РОСТА НАЦИОНАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ

Редко когда наблюдался такой захватывающий, разнообразный и широкий расцвет новых идей, как в XIX в К тому времени уже давно завершился начатый в эпоху Возрождения отход от взглядов, согласно которыми мир можно было понять только с точки зрения Божьей воли Образованные европейцы утвердились в убеждении, что разум человека вполне способен анализировать и направлять человеческую жизнь Эта уверены во в возможностях интеллекта привела к невиданному разнообразие новых идеологий Собственно, в это время идеология - то есть система взглядов, претендует на объяснение прошлого и настоящего мира и на роль указателя к лучшей жизни в будущем, - выступает как движущая сила историиорії.

Тесно связанной с этими событиями было появление интеллектуалов, или интеллигенции, как в Восточной Европе называли подобную социальную группу Непревзойденная в обосновании и распространении идей, в мобилизации масс на их воплощение, на авансцену политических и культурных изменений в Восточной Европе выходит интеллигенция И одной из самых захватывающих концепций, которые выдвинули интеллектуалы XIX в, была концепций ция нации (национального сознания) Она, как мы убедимся, представляла собой совершенно новый способ не только толкования общества, но и влияния на его поведение на Украине, как и в других странах, вы возникновения этой концепции, несомненно, свидетельствовало о приближении современной эпохи, потому что с осознанием национальной принадлежности пришли идеи и вопросы, которые и сегодня остаются с нам нами.

Концепция нации

Сегодня национальное сознание является всепроникающей действительностью, и трудно представить, что в начале XIX в в Восточной Европе, как, собственно, и в большинстве стран мира, она была лишь туманным понятием, медленно набирало очертаний Это не с значит, что ранее народы не знали о существовании этнических различий Люди всегда чувствовали большую привязанность к своей родине, языка, обычаев и традиций Но до недавнего времени этническая н алежнисть не рассматривалась как основной критерий определения групповой тождества Правовые и социально-экономические различия, воплощенные в системе феодальных сословий, т.е. различия в пределах одного н ароду, считались важными, чем различия между народами Иначе говоря, украинский, русский или польский феодал чувствовал, что имеет больше общего с феодалами других стран, чем с крестьянами или м ищанамы собственной страны И лишь в XIX в начинает формироваться новое понятие общности, опирается на общность языка и культуры На Украине, как и в других странах, возникновение и постепенное распространение я идеи национального сознания, основанный на этнической тождественности, станет одной из главных тем новой и новейшей историиї історії.

Французская революция, ознаменовавшая распад феодального общества и рождение новой, опертой на массы, политической и социально-экономической системы, способствовала распространению этой идеи Все больше е европейцев воспринимали идею о правах человека и о том, что носителем суверенитета является народ, а не его правители Простой люд стал занимать подобающее ему место в жизни общества, в то же время завоевывали виз ния народный язык, обычаи, традиции С этого начинается процесс создания национального сознаниясті.

Самый убедительный довод значение национальных языков и фольклора выдвинул немецкий философ Иоганн Гердер В противовес «мертвенности», обезличенности имперских систем и искусственности чужих языков и обычаи ел, царившие при королевских дворах и в дворянских салонах, Гердер сосредоточил внимание на этнической культуре крестьянства Известный историк Ганс Кон писал: «Гердер первым отметил, что человеческая цивилизация существует не в общих и универсальных, а в конкретных национальных проявлениях; каждый культурный проявление должно быть неповторимым, но эта неповторимость заключается в своеобразии национальной спил ьности и национального языка По своей сущности и историей люди - это прежде всего члены определенной национальной общности и лишь как могут быть по-настоящему полезными »Мысли Гердера нашли одобрит ный отзыв особенно среди интеллигенции стран Восточной Европы, в которых безраздельно господствовали монолитные империи, и не кто другой, как представители интеллигенции, первыми развивать и распространять среди восточных европейцев это новейшее учениюення.

Хотя в эволюции национального сознания каждого общества наблюдались значительные расхождения, современные ученые выделяют в развитии национальных движений Восточной Европы три главных этапа, между которыми есть ряд общих черт На начальном этапе, обозначенном несколько ностальгическими настроениями, небольшая группа ученых-интеллектуалов собирала исторические документы, фольклор, предметы старины, считая, что запоминающ аром самобытность их народа исчезнет под напором имперской культуры Второй, или культурный, этап, как правило, становился периодом неожиданного «возрождение» местных языков, их все более широкого ис ористання в литературе и образовании и на третьем, или политической, этапе происходил рост национальных организаций и выдвижение национальное ориентированных требований, по которым в большей или меньшей степени к рыло стремление к самоуправлению Как мы убедимся, в эту общую модель хорошо вписывается эволюция украинского национального сознанияості.