наконец правления Оль ьгы течение ок 20 лет - все это свидетельствует о равноправии женщин с мужчинами Далее видим дочь Владимира, Предел аву, которая сообщает письмом Ярослава о захвате власти Святополком; Анну Яросл АОНа на престоле Франции, удивляла пап своими добродетелями; культурных женщин, заботились образование людности, как Янка Всеволодовна, Евфросина Полоцка, которые устраивали школы; Евфросина Черниговскую что изучала философию, риторики и имела образование «не хуже Афинскаяку».

Женщины участвовали в церковных делах Та же Янка Всеволодовна ездила в Царьград призвать митрополита и, очевидно, сама выбрала его Верхуслава, женщина Ростислава Рюриковича, принимала к сердцу церквей вни вопрос, пыталась «поставить» на епископа монаха Киево-Печерского монастыря, Поликарпа, и оплатила это великку

сумму греку-митрополиту Княгиня Анастасия, внука Изяслава И написала все свое имущество Киево-Печерском манастиреви («до шлыками»)

Княгини участвовали в политике: киевское вече избирает 1097 вдову Всеволода для дипломатических переговоров с Владимиром Мономахом; Святослав Всеволодович советуется только с женщиной, без бояр; Влад димир Василькович поручает женщине вести переговоры с Конрадом Мазовецким; вдова Романа, Анна, 15 лет вела сложную политику, чтобы сохранить Галицко-Волынское княжество сынам Интересный момент с ис тории борьбы Даниила с Венгрией по Галицкое княжество: теща коменданта м Ярослава Вышатича, поддерживала угрей, и под ее влиянием Вышатич сдал уграм Яроав.

Такой практике соответствовало право Украины-Руси В «Русской Правде» мать-вдова имела широкую свободу распоряжаться своим имуществом, а отец был обязан разделить свое имущество между сыновьями, у бояр - еще и дочерьми Потому что имущество матери было ее собственно не родовое, как отца, она могла отдать его кому хотела с своих детей Как покровительница, мать не несла никакой ответственности за потери, и даже в слу ку, когда дети не хотели повиноваться матери - право принимало ее в оборону: «детям воли не давать» От нее зависело, когда разделить сыновей После раздела она получала свою наследственную часть (кроме того, что м ала собственного - как приданое) Только в том случае, если вдова хотела снова жениться, детям давали опекуна, который должен был по окончании реченця опеки, вернуть все имущество и пополнить потери, если во ни были К этому можно добавить, что убийство женщины наказывалось одинаково, как убийство человекаловіка.

Приведенные статьи «Русской Правды» свидетельствуют, какое большое место в семье принадлежало жене, матери и как охраняла ее права государство Вообще, положение женщины-жены, матери по русскому праву было куда вы ище, чем по римскому и старогерманському праву, перед лицом которых женщина, дочь, жена, мать - всегда нуждались опекуна и признавались всю жизнь «неправосильнимы» Напротив, в Украине женщина за жи тия человека сохраняла свое отдельное имущество, и после его смерти не входило в общей наследия, а она сама становилась полноправной головой семейни.

«Русская Правда» - памятник чрезвычайной важности: она помогает уяснить социальный строй Украины-Руси и свидетельствует о состоянии ее правосознания «Русская Правда», по характеристике Б Грекова, «е жемчужиной в истории русской культурыи».

«Русская Правда» не утратила своего значения с распадом Украины-Руси Она отразилась на Вислицькому уставе, действующем в Галичине, на Литовском уставе - действующему праве Правобережной Украины