Реакция украинского

Если 1848 был кульминацией украинского движения в Галичине, то 1860-е годы стали, без сомнения, его спадом Уступки Вены полякам поразили и удивили украинское Во время революции 1848 г. они соревнование Галис с поляками как с политической равными себе, теперь же украинском оказались вполне подчиненными им Из поколения в поколение они верили, что непоколебимая преданность Габсбургам гарантировала им поддер ТКУ династии, но в 1867 г. с болью поняли, что это были ложные предположения Новая политическая ситуация в Галиции показала, что перед представителями украинской верхушки из среды священников, я ких обычно называли «старыми русинами», лежало мрачное будущее Кроме того, что Вена оказался ненадежным, его мощь и престиж значительно ослабли вследствие недавних политических поражений Поляки были сильными, как никогда А в среде собственного народа украинского вожди видели только массы нищих и неграмотных крестьян Переживая глубокий кризис веры в собственные силы, они стали искать новые источники поддер підтримки.

Русофилы В 1860-х годах интересы и надежды многих образованных украинского сосредоточились на России В этом не было неожиданности: ведь именно в это время различные славянские народы, такие как чехи, сербы и болгары, которые ре испытывали тяжелого гнета немцев и турок, также направили свои взоры к близкого славянского народа - русских - в поисках помощи Заботясь о собственных целях, Россия способствовала славянофильского м тенденциям, налаживая с этими «родственными» народами культурные связи поддерживая их финансовое Одним из первых и самых ярых российских культурных миссионеров был Михаил Погодин - известный историк консервативных взглядов, который в 1835 г. посетил Львов и завязал контакты с украинской интеллигенцией Хотя в то время его пророссийская агитация не имела заметных последствий, она ста ала приносить плоды в атмосфере 1860-х рокиів.

Первым в Галичине новообращенным русофилом стал Денис Зубрицкий - историк, один из немногих украинских дворян Благодаря его собственным стараниям и попыткой неутомимого Погодина к этому течению удалось приобщить других образованных украинского и среди них - Якова Го оловацького, одного из членов \"Русской троицы\" Однако решающего прорыва в Галиции русофил добилось в конце 1860-х годов, когда его догматы приняло так называемое Святоюрскую круг греко-кат Олицкого высшего духовенства Следовательноак русофил быстро распространилось на большинство духовенства, и к концу XIX в священники представляли собой его основную социальную базу Пользуясь поддержкой значительной части западно верхушки, русофил в стало играть ведущую роль в культурной и политической жизни Восточной Галиции, Буковины и Закарпатьятя.

Русофильство привлекало «старых русинов» не только благодаря славянофильской пропаганде и разочарованию Габсбургами, но еще и потому, что многие ветераны событий 1848 г полагали, будто выстоять в соревнование Анне с поляками можно только опираясь на Россию Важную роль играла также и общественная психология Даже случайный наблюдатель ясно видел, что украинская духовная элита страдала от комплекса е тничнои и социальной неполноценности Как любая элита, она стремилась признания и престижа Однако польская шляхта редко пропускала возможность подчеркнуть свою социальную превосходство перед греко-католическим с вященством Понятно, что крестьянская природа украинского общества и культуры не давала желанного престижа, а после неудач 1860-х годов украинство стало еще менее привлекательным Поэтому возможность вотвот ожнення с мощным русским царем, многочисленным русским народом и его процветающей культурой отвечала глубоко затаенным потребностям духовенства Были также и прагматические соображения: учитываю или ослабленность Австрии и могущество России, вполне реальную возможность того, что россияне рано или поздно захватят Галицию, многие образованные украинского считали осмотрительным ранее «усесться на русск й визий віз».

В своем русофиле украинского отличались от чехов и других славян тем, что заходили гораздо дальше, отмечая сходства и даже тождества украинском и русских По мнению таких ведущих русо Офили, как Богдан Дидицкий, Иван Наумович, Михаил Качковский, а также Адольф Добрянский в Закарпатье, украинское является лишь частным ответвлением триединого русского народа, двумя другими составляющими мы которого великороссы и белорусы Впервые эти взгляды были опубликованы в 1866 г. в тайно финансируемой российским правительством газете «старых русинов» «Слово»: «Мы не можем больше китайской стеной отдел пяти себя от наших братьев, отбрасывая языковые, литературные, религиозные и этнические связи, которые соединяют нас со всем русским миром Мы больше не является русины 1848: мы настоящие русскиеяни».

Окончательно сдавая позиции 1848 г, «старые русины» демонстрировали свое неверие в способность собственными силами выстоять в культурных и, особенно важно, в политической борьбе Сущность этой позиции вы иражало популярное тогда пословица: «Если нам суждено утонуть, то лучше сделать это в русском море, чем в польском болоте» Этот подход имел и другие последствия: возлагая все свои надежды на под держку русских, русофилы пришли к выводу о бесполезности попыток мобилизовать украинское массы Поэтому их политический курс стал характеризоваться пассивностью и инертностьюістю.

Ал является «старым русинам» хватало отваги открыто отбросить Габсбургов Отмечая своих культурным связям с Россией, они были достаточно осторожны, чтобы в той же статье в «Слове» заявлять: «Мы есть и всегда были непоколебимо верными нашему августейших австрийском монарху и славной династии Габсбургов »Некоторые, особенно высшее духовенство, заходили еще дальше, доказывая, что они - не русских и, не украинское, а отдельный галицкий народ Путаная самоидентификация, подчеркивание своих локальных особенностях, униженность перед чиновниками и попытки отождествить с мощной Российской и мпериею с одновременным отстаиванием определенных региональных различий - все это, конечно, не представляло собой чего-то нового в украинской истории В сущности, здесь речь шла о западно вариант «рис оросийськои »ментальности, распространенной в Восточной Украинаїні.

Влияние русофильства на украинском сильнее оказывался в области языка Выступая с элитарных позиций, «старые русины» упорно отказывались брать за основу украинского литературного языка местный ДИАЛ ект (или, как они его называли, «язык свинопасов и чабанов») Они хотели, чтобы их язык имел признанную литературную традицию и престиж, и поэтому в публикациях пользовались церковнославянском языке религиозных текстов с примесью польских, российских и украинских слиів.

Возможно, эта неуклюжая и искусственная смесь, или язычие, как ее называли, и была престижной, но правда и то, что ее трудно понять, особенно крестьянам Даже те образованные украинском, писавших ней, коже эн по собственным беспорядочными правилам, редко ней разговаривали, предпочитая пользоваться польским языком На вопрос, почему именно польской, «старые русины» отвечали: «Потому малорусская - это язык крестьян, а российской мы не знаем, поэтому мы пользуемся цивилизованной языке поляков »Взгляды« старых русинов »на язык были отрицанием литературных принципов, которыми руководствовались« Русская троица »и те открытые сторонники местного диалекта, которые появились в 1848 г Русофилы были такими ярыми противниками народного диалекта, даже поздравили запрет украинских публикаций в России в 1876 И именно вокруг вопроса о языке в среде украинских студентов стала развиваться оппозиция галицким русофилафілам.

Нелегко было молодому поколению вступать в бой со старшим, уже прочно стояла на ногах Русофилы господствовали почти во всех украинских заведениях В руках находились Народный Дом, хорошо финанс отмененное Ставропигийский институт, издательствоо «Галицко-русская матица», а также большая часть прессы, включая крупнейшую газету «Слово» Кроме того, в 1870 г. русофилы основали политическую организацию - Русскую Раду, которая претендовала на роль главного последователя дела и Главной Русской Рады 1848 г. и которую они пытались превратить в единственного представителя всех украинском в Галиции Так даже среди собственной элиты украинское движение имело решительного и сильного противникника.

Народники. В период до революции 1848 г именно молодежь во главе с «Русской троицей» выступила за пользование народным языком, и несмотря препятствия со стороны старшего поколения не кто иной, как молодежь, стала на зап способности разговорного языка в 1860-х годах Подобно «старых русинов» много молодых западных украинском обращали взоры на восток Но если старшее поколение пидлещувалося царю, то вдохновителем мо ди был Шевченко Она не только восхищалась красотой, энергией и силой, которые он открыл в народном языке, но и разделяла ориентацию поэта и многих восточных украинского на народ Следовательно этих западных украинского цев обычно называли народовцамвцями.

Кроме возрастных и идеологических различий, русофилов отличали от народников и разногласия в социальном статусе К первым, как правило, принадлежали хорошо обеспечены церковные и светские чиновники и и другие «солидные граждане», другие же преимущественно были студентами, молодыми священниками, представителями светской интеллигенции, рождалась Однако не следует преувеличивать различий, разделяли этих два лагеря, формировались в тонком слое образованных западных украинском Сначала споры между ними шли почти исключительно вокруг вопросов языка и литературы В других вопросах пр ибичникы обеих группировок имели общие ценности (и происхождения, часто священническое) и смотрели на эти споры как на разногласия между старшими и младшими членами одной семьидини.

Однако внешние воздействия постепенно углубляли разрыв между двумя фракциями Если русофилы знакомились с произведениями консервативных русских писателей-славянофилов, то народники жадно читали Шевч енко, Кулиша и Костомарова Эта литература сближала последних с киевскими украинофилами Особенно после проведения антиукраинских мероприятий 1863 и 1876 гг восточно авторы стали чаще дру коваться в журналах галицких народников Эти контакты утвердились после того, как Антонович, Конисский и Кулиш посетили Галицию и, как бы там ни было, стали причастными к западно полити ки Под влиянием либеральное настроенных восточных Украинская несколько расширились интеллектуальные горизонты провинциальных и привязанных к церкви западных украинском На начальном этапе укрепления этих отношений демократические и светские тенденции даже преобладали Но интеллектуальный и идеологическое влияние восточных украинского на западных имел свои пределы Когда в конце 1870-х годов Драгоманов, находясь в изгнании, попытался привить им свои космополитические, социалистические и антиклерикальные мысли, его «безбожный анархизм» вызвал у них сразу Многие народников были молодыми сельскими священства икамы, которые стремились расширить контакты с селом Поэтому они порой не могли и не хотели выйти за эти стремленияі прагнення.

Согласие, зарождавшейся в среде народников, опиралась прежде всего на признании того факта, что украинское - это отдельная нация, проживающая на просторах от Кавказа до Карпат, и лучшим средством самовыражения которой является народная разговорная Они пришли к выводу, что самый эффективный способ выделения и развития этой самобытности заключается в том, чтобы культивировать и пропагандировать ук ку язык Следовательно основным национальным вопросом для них был вопрос языка и литературы Такой узкий подход исключал возможность нарушать общественные проблемы, выступать против правительства, вообще занимает ся политикой В этом отношении народники были западно разновидностью украинофилов Российской империи Другая общая черта заключалась в том, что народники, как и украинофилы, в отличие от г усофилив не имели чужеземной поддержки Опираясь на «собственный народ», они были (по крайней мере в теории) демократичными, чем их консервативные соперники-русофилсофіли.

Почти все существующие украинские учреждения, включая прессу, находились под контролем русофилов, народники же не имели к ним широкого доступа Единственное, что им осталось, - это создать новые Народники основали несколько тайных кружков (так русофильские заправилы запретили семинаристам вступать в групп народников и читать их журналы), важнейшим среди которых былаа «Молодая Русь», образованная в 1861 г. во Львове Эти кружки преимущественно занимались изданием журналов, целое разнообразие которых появилось в 1860-х годах Так, в частности, «Вечерницы» (1862) популяризировали Шевченко и находились под влиянием петербургской «Основы», «Цель» (1863 - 1865) объявила своей задачей распространение знаний среди светской интеллигенции, «Нива» (1865) и «Русалка» сосредоточились на литературе, «Правда» (1867-1880) была органом, в котором время сто печатали свои произведения восточные украинском, и служила чем-то вроде всеукраинского форума За исключением «Правды», эти редактируемые неопытными молодыми энтузиастами издания имели ограниченного чита ча, незначительные финансовые ресурсы и быстро исчезлии.

Вместе ряд народников разрабатывали украинский грамматику и словари Другой разновидностью их деятельности стал украинский театр Основан 1868 Львове, он, как и в Российской Украине, превратился в особенно эффективное средство углубления национального сознания В 1868 группа из 60 студентов во главе с Анатолем В Вахнянином создали общество «Просвита», которая занималась «изучением и просвещением народа» А в 1873 при финансовой и моральной поддержки восточных украинского во Львове был основан уже упоминавшееся Това щество им Т Г ШевченкоШевченка.

Несмотря на этот взрыв литературной и культурной деятельности, вскоре стало очевидным, что на самом деле связи народников с народом являются слабыми Кроме осмысления этого, их заставили пересмотреть свои по озиции ряд других факторов После Эмского указа 1876 неожиданно стали расти контакты с более опытными восточными украинском Драматическим доказательством политического бессилия украинского в Галичине в ав 1879, когда, возглавляемые русофилами, они смогли послать лишь трех делегатов в сейм провинции В 1880 г. пришли новые лидеры, принадлежащие к среде светской интеллигенции, - такие проф ЕсоР и юристы, каки, як Юлиан Романчук, Александр Огоновский и принимать Барвинские.

Под влиянием этих событий в народников появилось желание прислушиваться крайней мере до одного из призывов Драгоманова: «Поляки вытеснили вас из галицкого сейма: русофилы выгнали вас из ваших учреждений мы и призываем вас отойти от политики компромиссов и взаимных обвинений, а вместо идти в народ и организовываться »О русофилов, то Драгоманов советовал вообще не контактировать с ними Этот совет народники взяли на вооружение те, кто принадлежал к русофильських заведений и студенческих клубов, вышли из них В 1880 они открыли ориентированную на массы газету, демонстративно назвав ее «Дело» на противовес русофильскую «Слову» В том же году с целью обсуждения положения и потребностей украинского общества они созвали первые украинские массовые собрания, или вече На него собралось около 2 ты с лиц, в том числе многие крестьяне В 1885 г. был основан представительный органцький орган — Народный Совет.

Радикалы По мнению некоторых современников, даже активной деятельности народников было мало, чтобы обеспечить им конструктивную и прогрессивную роль в украинском обществе Что касается русофилов, то их убедительно ния были до такой степени безнадежно реакционными, не выдерживали никакой критики крайней мере так считал Драгоманов Как представителя более интеллектуально развитой восточно интеллигенции этого эмигранта, проживавшего в Женеве, шокировали низкий уровень, провинциализм и мелочность галичан Он особенно остро выступал против господствующего и, по его мнению, негативного влияние у духовенства на украинском жизни (в Восточной Украине, где духовенство во многом русифицировалось, его влияние на украинское движение было минимальным) этот убежденного социалиста возмущал повторю ваний многими галицкими священниками во время проповедей аргумент, якобы нищета крестьян была прежде следствием их пьянства и лени Убедившись, что старшее поколение западных украинском (д в которого в 1870-х и 1880-х годах он причислял и народников) в своем ретроградстве зашло слишком далеко, чтобы суметь исправиться, Драгоманов сосредоточивает внимание на развитии контактов с галицки мы студентаментами.

В ряде посланий, опубликованных в галицкой студенческом журнале «Друг», Драгоманов призывает молодежь отбросить взгляды старшего поколения и расширять свои интеллектуальные горизонты, знакомясь с к лучшими достижениями европейской и русской культуры и науки, посвятить себя служению угнетенным массам не только словом, но и делом Его призыв понравился небольшой группе западно молодежи, викресавшы искру того, что можно назвать интеллектуальной революцией Он подтолкнул членов этой группы на поиски третьего и социальное более оправданного пути отстаивания интересов украи нциів.

Первые сторонники Драгоманова появились в венском клубе украинских студентов «Сечь» конце 1870-х годов его идеи начали поддерживать две студенческие группы в Львове - русофильский «Академический кружок» и украинофильское «Дружественный ростовщик» О своей поддержке также заявило в несколько небольших групп гимназистов в провинции Но важнейшими последователями взглядов Драгоманова были два одаренных, энергичных и самоотверженных студенты скромного крестьянского происхождения - Иван Франко, станет одним из лучших украинских писателей, ита Михаил Павлик Именно они возглавят интеллектуальное и идеологическое восстание против идейно ограниченного и консервативно мыслящего западно провода, восстание, к которому призывал их женевский наставник

По освященной временем традиции интеллигенции первым предвестником интеллектуальных изменений стал журнал В 1876 Паклик и Франко начинают редактировать русофильское студенческое издание «Друг» Они немедленно отвергают язычие, на котором он публиковался, и переходят на украинскую народную говор, а также разворачивают наступление на русофилов Впоследствии они распространяют критику в народников, высмеивая их за по середнисть литературной продукции и консерватизм Галицкие украинском, шокированы острой критикой, радикализмом и антиклерикализмом редакторов, решили отменить подписку (количество читателей уменьшилась лась с 500 до 260), и Драгоманов должен предоставить журналу финансовую поддержку Павлик также помогает социалистамреволюционерам В 1878 г удовольствие галицко-украинского «истеблишмента» его и Франко судят за подрывную деятельностьяльність.

Несмотря на легкое наказание, украинское общество отвернулось от Франко, и он был вынужден обратиться за помощью к польским социалистов Одновременно появились новые последователи социализма в, такие как Вячеслав Будзиновский, Николай Ганкевич, Станислав Козловский и Кирилл Триловський результате в 1880-х годах среди западных украинском развилось небольшое, но активное левое крыло В 1890 г. эти молодые активисты вместе с «ветеранами» Франко и Павликом были готовы к организации политической партии Нужен был первая украинская политическая партия в Западной и Восточной Украины ее появление (на десятилетия опередила восточно РУП) откроет новый динамический период развития галицких украинскогоїнців.