Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
История Украины - Полонская-Василенко Наталья Том 2
<< Содержание < Предыдущая Следующая

2 УКРАИНСКАЯ ЦЕРКОВЬ под оккупацией Австро-ВЕНГРИИ

а) Украинская католическая церковь в Галиции

Года 1772, после первого разбора Польши Галичина оказалась под властью Австрии, а года 1774 Австрия присоединила и треугольник между Серетом и Днестром - Буковину Австрия получила епархии: Львовскую, Перемышльский, части Каменецкой и Холмской, и тогда начали принимать официально термин - «греко-католики» для обозначения всех католиков-украинского

Митрополит Филипп Володкович (1762-1778), Лев Шептицкий (1778-1779), Ясон Смогоржевский (1787-1788) и Феодосий Ростоцкий (1778-1805) находились вне Австрии, в Польше, а последний митрополит, Феодосий й Ростоцкий, с 1795 года находился в России Отношения с митрополитами для католиков под властью Австрии были очень тяжелые и могли происходить посредством дипломатических учреждений Руководили греко-като лицькою паствой в Галичине два выдающихся епископы Львовский - Петр Билянский из белого духовенства (1780-1798), и Перемышльский - Максимилиан Рылло (1785-1794) - василианеин.

Галичина при переходе ее под власть Австрии была в тяжелом положении: шведские войска, российская оккупация, борьба магнатов, всеобщая анархия, упадок внешней торговли - довели страну до с обнищание упадок образование, было немало священников, не умели даже читать Господа-поляки презрительно относились к украинскому духовенству, которое часто выполняло барщину наравне с крестьянамми.

цесаря ??Мария-Терезия начала принимать меры для улучшения состояния духовенства Года 1774 в Вене основан богословскую школу для греко-католического духовенства - «Barbareum», а в 1784 в Львове и университет; года 1787 создан при нем Studium Ruthenorum с украинским языком обученияя.

Епископ Львовский, Петр Билянский, особое внимание отдавал народному образованию, приказывал священникам заботиться, чтобы прихожане строили школы Препятствовал нехватка учебников, а также сопротивление помещиков, не е хотели иметь образованных крестьян Дело образования приняли в свои руки Орденани.

Тяжелой трагедией для культуры Галичины отмены манастирив: с 235 василианских манастирив в Перемышльской и Львовской епархиях в начале XIX в осталось 14 Пропали ценные библиотеки пасности, рукописи Влияние Ордена на долгое время был парализованныйний.

В обороне украинской культуры стало белое духовенство, но среди него было мало образованных людей

После третьего разбора Польши под власть Австрии перешла Холмщина Вместе в трех епархиях - Холмской, Львовской и Перемышльской - было 3000 приходов Только года 1806, после смерти митрополита теод еще Ростоцкого, император Франц И восстановил Галицкую митрополию, в которую входили епархии: Львовская, Перемышльский и Холмская Первым митрополитом Галицким стал епископ Перемышльский Антон Ангеловович.

Митрополит Антон Ангелович (1808-1814) занимал митрополичью кетедру в тяжелые времена Года 1809 Галичина была оккупирована польским легионом армии Наполеона Все правительственные должности обсажены поляками или их п сторонниками украинского священников арестовали и вывозили на суд к Люблина От митрополита требовали, чтобы он произносил приказы Наполеона Церковные ценности конфискованы Митрополит вынужден был бежать в Бескид, но по дороге был арестован и увезен на суд в Стрый, но, в то же день австрийские войска разгромили польский легион - и митрополита и его спутников освободили Свое правление Антон Ангелович посвятил главным образом восстановлению разрушенных поляками шкими шкіл.

Митрополит Михаил Левицкий (1816-1858) в течение своего 42-летнего правления боролся за повышение престижа Украинской Католической Церкви, заботился о том, чтобы обеспечить ее материяльно, чтобы организовать школьное Большое внимание уделял он теологической образовании С большим трудом добился митрополит, чтобы во Львовском университете, который в оказался в руках поляков, преподавали украинский язык догматику, пастырское богословие и катехитику результате его стараний с 1856 году в школы катехизаторами стали назначать греко-католиковків.

Многолетняя деятельность Михаила Левицкого совпала с эпохой украинского возрождения Вообще духовенство играло большую роль в культурной и национальной жизни Галичины Оно было ведущим слоем й, потому дворянство, за небольшими исключениями, спольщилось Первый кружок, сознательно стал на национальную почву, принадлежал к духовному круга Перемышля Поставь он года 1816 под руководством М. Левицкого, то ди еще Перемисьхого епископа и крилошанин Перемышльской капитула в Ивана Могильницкого, и определил своей целью расширение в народе образования Из этого кружка вышло немало выдающихся деятелей культуры: в частности в И Могильницкий - автор первой украинской грамматики Из этого кружка вышла первая записка с требованием ривноправносте и утверждением культурного вартос украинского языка Отсюда шли различные мероприятия по украинской школешкільництва.

После назначения М Левицкого на митрополита, преемник его, с 1818 года, епископ Иван Снигурский купил типографию, в которой печатали украинском языке религиозного содержания книги Снигурский особо иву вес обратил на подготовую дьяков, которые вместе с тем должны были быть учителями в приходских школаах.

В 1830-х годах возник во Львовской семинарии аналогичный кружок украинской интеллигенции, во главе которого стояла «Русская Троица»: М Шашкевич, и Вагилевич и Я Головацкий Они изучали прошлое Ук ны, ее этнографию и решительно защищали народную язык однако реакционных деятелей, пытавшихся сохранить старую книжную, церковный язык Победа на некоторое время осталась на стороне реакционной течения, в которой н алежало много влиятельных униятских деятелей, им австрийское правительство передал цензуру украинских книг Не выдержали борьбы члены «тройки»: погиб Шашкевич, как священник убогой прихода; перешел к по лякив Вагилевич и наконец Я Головацкий, профессор Львовского университета, перешел на службу в Россию Перешел и другой профессор - выдающийся философ, и Лодий Эти переходы в Россию наносили большой вреда украинскому делу, потому вызвали обвинения в москвофильстве целого движения и недоверие со стороны австрийского правительства и Апостольской столицейої Столиці.

Митрополит Михаил Левицкий активно поддерживал украинское национальное движение, хоть не все духовенство понимало важность его дея в этом деле В 1816 году разразилась борьба за письмо: австрийский правительство предлагало ввести латиницу, митрополит Левицкий стал решительно на защиту кириллицы, и получил победу.

Очень много осложнений внесли в галицкий церковную жизнь иезуита Года 1820 Александер И, как сказано выше, выселил иезуитов за пределы Российской империи и они поселились в Тернополе Митрополит наде ався получить от них помощь в школьном деле и в борьбе с москвофильством Однако иезуиты, пытаясь вырвать Галицию из-под москвофильских воздействий, перегибали дело в другую сторону и способствовали пер еходам униатов на латинский обряряд.

Решительно выступил митрополит на защиту униатов, когда в 1839 году Николай I ликвидировал в России униятских Церковь Года 1841 митрополит издал пастырское послание, в котором защищал унию и осуждал Переслать лидування йї.

результате роста Львовской епархии (в конце 1840-х годов в ней было 1561288 душ), года 1850 создан Станиславская епископство

Года 1856 папа Григорий VI наградил митрополита Михаила титулом кардинала, что значительно подняло авторитет Украинской Католической Церкви среди других Католических Церквей

Благодаря почти полувековой деятельности митрополита Михаила Левицкого униятске духовенство твердо стало во главе украинского движения «Святоюрская гора» и собор св Юра во Львове стали символом ук ькои самостоятельности Из нее раздались призывы к борьбе за национальную независимость, с ней связана была Главная Русская Рада 1848 года, которую возглавлял епископ Григорий Яхимович, года 1860 предназначен папой на митрополитита.

Григорий барон Яхимович (1860-1866) был одним из выдающихся деятелей Украины Он участвовал во всех проявлениях украинской культурной жизни и был, по выражению историка Украинской Католической Церкви, д-ра Г Лужницкого, «властителем духовой украинского государства» Только благодаря митрополиту Яхимович признано кириллицу наравне с латиницей Но борьба между украинским и Польско-Латинской Церквами заго стрювалась Года 1861 вступила в силу новая конституция, которая дала полякам большую власть в местном самоуря-ления Галичины В соревнованиях за улучшение судьбы украинского крестьянства духовенство вело пер ед Однако шла борьба и внутри его, потому что значительная часть духовенства стремилась близких связей с поляками Года 1862 в Риме поляки и украинского подписали «Конкордию» - договор, признававший полную равноправие католиков и униатов Но на самом деле это осталось только на бумагуна папері.

Митрополит Спиридон Литвинович (1864-1869) был выдающимся ученым и парляментаристом Крупнейшим событием его правления было устроено им во Львове торжественное празднование канонизации св Йоасафата Кунцевич ча На праздник приехал представитель папы, и это подняло престиж Украинской католической церквикви.

Все правления митрополита Литвиновича было исполнится острой борьбой с польским высшим духовенством, которое пыталось покорить униятского митрополита польском архиепископа Конкордия 1863 не изменила дела В этой борьбе обозначались два течения: одни греко-католики стояли за латинизации обряда, и их поддерживали поляки, другие, т н «пуристы», требовали очистки обряда от католических воздействий и поворота к первоначальным, восточных обрядов Митрополит Григорий и Спиридон удалило несколько приказов, запрещали переходить на латинство, но эти приказы не были выполняемые С противного бок в - пуристы - у все большем числе переходили к России Поставь т н «униятизм», то есть взгляд, что униятских Церковь должна быть третьей рядом с Римско-Католической и Православной Отношения в Греко-католического ький Церкви становились все более напряженными гражданства не соглашалось с умеренной политикой митрополита, и медленно очаг борьбы за национальные интересы переносился с «Свято-Юрской горы» (как это было при митрополитов Левицкого и Яхимовича) к «Народного Дома», в светских деятелиьких діячів.

Митрополит Иосиф Сембратович (1870-1882) был преимущественно ученый, а не политик Он не смог найти подходящего положения в борьбе между москвофильством и латинизацией, которая захватывала все более широкие ко Ола Политический провод перешел в руки т н «древнерусской» партии москвофильской ориентации ее орган «Слово» выступало так остро, что митрополит запретил его Борьба митрополита против пьянства, пр повествования на эту тему духовенства, организуемые братства трезвости - вызвали недовольство влиятельной в Вене польской шляхты, которая должна монополии на продажу вина К беспокойства присоединялась реформа ли на св Василия, которую Рим поручил перевести польским иезуитам Против этого выступила украинская пресса обвиняя митрополита в желании спольонизуваты Василия Василіян.

Не смог Иосиф Сембратович найти выхода в борьбе между пуристами и сторонниками латинизации обряда «Конкордию» отменено благодаря украинским послам в Венском парлямент, что дало повод поляка ам усилить интриги против митрополита На фоне этих настроений года 1882 разразилась дело священника Скалат, в Ивана Наумовича, который был известен как общественный деятель, как посол в парляменту и как автор книг дл я народу: он перешел в православие, а его примеру последовали все село Гнилички, Збаражского уезда К тому примкнула дело Ольги Грабарь, дочери А Добрянского, которую вместе с группой др. ших лиц привлекли к суду за государственную измензраду.

Все это вызвало ливень обвинений против митрополита Австрийское правительство приказал арестовать Наумовича, но российское правительство просил передать его в России Император категорически потребовал «добровольного» уступов уплення митрополита, и после этого он переехал в Римму.

Митрополит Сильвестр Сембратович (1882-1898) получил тяжелое наследие Вся Галичина была захвачена борьбой москвофилов и латинян Польская шляхта, польский клир принимали живое участие в этой борьбе, обвиняя митрополита в москвофильстве Крестьянство тянуло тоже к москвофильства Митрополит не имел поддержки у духовенства, выше слой которого - «попократия» - относилась с резервом в народничества Против митрополита, что искал средней линии, выступали враждебно молодежь и кли клір.

Отношения между двумя течениями еще больше обострила реформа Ордена Ордена, которая началась года 1882 Когда Василиане смогли иметь собственный провод, иезуиты отошли от них После Орден св Василия начал в шириться, основано было его провинции в различных странанах.

Митрополит Сильвестр создал ряд монашеских организаций: Общество св Петра, Конгрегация Сестер Служебниц (1892), Общество св Павла, основал Воспитательное Институт для девушек, Общество для вдов и сирот по священниках, заботился о школах, библиотеки, читальныйні.

Года 1891 он созвал во Львов Провинцияльний Синод, участие в котором приняли 140 священников и папский легат Года 1895 папа Лев XIII назвал Сильвестра кардиналом

Преемник митрополита Сильвестра Сембратовича, Юлиан Сас-Куиловского (1899-1900), поступил на митрополичий престол в сентябре 1899 больной, и умер в январе 1900 После него на митрополичий Прести ил вступил епископ Станиславская, Андрей, граф Шептицкий (1900-1944) Его почти полувековое занятие митрополичьей кафедры было целой эпохой в истории Украинской Католической Церкви и самой Украины инни.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru