1 Теоретические источники западноевропейского утопического социализма

Утопические идеи имеют тысячелетнюю историю В достаточно отчетливой форме они представлены в религиозных учениях, изложенные Платоном в «политейя» и «Законах», где он описывает модель идеального государства, построен ной на общественном интересе и равенства Идеи христианского коммунизма, основанного на принципах равенства и общественно полезной работы, описаны в новозаветной книге «Деяния апостолов»».

В позднем средневековье (XVI-XVIII вв) в экономической мысли Западной Европы происходят существенные изменения, порожденные развитием мануфактурного производства Великие географические открытия, ограбление колонн ней ускорили процесс накопления капитала, обусловили быстрое социальное расслоение общества В эту пору особенно актуальными становятся идеи «справедливого» политического, экономического и социального уст рой общества - социалистические утопийпії.

Одним из выдающихся представителей утопического социализма был Томас Мор (1478-1532), выдающийся мыслитель-гуманист, политический деятель Англии эпохи Тюдоров, который был казнен за оппозицию абсолютизма Сын богатого судьи и сам юрист по образованию, Мор занимал высокие государственные должности, а но сочувствовал бедным и видел несовершенство тогдашней общественной устрою.

1516 Мор опубликовал свою знаменитую книгу « Утопия », где выступил как один из первых критиков капитализма В процессах первоначального накопления капитала он видел первооснову всех общественных противоречий, имущественного неравенства, выступал против частной вл ласності.

Ему принадлежит модель справедливого общества, построенного на общественной собственности, уравнительном распределении благ разумными потребностями, планово-организованной и обязательной для всех труда, общественно ном контроле, равенства Управление в обществе осуществляется избранными народом представителями.

Ранние идеи утопического социализма разделял итальянский мыслитель Томмазо Кампанелла (1568-1639), выходец из бедной крестьянской семьи, монах-доминиканец, один из лидеров борьбы за освобождение Италии от гнета испанской монархии

Кампанелла около 30 лет просидел в тюрьме, где и написал свое знаменитое произведение «Город Солнца\" (1623) В нем он предлагает проект идеального утопического государства - Города Солнца В основе этого государства он н видит общенародную собственность на имущество (кроме индивидуального жилья) и хозяйство натурального типа Его общество - это конгломерат сельскохозяйственных общин, к работе в которых привлекаются в си граждане Общественно полезный труд является обязательным для всех граждан, обеспечивается их высоким сознанием, не требуя дополнительных стимулов Именно благодаря этому нищета будет побежден Потребление в таком государстве будет также общественным, исходя из потребностей Отношения между людьми основаны на принципах дружбы, взаимопонимания, товарищеского сотрудничествтництва.

Ни Томас Мор, ни Томмазо Кампанелла не ставили себе задачу найти путь к построению такого общества Они ограничивались одним только описанием утопического государства с необычным устройством, их утопии были и больше политическими чем экономическими Но оба они не видели в «справедливом» обществе места для частной собственности, работа в нем есть общеобязательной, а распределение - уравнительныеим.

В утопических идеях англичанина Джерарда Винстенли, изложенных им в книге «Закон Свободы» (вторая половина XVI в), появляются новые мотивы - говорится о «принципе экономической свободы» Автор защищает приват тную собственность, считая, что причиной негативных явлений в обществе неэквивалентный обмен Он предлагает избавиться торговцев, осуществляя натуральный обмен и распределение под контролем обществтва.

« Кодекс природы »Морелли построено на ключевой доктрине насилия Насилие должно быть направлено против частной собственности, экономических стимулов Тот, кто мешает уничтожению частной собственности, сам должен быть уничтожен и Создание «общества справедливости» деспотическим путем означает в Морелли восстановление естественного состояния сказалчей.

Утопические идеи тогда же были апробированы на практике, в частности в Парагвае (ХVИI в) около 30 лет существовала коммунистическое государство иезуитов, которая в итоге распалась из-за отсутствия стимулов к труду

«Справедливое общество» разные авторы видели по-разному, но в целом уже тогда определяются определенные «обязательные» черты социалистического общества, которые были развиты впоследствии последователями утопий