Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
<< Содержание < Предыдущая Следующая

ОБРАЗОВАНИЕ

1 Школьное образование

низкая образование в Украине была распространена Посещая Украину во времена тяжелой войны, в 1654-1655 годах, арабский путешественник Павел Алеппский писал, что большинство казаков - грамотные и даже среди женщин и девушек баг Гато грамотных: он видел, как в церкви читали они молитвенники Конечно, этих слов нельзя брать целиком на веру, но остается бесспорным, что общее состояние грамотности среди украинских крестьян и казаков произвел большое впечатление на внимательного наблюдателяча.

Начальных школ в гетманской Украине было очень много В XVIII веке почти каждое село имело свою школу Существовали эти школы при церквях и обучали в них дьяки В манастирях тоже были школы, в которых обучали монахи В 1740-1748 годах в семи полках: Нежинском, Лю-бенському, Черниговском, Переяславском, Полтавском, лужайке мательской и Миргородский (о 3 полки хватает сведений) было 866 школ на 1099 поселений, одна школа приходилась среднем на 1000 душ В 1768 году, на территории поздних уездов Черниговского, Городе нсь кого-либо и Сосницкого было 134 школы и на каждую приходилось среднем 746 душ Эти очень важные, потому что в 1875 году на этой территории было только 52 школы, и на каждую школу приходилось 6750 душ учились я в этих школах в XVIII в дети старшины, казаков, духовенства, крестьяне, селян.

В 4-х полках Слободской Украины было 124 школы

ценной приметой этих школ было то, что учреждало их же населения, понимало необходимость обучения Сельская община сама приглашала учителя, удерживала его и давала помещение под школ лу В местностях, где население жило разбросано по хуторам, учили детей так называемые «бродячие дьяки», переходя с места на местнце.

В городах существовали братские школы.

Значительно хуже было на украинских землях под польской властью В 1676 году митрополит Киприан II обратился к Апостольской Столицы с просьбой помочь в деле основания семинарии для подготов ду уховенства была основана семинария в Вильне, но ситуации это не направило Трагедия украинского населения под польской властью была в том, что выше слой, шляхта - все больше спольщувалася, а вместе с тем упадок и исчезали братские школы Народные массы оставались без провода Нехватка школ для общественности, необразованность народных масс были еще долго причиной того, что там ни образовалась украинская и нтелигенция Монашеские чины не могли выполнить того, что могло и должно было выполнить белое духовенство Поэтому митрополит Ата-Наси Шептицкий заботился прежде всего о том, чтобы воспитать из священников образованную здисцип линованной интеллигентную слоевверству.

Семинария в Вильне воспитывала богословов средства Апостольской Столицы Там было всего лишь 20 мест для украинского, с того числа 16 - для светских людей

Большее значение имели мероприятия оо Ордена В Умани 1765 основан монастырь, а при нем школу, в которой обучалось до 400 учеников Этот монастырь и школа были уничтожены во время Колиивщины Васи-лиянськи шко огда имели иной характер, чем братские, которые были все сословные, а василианские благородные, католическаяцькі.

Очаг высшего образования во второй половине XVII в переносицу из Львова в Киев, где расцветала Братская школа, преобразованная Петром Могилой вроде иезуитских коллегий, обеспечена им и мате-рияльно и и юридически (привилегией Владислава IV 1635) Петр Могила привлек к ней выдающихся профессоров, которых отправлял для подготовит за границу Число студентов школы - «спудеев» - рослиало.

После смерти Петра Могилы Братская школа стала именоваться « Киево-Могилянской Коллегией »Польское правительство не признавало его за высокую школу и не позволял преподавать в ней богословских наук, чтобы заставить учеников вступать в польских коллегий В Гадяцком договоре в 1658 году Выговский требует ворон сравнить Киевскую коллегию в правах с Краковской академией и предоставить ей титул Академии Но этот договор не был реализован Московское правительство в 1666 году, после пожара, когда прекращена учеба в Киевской Коллегии, попытался ликвидировать ее, как «латинский», но сам воевода Киевский П Шереметев решительно высказался за сохранение Коллегии (в ней учился сын его, Б П Шереметев) Однако, все время пока царем буарем був

Алексей, московское правительство относился к Коллегии враждебно Только при царе Федоре предоставлено Коллегии право преподавать богословие Года 1701 Коллегия была переименована в Академию, дано право владеть имениям мы и назначено ежегодную субсидию в сумме 1000 золотистыйтих.

Большую роль сыграл в деле возрождения Академии гетман И Мазепа, которого митрополит Варлаам Ясинский называл «про-Линником и благодетеля», а Феофан Прокопович - «ктитором преславной Академии Могило-Мазеповиянськои »Епископ Антоний Стаховский называл Академию« Киево-Могилянская Афинами », укрепленными Мазепою.

Тесная связь Киевской Академии с Мазепой сказался в тех «панегириках», которые отмечали роль Мазепы, как вождя Украины Мазепа действительно был меценатом и попечителем Академии Он построил для нее новый бу удинок, новый Братский собор, в котором проходили торжественные богослужения и в котором профессора произносили проповеди Мазепа сам часто посещал Академию, бывал на ее диспутах и ??спектаклях В Академии учились оба Мазепины племянники - И Обидовский и А Войнаровский В эпоху подъема украинской культуры времен Мазепы Академии принадлежало центральное местн місце.

За связи с Мазепой Академия заплатила тяжелую цену: в течение почти 30 лет она не могла вполне отрястися от репрессий Петра Первой и тяжелой репрессией был запрет учиться в Академии «чуж жинцям », то есть подданным Польши В феврале 1709 вместо 2000 учеников было только 161 Только за Елисаветы количество студентов снова растет: в 1744 году их было 1101.100.

оправляться от удара, который нанес Академии Петр, начала она с Даниила Апостола После блестящих профессоров времен Мазепы, которыми были Стефан Яворский, Иоасаф Кроковский и особенно Феофан прок опович, «пожалуй, крупнейший ученый-энциклопедист (теология, философия, литература, история, математика, астрономия) тогдашней Украины», как характеризует Прокоповича В Оглоб-лин, наступил упадок Характеристическая для этой эпохи «эволюция» Т Прокоповича: в 1705 году он, посвящая Мазепе свою драму «Владимир», «прославил его, как достойного наследника Владимира Великого», и в «Слове» в день Воло димира называл Киев «Вторым Иерусалимом» - как антитезу «Третьего Рима» - Москве А в 1709 году, после Полтавской катастрофы, представитель «второго Иерусалима» стал неофитом «Третьего Рима - Петербургаургу».

Вернуть Киеву и Академии блеск и славу времен Мазепы не мог никто Но за Даниила Апостола и митрополита Рафаила Заборовского Академия начала снова медленно возноситься из состояния упадка гетьм ан утвердил за ней все имения, которые оставались в ее владении Митрополит Рафаил Заборовский из собственных средств поддерживал Академию и ее профессоров, посылал более способных учеников в иностранных уни тов, помогал бедным ученикам, пристроил второй этаж на здании Академии, построенном Мазепопою.

Новое время подъема пережила Академия в царствование Елизаветы и гетмана Кирилла Разумовского О состоянии ее свидетельствуют имена профессоров 1740-х годов: Юрий Конисский, Сильвестр Ласкоронський, Юр рой Щербацкой, Давид Нищинского Манассия Максимович и другие, «сделали бы честь каждому захидньоевропей-ском университету», - пишет В Оглоблинн

Количество учеников Академии изменений

При Мазепе было

2000 учащихся

1709

161

1736-1737 годах

367

1737-1738 годах

494

1744

1100

1754-1756 годах

1000

1764-1765 годах

1159

1775-1776 годах

769

Обучение в Киевской Коллегии был построен по образцу иезуитских польских коллегий Было в ней 7-8 классов, которые делились на три цикла: низший - грамматический (инфими, грамматика и синтакса), средний - риторические (пиитика и рет Ториком) и выше - философский (диалектика, логика и теология) Последнее кляса рассчитана была на 4 года В изложениях царила латинский язык, но кроме того изучали греческий и славянский языки По ме ТОДО обучения Коллегия была схоластической школы, как были схоластическими все школы По-ходимо Европы того временичасу.

Коллегия должна была быть не только учебной школой, но и школой морали, благочестия, и в этом очень помогали те конгрегации учеников, о которых шла речь выше Коллегия была национальной, всесословная школой ю, в которой учились дети духовенства, старшины, казаков, мещан, крестьянен.

В Коллегии, а позже в Академии, учились сын Б Хмельницкого Юрий, племянники Мазепы и дети выдающейся старшины: Ломиковского, Горленко, Даниила Апостола, Ханенко, Лизогуба, Полуботка, Скоропадсь ького Кроме детей украинской элиты, учились здесь и иностранцы: сын воеводы П Шереметева, Б П Шереметев, сын Патрика Гордона Среди слушателей было много русских, украинском с Захиднеи и Правобережной Ук ны, из Сербии, Болгарии, Румынии, даже с гречГреції.

Коллегия, а затем Академия, были тесно связаны с Церковью ректоров Академии, которые были всегда архимандритами Братского манасты-ря, выбирали профессора и утверждали митрополит и гетман Со второй по оловины XVIII в входит в жизнь иной порядок: ректора стали назначать сами митрополиты Профессора были преимущественно духовного званияання.

Коллегия и Академия жили общей жизнью с Киевом, с Украиной Здесь с участием профессоров и старших учеников происходили диспуты, которые привлекали много людей из города Некоторые из диспутов были большими событиями и в жизни Киева Например, диспут 1646 года, на тему о исхождение Святого Духа, против иезуита Циховського выступал ректор Иннокентий Гизель, или диспут 1663, когда ректор Йоаникий Голятовсь кий выступал против иезуита Пекарского на тему высшей власти в Церквикві.

Многие принимали участие в торжественных церковных процессиях, в которых выступали ректор, профессора и все ученики Такие процессии бывали в день Богоявления, Воздвижения Креста, Трех Святителей, Благовещение ния Особенно торжественным было «шествие с вербой» - из церкви св Юрия, у св Софии, на Подол, в Братский монастырьтиря.

Массу посетителей привлекали театральные представления, особенно на Рождество, когда студенты Академии выставляли пьесы на библейские, исторические и моралистические темы, с интермедиями бытового характера Авт торами их были преимущественно профессора Академии, среди них Йоаникий Голятовский, Феофан Прокопович и др.і.

Значение Киевской Академии в истории Украины было большое За 150 лет ее существования обучалось в ней круг 25000 Украинская С этой количества вышли тысячи образованного духовенства и большая часть те иеи сознательной интеллигенции, на протяжении XVIII в занимала правительственные места Просматривая биографии выдающихся людей XVIII в, редко можно встретить человека, не училась в Академии Из Академии вышло то «зн аменитое сословие войсковых канцеляристов », как назвал их М Грушевский, что« подготовляет национальное украинское возрождение XIX в », то есть и армия чиновников полковых и генеральных канцелярий, сэр ед которых были писатели, ученые, дипломатические деятели, а главное - украинские патриоты-автономисты, как характеризует их В оглобли Оглоблин.

Киевская Академия была научным центром не только на Украине-Гетманщине и Правобережную Украину, ее профессоров и воспитанников со второй половины XVII в запрашиваемой в Московию, а позже - в Российской империи Они Фули организаторами и профессорами школ в Московии, занимали места архимандритов, епископов, митрополитов Воспитанники Академии были также епископами в Сибири Даже Синод в своем первом составе и имел правящую верхушку с украинского: В. Яворский, Т Прокопович, а Лопатинский и другие Количество епископов-украинское была так велика, что 1754 царица Елизавета издала приказ, которым позволяла Си нодов «представлять» кандидатов на вакантные места архиереев и архимандритов - «великороссов», а не только украинского За время с 1721 по 1750 год не менее 200 воспитанников Академии занимали выдающиеся места в Росия в Росії.

Многие воспитанники Киевской Академии занимали светские должности в России, как профессора российских университетов, переводчики в разных учреждениях (Г Полетика), министры (П Завадовский, В Безбородко канцлер Российской империи) и и ін.

Киевская Академия была образцом для других школ Украины Архиепископ Лазарь Баранович основал Колегиюм в Новгород-Северске, который года 1689 перенесен в Чернигов Все время его опекал Мазепа Ро глазу 1722 Белгородский епископ Епифаний Тихорский, основал в Белгороде Колегиюм с богословским курсу, года 1726-7 перенесен в Харьков, где развивался он очень хорошо: в 1729 году было в нь ом 500 учеников 1738 открыто мерами епископа Арсения Берло семинарию в Переяславе, которую 1762 перенесен в Полтаву, где она стала культурным центром Полтавскойщини.

В середине XVIII в замечается охлаждения светской молодежи к Киевской Академии Оно сказывалось между прочим тем, что в общей сложности «спудеев» начинают преобладать дети духовенства В XVII с в сыновей духовенства бывало не более трети (30%), в 1764-1765 годах на 674 учащихся светской происхождения было уже 485 духовного (то есть 42%), а в 1776-1777 годах на 345 учащихся светской происхождений ния было уже 444 (то есть около 60%) духовного Это соотношение наблюдается и в других школах: в Черниговском Колегиюми в 1730-1740 годах было около 2/3 состава учащихся детей светских родителей; в 179 0 году из 426 учащихся только 40 происходили не из духовных семей, то есть менее 10% Киевская Академия с ее схоластической программой и богословским характером перестала удовлетворять общество и каждый раз би льше молодежи переходит в другие школы: Московского университета, Медико-Хирургической Академии и т.д. К медико-хирургической Академии с 1754 до 1768 года перешло из Киевской Академии более 300 человек Так ож все больше молодежи уезжает учиться в зарубежные университеты: Гайдельберзького, Ляйпцигського, Кенигсбергского, Страсбургского, в Италии, Париже и т.д. Из-за этого молодежь затиснюеться связь Украины с захидньоевро-европейском научноою наукою.

результате стремление молодежи к светской науки деланно попытки реформировать учебную программу в Киевской Академии и внести в нее естественные науки, математику, медицину Было немало попыток основать в Украине университеты: Мазепа плянував заложить университет в Батурине и превратить в университет Киевскую Академию 1766 Румянцев проектировал создать университеты в Киеве и Чернигове В на каз депутатам в Комиссию для составления новых законов в 1767 году украинская шляхта потребовали устроить университеты в Киеве, Батурине, Чернигове, Новгород-Северске, Сумах (приказы дворянства Киевск ого, Нежинская, Черниговского, С.-родубського, Глуховского, Переяславского, Батуринский) Однако, все эти меры были напрасны: российское правительство не позволял Украине иметь университеттети.

О высоком уровень украинской элиты - старшины, высшего духовенства и мещанства - свидетельствует между прочим большое количество библиотек в Украине Кроме библиотек Киево-Печерской Лавры и других манастирив, а также библиотеки Киевской Академии, существовало много частных: Мазепа имел в Батурине большую и ценную библиотеку; имели их Лазарь Баранович, Йоаникий Голятовский, Дмитрий Туптало, Феофан Прокопович, Стефан Яворский, М Ханенко, Я Марк ович, С Лашкевич, Кочубеи, К Разумовский и другие Из дневников Я Марковича, М Ханенко и других видно, что владельцы библиотек выписывали книги из-за границы, выписывали журналы, выходившие рез ими языках, следили за современными культурными и научными событиями Рядом с новыми изданиями разных авторов они собирали древние рукописи, хроники Во многих библиотежах были книги по математике, астро мии, медицины, не говоря о праве, истории, географы географію.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru