Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
<< Содержание < Предыдущая Следующая

Украинская Католическая церковь

Положение Украинской Католической Церкви в Польше после 1648 года казалось безнадежным «Зборовская соглашение с 18 августа 1648 - это одно из крупнейших покорена, который потерпела течение своего существования Украинская Католическая Церковь - В точке шестого высказано притязания полной отмены унии Для Украинской Католической Церкви, согласно Зборовской соглашением, в Казацкой Государству места не было »- так характеризует положение Ун ниятськои Церкви католический автор, проф Г Лужницкийький.

Не помогали протесты митрополита Антона Селяви (1642-1655), который вместе с папским нунцием Торресом требовал прекратить ликвидацию Украинской Католической Церкви, ни письма папы Иннокентия X к королю Яна-Казимира Трагедию Униятской Церкви увеличивал недостаток провода больной митрополит Антон не имел помощников, потому года 1649 умерли епископы Мефодий Терлецьклй и Андрей Фурс.

Белоцерковская соглашение 1651 отменила Зборовский договор: униятских Церковь получила значительную часть владений, утраченных на основании Зборовского соглашения, соборы в Перемышле и Холме Яков Суша, епископ Холмско-Белзский описывал так потери Униятской Церкви: «сожжены соборы, разоренные епископства, ограбленные сокровища, священники и монахи ранены, искалечены, убиты Около 100 священников и 40 монахов умерло »Поляки не подавали никакой помощи и даже радовались несчастьютя.

Война Польши с Москвой, после Переяславского соглашения, вновь принесла погром униятам: Смоленское и Полоцкое архиепископств разрушено, соборы в Вильне и Новогрудке сожжено

протяжении более 10 лет (1655-1666) Киевская Католическая митрополия оставалась обсаженной За это время польские и украинские католики принимали все меры, чтобы получить разрешение папы подчинить униятских Церковь римско-католической иерархии в Польше Чин оо Ордена был то еж без провода и раскололся на две части: одна - под руководством Протоархимандрита Гавриила Колснды, а вторая - Холмского епископа Якова Сушуші.

Года 1663 Яков Суша отправился в Рим и там подал подробную историю унии с самого ее начала Следствием этого было решение не подвергать униятских Церковь под покровительство латинского клира и утверждения на а Киевской митрополии архиепископа Гавриила Коленды (1666-1674) - чина оо Василияян.

С избранием на королевский престол украинского Михаила Корибута-Вишневецкого, сына Иеремии Вишневецкого, положение Униятской Церкви улучшилось: она получила все отобранные от нее церкви, поместья, П Перемышльский епископство Впервые после 1595 в Краковском соборе митрополит Гавриил, в ассист латинских епископов, служил славянском языке в присутствии короля Михаила1

Киприан II Жоховский (1674-1693), предназначенный Гавриилом Коленду на митрополита, после смерти этого последнего немедленно его сменил Правления Киприана совпало с правлением короля Яна III Собссько ого (1674-1693), который сочувствовал унии и поддерживал ее Киприан урегулировал Василиянский Чин: раньше Протоархимандрита были митрополиты, с 1675 выбирают их из монахов, принадлежащих к более тесному к Ола деятелей Ордена Киприан заботился о подъеме образования, очень обветшала, хлопотал об учреждении собственной типографии С помощью Апостольской Столицы основан 1676 семинареію

Выдающимся деятелем на поле образования был Холмский епископ Яков Суша, автор многих книг по истории унии Много сделал для развития унии Ян III Собеский, который 1676 утвердил за униятами все права т и привилегии, которые они имели Православных хотел он изолировать от влияния Константинопольского патриарха и запретил им выезд за границу по делам веры Ян Собеский заявил папе, что он мечтает объединить все Ру ские Церкви с Апостольской Столицей течение 10 лет (1686-1695), например, в одной только Луцкой епархии около 300 церквей и немало манастирив передано униятам С целью Настроить отношения между уни пятками и православными 1680 назначен в Люблине «разговор» (colloqium), но дело не удалась потому, что православные не появилисьились.

Огромным достоянием для Униятской Церкви было присоединение к унии Львовского православного епископа Иосифа Шумлянского Об этом присоединении он заявил в 1677 году митрополит Киприан в присутнос сти короля, причем согласованно было держать это в тайне, чтобы, действуя якобы как православный, Шумлянский мог присоединить больше людей к католической церквии.

Иосиф Шумлянский был одним из выдающихся, талантливых деятелей Униятской Церкви конца XVII в Он был фанатик дела и способный дипломат Как православный епископ, он водил дружбу с гетманом Петром Дорошенко и с митрополитом Нелюбович-Тукальского, которого несколько раз посетил в Чигирине В 1681 году он вместе с православными архимандритами - Варлаамом Шептицким Сильвестром Творовськ им и Степаном Гороимом - составил на руки короля официальное заявление о присоединении их всех к унии, но снова было решено не объявлять об этом Тайну раскрыл Луцкий епископ Гедеон князь Четвертинсь кий, что вызвало между ними борьбу, которая заставила Гедеона покинуть Луцке епархию и бежать в Киев На Шумлянского начали подавать доносы, и его привлекли к суду королевские комиссары Тогда в 1700 году Шумлянский официально присоединился к Католической ЦерквиЦеркви.

Еще раньше - года 1691 - присоединился к унии епископ Перемышльский, Иннокентий Винницкий В 1700-1702 годах присоединилась вся Львовская епархия В 1702 году присоединился епископ Луцкий Дионисий Жабо-критский и Так на всей Правобережной Украины и Белоруссии осталась одна православная епархия - Могилевская Долгое время противилось унии Львовская Ставропигиальное Братство, но в 1707-1709 годах и оно перешедший ло на унию В 1721 году стала униятских главная святыняятиня

Волыни - Почаевский монастырь, а года 1728 - Кремянецький Дольше оставался православным Манянський скит Он принял унию лишь в 1785 году

После смерти митрополита Льва I Слюбич-Залевского (1694-1708) - за митрополита Юрия II Винницкого (1710-1713) наступление Латино-Католической Церкви на унию усилился Эти отношения все время были врага ожимы; национальный вопрос стоял для поляков выше религиозное, и в своей антиукраинской политике польское правительство не мог опереться на униатов Поэтому получили они мест в Сонате и должны были бывш ваты польского языка, как государственного Вопреки запрету пап - перетягивали насильно униатов на латинский обряряд.

выдающимся митрополитом XVIII в был Лев II Кишка (1714-1728) При нем переведены ряд реформ Наибольшей его делом был созыв в 1720 году Собора в Замостье, на котором присутствовал папский нунций, 8 спископив, протоархимандрит оо Ордена, 8 архимандритов, 129 представителей духовенства, деканы и два представителя Львовского Братства Учитывая численность Собора его называют валы украинского Национальным Соборомбором.

Целью Собора было органически связать схидньоцерковну традицию с западной, с принадлежностью к Риму, но этого не удалось достичь Слишком глубокое было еще привязанность к старым обычаям Однако, внесены много новостей Да - принято, что Причастие еженедельно принадлежит освящать и хранить на главном престоле в табернакли Схидньоцерковний иконостас отменено, а схидньоцерковни покаяния и посты равным теменно с латинскими Появилась тихая богослужение, литургия при боковых алтарях Было много трения между белым и черным духовенством в связи с переходом всех манастирив к Ордена Только в 1743 году удается лося объединить все монастыре под общим руководством архимандрита, находившийся в Риме Собор в Замостье вынес решение, что каждый епископ должен был в течение хотя бы одного года быть послушником Ордена Ордена значительно подняло влияние этого Ордена Лев II заботился за возобновление печати, распространения образования среди священников Во Владимире-Волынском он основал семинарию Но все же высшее образование униаты-богословы получали в Римали в Римі.

Преемник Льва II, Афанасий Шептицьхий (1715-1746), все свое внимание уделил на то, чтобы поднять дело образования духовенства Поэтому при манастирях Василиане начали основывать школы, сначала народные, пот том - выше, латинские, теологические, философичные, в которых учились монахи и кандидаты в священники В Вильне основано семинарию Заботы об образовании духовенства вызвал значительной степени каждый раз сильнее на давление польонизации и латинизации, с которым не могло бороться малообразовано духовенствотво.

После смерти митрополита Афанасия началась между епископами и Василиане борьба за его преемника, длившаяся три года Король Август III вмешался в эту борьбу, желая провести своего кандидата Лишь в 1748 году согласился он на кандидата Ордена и епископов - Фльорияна Гребницкий (1748-1762) При нем число униатов увеличилось Распространению унии способствовали миссии, которые вели Василиане, особенно в Умани, Торговице, Ладыжин, Смеле, Жабо-тыне В Умани, при основанном в 1765 году монастыре была школа, в которой обучалось 400 учеников со всей Украинраїни.

Еще энергичнее повел дела митрополит Фльориян-Филипп Володкович (1762-1778), к которому враждебно относился польское правительство

При нем в Украинской Церкви и вообще в Украине произошла страшная трагедия Укрепление Униятской Церкви, распространение ее территории - с одной стороны, а с другой сверхобиход сбоку польских панов, которые усиливали гнет крестьян, пренебрежительное отношение католиков к «мужиков», которых они считали «быдлом» - вызвали постоянные восстания, в которых крестьяне присоединялись к гайдамаков, дей-некив, опришкам в, постоянно действующие отдельными отрядами В 1768 году все это взорвалось колоссальным восстанием, известным под названием «Колиивщины» Значительную роль в восстании, рядом с мотивами национальными и социальными, игр али религиозные мотивы, борьба за православную веру Уничтожено было Умань, городка Жаботин, Лисянку, Саврань, сожжено несколько сел и хуторов, вырезано около 300 католических священников В Умани виморду вано всех монахов Ордена-ского монастыря и учащихся школшколи.

жестокости повстанцев ответили суды Польши в Кодне, у Житомира, и в Сербах на Подолье 846 повстанцев происходили из Польши, побои и казнены, 250 повстанцев - российских подданных - жест глаз наказаны и сосланы в Сибирь Таким кровавым эпилогом закончилась национально-социальная и религиозная борьба в Польше, не решив ни одной из проблем, ее породивших, и ускорив падение и са мои Польшщі.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru