д) искусство

Архитектура Архитектурные достопримечательности можно разделить на три группы: укрепление, гражданские строения и церкви

Укрепление-городища делали в виде земляных валов и рвов с деревянными частоколами Эта старинная традиционная форма городищ великокняжеские времена была усовершенствована

Земляной вал делали из прочной основой: сначала ставили из брусьев большие клети кубической формы, метров по 3-5 в ширину и длиной Середину клети заполняли землей, глиной, камнями, неотапливаемых кирпича глою Ставили эти клети-огородные по 4-5 вдоль вала Высота вала (или присьпы) была разная: в Белгороде - 12 метров, в Киеве - 14, в Вышгороде - 17 в Крылос - 25 Ширина вала была 15-18 от того, сколько клетей положено Такое сооружение землей и покрывали дерном На валу ставили острог, или частокол с густо убитых в землю заостренных свай их называли «пустыми» В истории бы оротьбы Ивана Берладника рассказывается, как крестьяне из города «прыгали через забрала» к Ивану Очевидно, они были невысокие Иногда забрала делали из таких же городень, как основу вала В заборолах были в узком бойницы, из которых можно было стрелять из луков, а с валов бросали на войско, облегающее город, камни, лили смолу и тмолу і т. п.

В валах устраивали проезды с воротами В Киеве во времена Ярослава было трое ворот: восточные-Лядские, западные - позже названные Львовскими, и парадные - Золотые В Переяславе было тоже трое ворот: Княжеские Епископские, Кузнецкие; в Новгороде Северском - Черниговские и Курские; во Владимире - Киевские и Гридшини и т. д.

Эти ворота представляли собой сложные сооружения В Киеве, например, Золотые ворота имели два этажа Первый собственно и был воротами в земляном валу со стенами, окаймленными кирпичом и камнем На втором этаже был парапет, на котором стояла церковь Благовещения с баней, покрытой золотыми листьями, и дало название ворот Во Владимире над Клязьмой были также Золотые ворота, напоминающие киевскиекі.

Такой тип укреплений был общеизвестный в Украине-Руси, как обнаруживают археологические трещины в Киеве, Чернигове, Белгороде, Путивле, Василию (совр Васильков) и др.

На заборолах ставили башни, которых употребляли для наблюдения, в окрестностях города

Позже, в XIII в, в Галицко-Волынском княжестве стали строить башни отдельно от заборол Даниил в Холме, посреди города, построил башню на фундаменте из тесаного дерева, она сгорела в 1259 году Д Вторую башню, каменную, построил Даниил вне Холмом Высота ее была 10 «локтей» Такие башни называли «столпами» Сохранилось два столба у Холма, в селах - Билавини и Стогао Оба столбы каменные, оды н 20 второй 14 метров высотой Пятый столб построил Владимир Василькович в Каменце-Литовском 1276 Этот столб, в форме круга, было 27 метров высотойзаввишки.

Гражданская архитектура От первобытных, деревянных зданий не сохранилось следов Однако остались некоторые остатки каменных зданий, обнаружены археологическими исследованиями Старейшей архитектурным памятником в Киеве есть остатки фундаментов дворца, пожалуй, Игоря и Ольги, которые датируют серединой X в Это была большая двухэтажная постройка со стенами, построенными из камня и кирпича Дворец украшали мраморные колонны, мозаики, фре ски, позолота Эти остатки опровергают представление о примитивном жизни Киева до принятия христианстваянства.

При Владимире каменных домов было уже значительно больше В Киеве найден фундаменты трех больших сооружений светского характера Одна из них имела большое центральное помещение, считают игры идницю или тронную залу Там Владимир принимал послов, устраивал пиры остались остатки домов возле Десятинной церкви Возможно, что это были дома епископа и школшкола.

При Ярославе число каменных домов увеличивается Построено новый княжеский дворец, который называли «великим», или «Ярославовым двором» У бывшей Ирининской церкви обнаружены остатки большого каменного й сооружения Кроме дворца Ярослава имели отдельные дворецаци

Изяслав, впоследствии сын Владимира Мономаха - Мстислав Архитектура этих сооружений неизвестна, но есть данные на то, что они были двухэтажные, имели «сени» - галерею, соединявшей две половины здания На такой га Алерии сидел Изяслав И когда к нему 1068 пришли киевляне, требуя лошадей и оружияої..

Кроме упомянут большие гридницы-зале, в которых, по-видимому, происходили торжественные встречи послов, пиры и т п Остатки зданий свидетельствуют о их великолепие: орнаментацию золотом, мрамором, мозаики, фрески ками В киевском «кремле» или «ребенку» было много других сооружений: обнесенный стеной двор митрополита, недалеко от храма Св. Софии, дворы многих бояр Летопись указывает, где раньше были дворцы и другие сооружения Вспоминаются дворы - Бориславль, Воротиславль, Глебов, Чюдин, Ратьшин, Путятин и тн і т. д.

Можно с уверенностью говорить, что Киев не был единственным городом с пышными дворцами: были они и в Чернигове, Переяславе, Белгороде От этих зданий остались в лучшем случае фундаменты и обломки стен Сохранились указания на другие города, например, в 1231 году, колиВолинь охвата не была борьбой князей, Венгерский король, увидев город Владимир-Волынский сказал: «Такого города не видел и в немецких краяхях».

Сохранился в летописи описание княжеского дворца в Галиче 1152 К Владимиру приехал посол Изяслава II, Петр Бориславич с грамотами Разговор его с Владимиром состоялась на «сенях» Оттуда князь пошел « «переходами» на «хоры» церкви Когда возвращался после вечерни, получил удар в том же месте, где беседовал с послом Сын Владимирка, Ярослав Осьмомисл, когда призвал посла вернуться, «выйдя н а сене », увидел Ярослава, сидел« на отцовском месте », окруженный боярами Из этого видно, что '« на сенях »было место князя, там давали авдиенциієнції

Этот рассказ очень важно: оно не только свидетельствует об одинаковости плянив княжеских дворцов в Киеве и Галичине, но и подает другой деталь: княжеский дворец в Галиче был связан «переходами» с церковью М М Грушевский предполагает, что эти «переходы» выглядели галереи, шедшей на этаже расположенсі.

Очевидно, башни св Софии в Киеве тоже сочетались переходами, которые вели во дворец Этим объясняется светский характер росписи башен, резко отличается от росписей церковных стен Аналогию поздних х часов, XII в, дает новая столица Андрея Воголюбського - Владимир над Клязьмой «Кремль» был источенный каменной стеной с «золотыми воротами», напоминающие киевские В Кремле был пышный дворец князя, я кий переходами соединялся с собором св Дмитрия Остатки дворцовых сооружений сохранились до XIX со XIX ст.

Хотя архитектурных памятников не осталось, можно представить себе, что они творили замечательные ансамбли с многочисленными храмами На великолепие этих сооружений князей и представителей высших слоев общества указывают где Некоторые намеки летописей, «Слова о полку Игореве» (сон великого князя Святослава: «доски без КНЕС на тереме златоверсим») указывают якобы гиперболические описания интерьеров княжеских дворцов в «Древности-был Инах », роскошь посуды и одежды князей, естественно требовали гармоничности в самых зданиеях.

Церковная архитектура Древнейшим памятников ее не сохранилось, потому что это была деревянная архитектура Сохранилась небольшая часть каменных храмов, но и они дошли до наших времен повреждены временем, войнами, пожарами, перестроек вами неудачными основном реставрациями.

Старейшая каменная церковь Киева - Десятинная, Успения Богородицы, - известная по летописи и археологических исследований, переважг но последних лет Оказалось, что построено ее по образцам храмов Охрид Это очень важное утверждение, которое подходит к гипотезе о болгарском по оходження первой иерархии Украины Десятинная церковь имела один купол, три нефа, была украшена фресками, мозаиками, мрамором, с художественной резьбой, имела инкрустированную пол Других церквей времен Володи мира не найдендено.

Вторым пышным храмом был собор Спаса в Чернигове, заложенный Мстиславом и доведен до его смерти в 1036 году лишь на высоту «всадника» Храм этот закончено Ярослава Это один из лучших образцов архитектуры XI в

- При Ярославе построено много пышных храмов Среди них жемчужина украинского искусства - св София, имела 5 абсид, 5 Навь, низкую открытую галерею и 13 бань Как большинство церквей того времени, она имела грубые стены, в которых большие квадратные кирпичи чередовались с камнями-валунами, и все это было скреплено известью Внутри стены св Софии были покрыты мозаиками и фресками Над престолом возвышался ковчег с белого мрамора Алтарная ограждение из мрамора заменяла иконостас (забор и ковчег изображенные на мозаиках Тайной Вечери в соборах Св. Софии и Св. Димитрия) каменный барьер хоров из красного Шифер был в крытый резьбой, а две башни расписаны фрескам фресками.

Св София изначально вызывала восхищение современников Митрополит Иларион писал, что такой \"не обрящеться во всем полунощи земном от востока к запада» ей посвящены огромная литература и ряд гипотез которые пытаются установить ее место в мировом искусстве Старый взгляд, что св София есть произведение византийского искусства, давно уже отвергнуто, 700 другой - о ее кавказское происхождение - тоже отвергнуто Б езперечним есть, что нигде, ни в одной стране, нет прототипа св Софии ее надо признать оригинальным проявлением местного, «автохтонного» искусства, как выражается О Повстен-ко Но в ней в неповторимое целое в бьедналися элементы искусства Византии, Армяне, Сирии, Малой Азии, романского искусства Запад-ней Европы (соборы Вормса, Трир, Шпеерау, Шпеєра).

Св София, хотя и сильно повреждена разрушением и реставрациями, сохранилась до наших дней Она не была единственным произведением ХГ в При Ярославе построены: церковь св Юрия и Ирины, Благовещения над Золотые ворота й; по образцу Киевской св Софии - в Новгороде - тоже св Софии В действительности было значительно больше храме храмів.

Наследники Ярослава тоже строят храмы Изяслав I - монастырь с собором св, Димитрия, который долгое время считали собор св Михаила; Святослав - св Симеона; Всеволод - монастырь св Андрея (Янчин), св в Михаила - Видубипький монастырь; Святополк - праздник-Михайловский монастырь с собором; Мстислав I - Успенскую церковь на Подоле, монастырь св Федора; Всеволод II - Кирилловский манастыастир.

строение храмы также в Чернигове, Переяславе, Каневе, Владимире, Овруче, Билтороди, Галиче, Холме, - по всем более-менее крупных городах Каждый князь, желая оставить по себе память, строил церковь во имя своего п патрона Но были случаи, когда церкви строилось не князья, а бояре или монахи, как Успенский собор Киево-Печерского монастыря Очевидно, кроме больших храмов, было много маленьких, «домовых», во дворах бояояр.

Большая часть церквей XI-XIII вв погиб; сохранившиеся в лучших случаях фундаменты, часть стен, обломки грязью, украшений Однако, на основании этих даже нищих материялив можно говорить о существовании киевского искусства, киевского типа церквей Пляна их был почти одинаков: четырехугольник с тремя апсидами на востоке, с двумя-тремя парами столбов, делили храм на три нефа, с одной или большим чис лом бань Стены были сложены из тонких, кирпичей и камней и скреплены прочным известью, в который входили дробленые кирпича; снаружи они были полосатые, если не были покрыты грязью С западной стороне церк вы имели башни, две - как в св Софии, во Владимире, или одна - как в Чернигове, Спаса Преображения Церкви часто имели «опасение» - открытые галереи, которые служили также как контрфорсы их часто закладывали кирпича формуле, превращая в пару нав - в Десятинной церкви, в Св. Софисв. Софії.

анализа архитектуры и орнаментации церквей обнаруживает много различных воздействий Византийская архитектура не знала башен, которых много в романском искусстве, но романские башни другие форме - округлые в пляни Однако, бесспорно, романское искусство повлияло на многочисленные арочки, которых не знает Византия, но е имеют много киевских, а еще больше черниговских церквей Резьба на мраморе, на капителях также имеет мало общего с византийской НЕ византийского происхождения и церковная архитектура Захиднеи Ук Раинїни.

Медленно в искусстве происходила эволюция Пышные храмы XI в заменяют скромные небольшие церкви ХП в, где уже мозаики заслоняют фрески форуме мраморных мозаичных полов, а вместо них - глазурованные пл икры и т т. д.

от общего киевского типа церквей отличается архитектура церквей Захиднеи Украины XIII в Главная отмена заключается в материлли: в Западной Украине строили церкви преимущественно из крупных кубов тесаных ого камня Благодаря этому материалу, была возможность применять резьбу не только внутри церквей, но и на внешних стенах Образцом богатой резьбы есть порталы церкви св Пантелеймона в Галиче, где в она украшает главную апсидсиду.

М Грушевский обратил внимание на близкую аналогию архитектуры и орнаментации резьбой между галицким и суздальскими церквями, главным-Покрова на Нерли и св Димитрия во Владимире Он выразил предположения ущення, что суздальские церкви строили галицкие мастера Это вполне возможно, если учесть матримонияльни связи между князьямзями.

Вообще тесные связи Галичины с Западом - Польшей, Германией, Венгрией - способствовали распространению западных влияний в искусстве: упоминаются - «римское стекло», пожалуй витражи, декорационная резьба

Мозаика - Муси-искусство, характеристическое для роскошных строений Х-ХII вв Техника мозаики была очень сложная: разноцветные кубики смальты или стекла вставляли в свежеразведенное цемент стены согласно м рисунке фон картины делали из золотых и стеклянных кубиков Готовую поверхность шлифовали Но эта техника не позволяла шлифовать до блеска поверхности люстра: мозаика жила, кубики играли каждый своим блеском, с я кого бы стороны на них не смотретьитися.

Первые мозаики появились в Киеве в Десятинной церкви, но от них остались только остатки кубиков всего мозаик осталось в св Софии: почти вся центральная апсида, замечательный образ Спаса Вседержите эля - в центральной бане, 4 архангела, из которых остался один, что представляет прекрасный образец античного стиля, ниже на шее бане были 12 апостолов, из которых остался только один - Павел, ниже были 4 Евангелие письма, из которых сохранился только один - Марко В средней апсиде - огромный образ Богородицы-Оранты с поднятыми руками под ним Евхаристия: фигура Христа представлено дважды Он подадите хлеб и вино а лапти, подходящие по 6 с каждой стороны, ниже - отцы Церкви и два архидиакона по бокам Далее, на двух столбах, Благовещение, на триюмфальний арке - Деисус, на южной и северной арках - мед альйоны 40 мучеников Кроме того - замечательные растительные орнаменты Все эти мозаики выполнены очень хорошо, краски ясные, прозрачные, лицо далеки от шабльону, индивидуальные; греческие надписи на них дают основания предполагать, что создателями их были греки греки.

Значительно беднее остатки мозаик в Димитровском соборе, его раньше считали Михайловский Там сохранились - часть Евхаристии, образы св Стефана, Димитрия, святого Фаддея, фрагменты других поста Атей и орнаментов Образ Евхаристии интересен еще и тем, что подадите важную черту в строительстве церквей: невысокую алтарную преграду из белого мрамора, отделявшей алтарь Такие преграду были в св Софии, в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря, в церкви св Димитрия Наличие таких перегородкой объясняет обильный роспись алтарей, которых не закрывали иконостасы Мозаики Димитриевская церкви очень ва жливе для истории украинского искусства: с славянских надписей на них видно, что выполняли их греческие, а местные мастера Археологические исследования Киева выявили существование нескольких мастерских,, д е изготавливали смальте кубики в мозаик (недалеко св Софии, в Киево-Печерском монастыре), это утверждает, что мозаики изготовляли местные мастерві майстри.

Живопись стояло в Украине-Руси очень высоко и мало выдающихся мастеров, имена которых, к сожалению, остались неизвестны Древнейшие остатки памятников живописи представлены обломками фресок в руинах киевского дворца X X в и первой Десятинной церкви Владимире В XI в фрески приобретают большое распространение Фресками называют рисования по еще сырой грязью стены, причем сначала намечают контур рисунка го стрим керном Обмазку быстро затвердевает, и намечен рисунок должен быть выполнен за один день Но скорость работы требовала от художника высокой сноровкиавности.

Фрески св Софии XI и ХП в представляют собой шедевр искусства своими легкими прозрачными красками, свободными позами, живыми, полными экспрессии лицами Вообще фресковое живопись оставляло мастеру более е свободы, чем мозаики, где мозаичист связан монументальностью произведения, а также материалом В св Софии среди фресок видим разнообразные сюжеты: сцены из Нового и Ветхого Заветов, апокрифы, легенды, ср третный изображение семьи Ярослава, чудесные орнаменты, сцены развлечений и охоты Фрески покрывали всю внутреннюю часть собора, которую оставляли свободной мозаисты, а также часть наружных стен: амбразуры окон, дверей, шеи банї бань.

Прекрасные фрески собора св Димитрия ХI-ХП в, большинство которых погиб во время разрушения собора 1934 Тогда же погибли фрески других церквей ХII-ХШ вв, а в 1941 году погиб с его фресками Успенсь ький собор Киево-Печерского монастырьтиря.

Очень ценные фрески Кирилловской церкви, построенной 1136 Всеволодом П и законченной его вдовой частности те, изображающие сцены из жизни св Кирилла

Были фрески и в храмах Чернигова, Переяслава, Белгорода, Владимира и др. Они в основном погибли, но остатки их зацилили на стенах Из этого можно представить, как много было художников, как высоко стояло искусство в Украине Летопись сохранила имя славного художника Алимпии, монаха Киево-Печерского монастыря, произведения которого пользовались большой славой Очевидно, он в монастыре была своя школа Характеристическая легенда, что сами ангелы помогали ему быть, что среди заказчиков Алимпии были бояре, имевшие свои домовые церквиеркви.

Одновременно с фресками появляются иконы, преимущественно греческие, а дальше - по образцам греческих - писаные местными мастерами Алимпием переводы приписывают между прочим т н Игореве икону Божьей Матери, назван на так потому, что перед ней в Федоровском монастыре молился князь Игорь 1147 и во время молитвы его забитито.

С XI в ширится обычай украшать иконы серебряными золотыми одеждами с жемчугом и драгоценными камнями

высокой степени мастерства достигали маляры, которые украшали книги миниятюрамы Надо полагать, что миниятюры были широко распространены, но сохранилось их немного

Старейшие миниятюры были в Евангелии, которую 1057 переписал в Киеве диакон Григорий для новгородского посадника Остромира Из четырех сохранилось лишь три миниятюры евангелистов Все три фигуры под дано в орнаментальных рамках Очень красивые заставки и буквы, которые начинают уступы, с сложным орнаментомтом.

Вторую памятник искусства представляет Святослава «Изборник» 1073 На одной миниятюри представлены портреты Святослава с семьей, на других - в полихромичних с золотом рамках - «Собор Святых»

Третья по времени памятник - Трирский псалтырь, который датируют 1070-1080 годами Там, как сказано выше, располагаются пять миниятюр, на которых даны фигуры Иисуса Христа, папы, князя Ярополка, его жены Ирин ны и матери Гертруды Прекрасно игрикрашена была Мстиславова Евангелия начала XII в Все эти достопримечательности, киевской робототи.

Кроме этих достопримечательностей много различных заставок и орнаментированных букв украшают Евангелия летописи т.д.

На миниатюрах и вообще орнаментах книг может ярче, чем на других памятниках искусства, видно византийские, восточные, южнославянские и западные влияния, но в них уже ясно ощущаются местов ве, украинские-влияния и отражается и жизнерадостность и близость к природе, которые характеризуют всю идеологию Украины-Руси Прекрасный образец дают миниятюры Святослав «Сборника»: райские пт ахи, павлины, фантастические апри.

выпиливание стоял очень высоко в украшать-Руси и его употребляли очень широко Уже в руинах дворца Ольги в Киеве найдены остатки мраморных капителей колонн и кусочки резного камня Выявлено обломки капителей т также в руинах Десятинного храма Мозаика Евхаристии в алтаре св Софии показывает, как таковыми капителями украшали мраморные ковчег над престоламлами.

Многие обломков резного мрамора осталось в руинах черниговских церквей Эти капители - равно как орнаментация арочками, которая встречается и в киевских храмах, говорят за сильное влияние зап хидноевропейського искусства.

Еще шире употребляли резьбы по камню в Западной Украине, где было много подходящего материала и где был крепче западной влияние

В церкви св Иоанна в Холме внешние «комары» опирались на четырех основах в виде человеческих голов

Вблизи Холма стоял каменный столб, а на нем «орел камен изваяний» Редкое явление: сохранилось имя ризбаря - «хитрец» Авдей, как называет его летопись вспоминает летопись и резные фигуры Христа и Иоанна а Предтечи на райских воротах в Холмской кафедррі.

Большое значение для искусства имеют шиферные доски сохранились в Киеве и датируются XI в: одна пара - на территории Михайловского монастыря, а вторая - на территории Киево-Печерского Первая пара - из Михайловского монастыря - изображает двух всадников на каждой доске, одна пара изображает какого-то человека, вторая - змея Есть попытки объяснить сюжеты: первая доска - Ярослав-Юрий и Юрий Победитель, вторая - Изяслав-Дмитрий и его патрон Димитрий Солунский, или Мстислав I - Федор и его патрон Федор Стратилат Труднее понять сюжет второй пары досок - из Киево-Печерского монастыря, тоже XII в На о дний доске - человек раздирает львиную пасть, на второй - воз, к которому запряжены льва и львицу, а на телеге сидит женщина Очевидно, сюжет из античной мифологии или БиблииБіблії.

Незначительное количество саркофагов свидетельствует, как высоко стояло выпиливание в Украине Лучший из них, конечно, саркофаг Ярослава Мудрого в св Софии, из белого мрамора, покрытый великолепным растительным орнаментом ом с христианской символикой Не такой пышный, но красивый саркофаг Ольги (?) Из красного шифера в Десятинной церкви Кроме этих саркофагов известно еще несколько, но надо полагать, что большинство их погиблонула.

Из других резчиков изделий надо вспомнить большое количество плит из красного овручского шифера, покрытых различными взорами Эти плиты служили барьеры верхней галереи св Софии Интересно, что они и все разные, среди них нет дублететів.

Ювелирное искусство достигло в Украине-Руси высокой совершен-налосты Древнейшими памятниками его являются датированные X в оковка турьих рогов найдено в « Черной могиле » возле Чернигова Выше уже шла речь о них Здесь напомним, что местное происхождение этих Сожмите окованный есть несомненное, потому что на одном из них с необычайной умелостью вырезал сцены с украинским фолкльору в, а на втором - растительный орнамент, точно такой, как на древке меча, найденного в киевеві.

В Киеве, городе Ярослава были ювелирные мастерские, где найдено много изделий из золота и серебра, в частности крестики, серьги, кольца и т.д. Найдено формочки, в которых отливали серьги т н киевского типа: три шарика на колечку Ассортимент ювелирных изделий был очень широк: царскою диадемою, которые носили на головах княгини, разного рода ожерелья - с дуток, с скобочок, из бляшек, медальонов, разнообразные и наручники, нарукавники, цепочки, заушница - глотка - золотые мошонки, которые цепляли к повязки на голове; Дармовис в форме «Лунница», крестов, большие фибулы, которыми застьобувалы на плечи плащ или корзно; золотые и серебряные гривны-ожерелья, которые носили женщины (Харальд воспевал девушку «с золотой гривной на шее» - Елисавету), а также мужчины К ювелирным изделиям относятся шесты мечей, зол те или позолоченные, украшения на шлемах и т.д. Надо вспомнить большой ассортимент церковной утвари: посуду, чаши, кресты, оклады икон, оправы евангелий и т д Наконец посуда для столовой потребления: разнообразные чаши, кубки, рюмки, тарелки и т.ки і т. п.

Конечно, огромное количество ювелирных вещей погибла, ограблена похитителями, начиная от печенегов к татарам, погибла в зарытых кладах, но и мелкая часть, которая сохранилась до наших дней дает представление о чрезвычайной совершенство золотникарськои техники и разнообразие ассортимента этих изделии.

Немецкий хроникар Лямберт с восторгом описывал подарки Изяслава й и Святослава II немецком императору Генриху IV - таких ценных вещей не видела Германия К этому подходит показания монаха Гильдесгаймського монастыря о совершенстве украинского эмали и финифтиі.

Ювелиры знали много различных видов техники Возможно, старейшей были спирали из золотых и серебряных проводов, из которых делали ошейники (гривны) и наручники Эта техника берет свое начало с бронзового века Д Очень древние серьги с тремя галочками киевского типипу.

Широко употреблялись резьбы, начиная с черниговских турьих рогов Очень интересный «жемчужный» орнамент, или Филигран - один из наиболее совершенных образцов искусства: на щиток или бляшку насаждали мелкие как зернышки мака, - серебряные или золотые жемчужины Эту чрезвычайно тонкую технику применяли на глотках киевского типа, кольцах, ожерельях, пуговицах, панагиях, обрамлении о ниток тощщо.

Широко употреблялось чернення - оксидирование серебряных вещей Но шедеврами украинского ювелирного искусства были украшения из «перегородчатой», или «городженим» эмали Техника эта была очень сложная: на зол лота бляшку приваривали тоненькие золотые стяжечкы соответствующего рисунке В закутинкы между ними насыпали эмалевую массу различных цветов, и все это ставили на огонь Эмалевая масса, розтоплюючись, преобраз Алиса на цветную смальте, а золотые стяжки-грани - разделяли краски Эта техника требовала большой осторожности и точности рисунка перегородчатой ??эмали пришел В Византии-и еще не был известен в Западные и Европе По сюжеты для эмали правили античные мифы, святые, орнаменты и т. перегородчатой ??эмали употребляли для дорогих вещей, преимущественно на царскою диадемою, глотки, ожерелья тощста тощо.

Вещей большего размера сохранилось немного Среди них знаменитая оправа Мстиславово Евангелии начала XI в - вся доска покрыта филиграновою плетенкой, в которую всаджено эмалевые образки (разного времени) Оч чевидно, роскошные были Евангелия, которых Владимир Василькович дарил к разным: Черниговского собора, Любомльской церкви и др. Роскошная старинная часть знаменитой «шапки Мономаха» с филиала гранью, в которой установлена ??драгоценные камни Часть ее была доработана позже О золотую раку Бориса и Глеба летопись говорит: «нигде нет такой красотыкраси».

Этот список замечательных изделий ювелирной штуки можно было бы значительно расширить, но достаточно приведенных примеров, чтобы показать, как высоко она стояла, которой чрезвычайной совершенства достигла

К ювелирных изделий можно отнести чрезвычайно тонкие изделия слоновых и моржовых клыков В XII в византийский писатель Иван Тцетцес получил из Киева подарок - тксиду из моржового клыка С захватят лением описывал он эти изделия в стихах, в которых сравнивал мастера с легендарным все После разгрома Киева Андреем Боголюбским дворы Мономаховичей запустение, но, возможно, с упадком княжеского юбилей елирного искусства начинает разворачиваться городское, в котором вместо золота используется уже мосяж, без перегородчатой ??эмалималю.

Еще больше разрушения промышленности Украины принесли татары Значительная часть ремесленников стала искать укромных мест Года 1259 летопись пишет, как к Даниилу, когда он стал строить Холм, «бежаху из татар ре изни мастера, и би жизнь, и наполниша дворы оркест града и села »Татары, забрали с собой лучших мастеров Пляна Карпини писал, что видел в Каракоруме много« русских »мастеров Один из них, Кузьма, сделал для императора Гуюка престол с слоновых клыков, искусно вырезанный, украшенный золотом и драгоценными камнями Только действительно произведение искусства мог вызывать восхищение итальянца эпохи расцвета Италиту Італії.

Высоком состоянию материальной культуры Украины-Руси Х-ХIII вв отвечала культура духовой делом коснулись мы выше литоиписив, в частности «Повести временных лет», этого «произведения человеческого гения, каком м судьба назначила бессмертный интерес на протяжении веков »: выдающегося живописностью, красотой изложения Галицко-Волынской летописи Напомним произведение митрополита Илариона, о котором шла речь выше -« Слово о законе и благодати »Этот удивительный своей красотой, силой, четкостью мысли и глубиной эрудиции произведение не имел себе равного в современной литературе Проповеди Кирилла Туровского, к сожалению, единственное письмо Климента ю Смолятича, «Путешествие Даниила Паломника в Святую Землю», «Поучение детям Владимира Мономаха» и наконец - жемчужина литературы XII в - непревзойденное «Слово о полку Игореверевім».

Конечно, создавали их люди высокой культуры, не дошла до недр народных, но так было во всех странах, ибо культура и образование были доступные только элите Здесь важно то, такая широкая была и слой, щ что читала, переписывала эти произведения, так, хотя огромная масса их исчезла, имеем, например, более ста список с «Путешествия Даниила» и т. д Уже митрополит Иларион говорил о людях «доизлиха наситившихся Премудрая ости книжной »й» ...

Эта пышная культура развивалась на фоне христианской культуры, побожносте, что все шире охватывали массы народные Строили церкви и монастыре князья и боярство Но заполняли их не они, а «народ» »Распространение« житий святых », патериков и среди них знаменитого Киево-Печерского патерика свидетельствует о спросе на такую ??литературу Православная вера сочеталась с глубоким толерантностью, и, кроме некоторых т воров - преимущественно греческих авторов, - не видим проявлений нетерпимости к другим вероисповеданий «Поезжай к нему (короля Венгерского), - пишет митрополит Кирилл Даниле, - вы все равно христиане» А князь Миха ил Владимирский, сын Юрия Долгорукого, что владел греческим и латинским языками как родными, был противником религиозных диспутов, потому что они «от гордости или неписьменства бывают, потому что закон Божи и один для всех всіх»

Базой для этой высокой культуры стало то право, проявлением которого были договоры с греками, «Русская Правда», эти выдающиеся памятники юридической мысли X-XIII веков

Так на огромных просторах от Карпат до Донца течение пяти веков формировалась мощная, богатое государство, с высокой культурой, в которой влияние Запада и Востока, объединяясь, превращались в гор рнили собственной товрчосты Это государство тесно связана была всеми своими интересами с Западом, входила в жизнь Захиднеи Европы как равноправный ее член, как ее частейа.

Этот раздел истории Украины заканчиваем словам одного из выдающихся историков России конца XIX в, в Ключевского, авторитет которого стойко стоял на полвека «Представьте себе, - говорил он своему слушателю п Алексинському, - что Киев не был бы взят и разрушен татарами Киев остался бы столицей первой большой русского государства, а «великорусское» город Москва не стало бы центром большого княз ивства, а затем царства российского Официальным языком стала бы не смеси старославянского и финского языков, а славяно-украинского Украинский писатель Гоголь не должен был бы писать на русском языке, а Пушкин писал бы украинскийукраїнською».