Экономические идеи революционного народничества

Народническое движение в Украине было порождено теми же социально-экономическими условиями, что и в России в целом украинского народники, как и народники России, верили в самобытный характер экономического развития страны, идеализировали это елянство, считали его движущей силой революции Народники Украины организационно были крепко связаны с народническими кружками России Но несмотря на общность как в теоретических вопросах, так и в прак тические организационной деятельности, которая существовала между украинскими и российскими народниками, имели место и некоторые особенности, которые характеризовали народническое движение в Украине Они зависели от двух фактор ов - особенностей форм крестьянского землевладения на Украине и национальных моментентів.

В Украине не было общинной формы землевладения, свойственной великорусским губерниям, что и обусловило определенную разницу теоретических принципов русских и украинских народников Соответственно и социалистические идеал ли крестьянства последние видели не в общине, а в уравнительном подушному переделе землі.

Некоторые украинские народнические кружки с различными формами землевладения даже связывали вопрос о политической борьбе Из отсутствия общины в Украине они делали теоретический вывод о бесплодности и вредность здесь политического переворота, который якобы отдалит революцию В районах же с общинным владением землей политический переворот может привести и к экономическому освобождению народду.

Вторым моментом, который характеризовал народническое движение в Украине, была связь части его участников с украинофилами, т.е. с буржуазным национально-освободительным движением, в частности с его левым (демократическим м) крылом Украинофилы, как и народники, вели о-пропаганду на селе, распространяли нелегальную литературу Их деятельность в этом направлении почти ничем не отличалась от народническоої.

Определенное влияние на народников в Украине имела и деятельность либеральных элементов, которая усиливала оппозиционное движение Не прошли мимо внимания народников и конституционные притязания украинской буржуазной интелиге Энке Однако некоторая своеобразие в характере деятельности народников Украины не исключала общности общих задач и целоеей.

Революционно-народническое движение в Украине было представлено несколькими группами и кружками как лавристского, так и бакунистского направления

Лавристы свою пропагандистскую деятельность проводили среди различных слоев населения: рабочих, интеллигенции, крестьянства Однако главным направлением признавалась работа среди крестьянства Одним из средств проп пагандистськои деятельности было распространение литературы Если среди рабочих и интеллигенции распространялись произведения Чернышевского, Герцена, Лассаля, «Капитал» К. Маркса и др., то среди крестьян - пе предпочтительно нелегальные брошюры, которые были написаны самими народникамродниками.

В этих брошюрах доступно простым народным языком описывалось тяжелой жизни крестьян, раскрывалась непримиримость интересов крестьянства и господ

Достаточно типичной в этом плане была брошюра «Правдивое слово хлебороба к своим землякам» (1876), написанная Ф Волховским, возглавлявший одесский кружок лавристского направления В брошюре он пишет о т тяжелое положение трудового народа, остро по-суджуе тех, кто равнодушен к народному горю Ф Волховский к-хидливо разъясняет крестьянам суть реформы 1861, раскрывая ее настоящую суть и антинародное спрям иедне спрямування.

ФВолховський, как и вообще революционные народники, не мог примириться с крепостническим характером реформы Он выступает за решение аграрного вопроса в интересах крестьянства, за полную ликвидацию помещичьего землевол ное владение и призывает крестьян к революционной борьбе «за свободу и землю».

Аналогичные взгляды провозглашали и члены кружка братьев Жебунев Свою пропагандистскую деятельность среди крестьян они направляли на разъяснение непримиримости интересов крестьянства и господ, пропагува али идеи братства и равенства, призывали к восстаниюя.

Члены кружков бакунистского направления также осуществляли пропагандистскую работу среди крестьян, надеясь организовать отдельные мятежи и через них - всеобщее восстание в стране Эти идеи провозглашали ись членами «Киевской коммуны» во главе с К Брешко-Брешковская, кружком В К Дебагория-Мокриевича и других Члены кружка Дебагория-Мокриевича надеялись взбунтовать крестьянство, пропагандируя требования передела земли Поддержка крестьянами идеи передела земли свидетельствовала, по мнению народников, о негативном отношении к частной земельной собственности, о том, что крестьянам присущие социалистические идеалы украинского р одники, как уже отмечалось, придавали особое значение идеи передела земли «Для нас, украинского, - писал В Дебагорий-Мокриевич, - община не была и не может быть исходной точкой программы потому, что общин и в том виде, как она существовала на юге России, мы не имели \"* 1ні Росії, ми не мали»*11.

* 11: Дебагорий-Мокриевич В К Вот бунтарства к терроризму - М; Л, 1930 - С 171

Однако народники не удосужились вызвать заметных волнений среди крестьянства

После раскола (1879) народнической организации «Земля и воля» на «Народную волю» и «Черный передел» именно «Народная воля» играет ведущую роль в освободительном движении России Основное внимание эта организация обра ртае на борьбу с правительством, выдвигая общедемократические требования Широкая программа возмущения народных масс для подготовки революции практически ограничилась террористической борьбой завершилась убийством В Лександра ИИ После 1881 г. в Украине воцарилась реакциикція.

Сергей Андреевич Подолинский (1850-1891) - представитель революционно-демократического направления, родился в семье богатого помещика Киевской губернии После окончания 1871 г. естественного факультета Киевского университета он выезды ить за границу В Париже знакомится с Лавровым и принимает активное участие в подготовке и издании журнала «Вперед» Посредством Лаврова С Подолинский 1872 г. познакомился в Лондоне с К Марксом и Ф Энгел ьсом 1875 вместе с галичанином В Терлецким он организует в Вене издание социалистической литературы, которая широко использовалась народниками в их революционной деятельности Было, в частности, выдано труда С Подолинского «Паровая машина», «О бедности», Ф Волховского «Правдивое слово хлебороба к своим землякам» и др.о хлібороба до своїх земляків» та інші.

1876 С Подолинский защитил в Бреславском университете диссертацию на соискание ученой степени доктора медицины, некоторое время проживал в Украине 1877 окончательно выезжает за границу и поселяется во Франции в Монпелье Он много и плодотворно работает В 1879 г выходит труд С Подолинского «Жизнь и здоровье людей на Украине», 1880 г. - «Ремесла и фабрики на Украине», которая стала первой попыткой применить ния экономического учения К. Маркса к конкретной действительности России и Украины, определение исторической судьбы капитализма в страныапіталізму в країні.

В отличие от народников, отрицавших развитие капитализма в России, С Подолинский констатирует противоположное Исходя из учения К. Маркса о трех стадиях развития капитализма в промышленности и практически ного опыта украинской экономики, он показывает, что капитализм в Украине, а затем и в России в целом, проходит в своем развитии «ремесло, мануфактуру и большой фабричный достижение\" * 1 здобуток»*12.

* 12: Подолинский С Ремесла и фабрики на Украине - Женева, 1880 - С54

С Подолинский подчеркивает прогрессивность капитализма по сравнению с феодализмом, но указывает на его исторически преходящий характер Он критикует этот способ производства и выступает прежде против его эконом ческой основы - частной собственности на средства производства С Подолинский анализирует противоречия между трудом и капиталом, между ростом богатства буржуазии и обнищанием трудящихся масс, противоречие между ро свитком производительных сил и их тратой в условиях капитализма «Корень зла» капиталистического способа производства С Подолинский видит в частной собственности, позволяет капиталистам пользоваться пр одуктом неоплаченного труда рабочих На этом основании он делает вывод о необходимости уничтожения капитализма Капитализма он противопоставляет социализм как такой способ производства, который создает найлип вые возможности для развития производительных сил и наиболее соответствует требованиям морали Не случайно, что этот труд как таковой, что «посягает на частную собственность» и «разжигает ненависть рабочих к своим хозяевам», было запрещено царской цензураронено царською цензурою.

Много усилий С Подолинский приложил к популяризации экономического учения К. Маркса Он понимал, что главное в нем - теория прибавочной стоимости Именно поэтому уже в первых своих исследованиях он уделяет ц этой категории особое внимание Как писал сам С Подолинский, его брошюра «О бедности» является попыткой изложить в популярной форме теорию прибавочной стоимости и механизм капиталистической эксплуатации с пособий й примеров, взятых из сельского хозяйства и сахарной промышленности Украинсловості України.

В изложении и трактовке многих категорий экономического учения К. Маркса С Подолинский был часто непоследовательным, а иногда допускал и существенные ошибки Однако его деятельность способствовала ознакомлению широких кругов украинской общественности с экономическим учением Марксченням Маркса.

Как специалист в области естественных наук, С Подолинский и в них искал доказательств неизбежности социализма Так, им была предпринята попытка «согласовать дополнительный труд с господствующими физическими теориями» В статье «Тр руд человека и его отношение к распределению энергии », опубликованной 1880 г. в журнале« Слово », а также в нескольких зарубежных изданиях С Подолинский пытался найти естественнонаучные основы со циализму Этой работой Подолинский намного опередил свое чаив свій час.

С Подолинский, руководствуясь постулатом о единстве силы и количественную постоянство энергии, писал, что энергия вселенной - величина постоянная, но она неравномерно распределяется в разных частях вселенной На а распределение энергии влияет человеческий труд Подолинский дает новое естественнонаучное определение труда «Труд, - пишет он, - есть такое потребление механической и психической работы, накопленная в организме, которое имеет результатом увеличение количества преобразуемой энергии на земной поверхности »* 13 Именно труд может стать причиной таких изменений в распределении энергии, которые позволили бы использовать самую част ину сил природы для удовлетворения человеческих потребностей Исходя из этого он пытается ответить на вопрос: какой же способ производства является благоприятным Таким способом производства, по С Подолинским, б уде социализмм, буде соціалізм.

* 13: Подолинский С А Труд человека и его отношение к распределению энергии / / Подолинский Сергей Андреевич - М, 1991 - С 35

Свой труд С Подолинский послал К Марксу и в письме к нему отметил, что написал под влиянием «Капитала»

К Маркс благосклонно отозвался о труде С Подолинского и обратился к Ф Энгельса с просьбой высказать свое мнение В письмах к К. Маркса (1882) Ф Энгельс, указывая на ценность открытия С Подолинськог го одновременно отмечал ошибочность его выводов «Его настоящее открытие, - писал Ф Энгельс, - состоит в том, что человеческий труд может дольше удержать на поверхности земли и дольше заставить действовать солнечную е гии, чем это было бы без нее Все экономические последствия, которые он отсюда выводит - ложные »« Подолинский, - писал далее Ф Энгельс, - уклонился в сторону от своего очень ценного открытия, потому что хотел зн АйТи естественнонаучный довод в пользу правильности социализма и потому перепутал физическое с экономическим \"* 1 тому переплутав фізичне з економічним»*14.

* 14: Маркс К, Энгельс Ф. Сочинения - Т35 - С 106

Прошло более ста лет, и идеи С Подолинского оценили должным образом * 15 Его естественнонаучное объяснение процесса труда назвали «законом Подолинского»

* 15: Кузнецов П Г Его действительное открытие / / Подолинский Сергей Андреевич - М, 1991 - С 9

Завершил научные разработки Подолинского В И Вернадский в своем учении о ноосфере

На западноукраинских землях демократическая общественная мысль представлена ??целой плеядой деятелей, среди которых были, в частности, в Навроцкий, В Терлецкий, М. Павлик, и Франко и другие

В Навроцкий (1847 - 1882) - яркая фигура в общественной жизни Галичины последней трети XIX в Окончив юридический факультет Львовского университета, он занял должность государственного служащего в г. Жешув, которую п занимал до конца жизтя.

В Навроцкий выступил как талантливый публицист, этнограф, экономист-статистик Его называют первым исследователем экономики Галичины и причин обнищания народа в период утверждения здесь капитализма В св воих экономических трудах В Навроцкий касается различных сторон общественно-экономического развития страныитку краю.

Наиболее актуальным на то время был аграрный вопрос, и В Навроцкий уделяет ему большое внимание Как экономист-статистик он раскрывает процесс эволюции земельной собственности Этот процесс, по его словам, сп закрыл консолидации земельных массивов в руках крупных земельных магнатов и размельчения крестьянской земельной собственностиласності.

В Навроцкий прослеживает процесс дифференциации, происходит в галицкой деревне, и роль в нем нарождающегося капитала Он наблюдал развитие капиталистических отношений в крае и, в частности, в селе и, видел его негативные последствия для крестьянства Однако особенно решительно он выступает против остатков средневековых форм хозяйствованияння.

Остро критиковал В Навроцкий пропинацию - монополию шляхты на производство и продажу спиртных напитков Этому вопросу он посвятил несколько работ, в которых не только раскрывает суть пропинации, причин пьянства, но и показывает, как негативно оно влияет на положение крестьянства В Навроцкий клеймит галицкую шляхту, спаивавшую крестьянство, имея от этого огромные прибыли Каждый крейцер, полученный господином по продаже водки, писал ВНавроцький 1882 в ст Атти «Пьянство и пропинация в Галичине», «облитый не только кровавым потом, но и слезами крестьянских семейьких родин».

Большим бременем на плечи крестьянства ложились налоги В Нав-роцький обличал колонизаторский и одновременно прошляхетський характер австрийской налоговой системы, показывал ее антинаучную основу Центральноафриканская ни и местные налоги, писал он, в значительной мере переводились на крестьянствоелянство.

В Навроцкий выступает как защитник интересов крестьянства, о чем он прямо заявлял в своих трудах «Признаемся, - писал он в статье« Двойная крейдка »(1881), - что заступаем интересы крестьянские» * 16

* 16: Навроцкий В Двойная крейдка / / Дело - 1881 - № 12

Что касается рабочего класса, то В Навроцкий лишь бегло касается его положения Однако в письмах к Драгоманова он писал, что думает взяться за труд о галицких фабричных и сельских рабочих

В Навроцкий был хорошо знаком с политической экономией Запада Однако в своих работах он не ставит задачу теоретической разработки проблем политической экономии, а широко использует экономические категории ии в анализе экономического положения края, положения трудового народа Он - сторонник трудовой теории стоимости Стоимость, по его словам, создается человеческим трудом Именно с позиций трудовой теории стои занятости В Навроцкий анализирует проблемы эксплуатации, производительного труда тощ праці тощо.

Значительный интерес представляет критика В Навроцким французского экономиста Ф Бастиа, который из своей теории «экономической гармонии» делал вывод о возможности преодоления классовых антагонизмов в тогдашней м буржуазном обществе В Навроцкий, разделяя все общество на эксплуататоров и эксплуатируемых, подчеркивает невозможность общих интересов, а тем более, гармонии, которую про-пагував Ф Бастиа Он язвительно высмеивает галицких последователи-ков Ф Бастиа в статье «Что нас стоит пропинация» (1876), которые, не имея весомых аргументов в доказательство существования «гармонии», вынуждены были, чтобы доказать ее, «звать на помощь прокуратора »(прокурора) * 1ра» (прокурора)*17.

* 17: Навроцкий В Что нас стоит пропинация / / Правда - 1876 - № 1 - С 31

В Терлецкий (1850-1902) - видный общественный деятель, представитель революционно-демократического течения общественной мысли После окончания философского факультета Львовского университета работал в библиотеке ВЕНСКИЕ ого университета В 1878 г. поступил на юридический факультет этого университета, впоследствии сдал экзамены на доктора юриспруденцийції.

Общественная и научная деятельность В Терлецкого была достаточно активной В Вене он поступает в народовского академического общества «Сечь» и призывает галицкую молодежь заняться практическим делом на польз во народа В 1874 ОТерлецький участвует в работе археологического съезда в Киеве, 1875 г. издает в Вене брошюры С Подолинского, Ф Волховского и др., за что попадает под суд На судебном процессе В Тер Лецки защищал социалистические идеи и заявил, что он социалист по убеждениюаліст за переконанням.

Знакомство с С Подолинским, М Драгомановым, осведомленность с произведениями К. Маркса не могли не сказаться на мировоззрении В Терлецкого Он выступает как революционный демократ и именно с этих позиций освещает н злободневные проблемы Галичины главным вопросом, требующий решения, был аграрный И не случайно В Терлецкий подчеркивает необходимость обратить внимание именно на него Он критикует тех экон омистив, которые причину тяжелого положения крестьянства видели в его личных пороках (пьянстве, лени и т.д.) и предлагали рецепты нравственного воспитания народа В Терлецкий в статье «Лихва на Буковине» (187 8) пишет, что именно экономическая бедность толкают людей к моральному и духовному упадокта духовного занепаду.

Решить аграрный вопрос О Терлецкий считал возможным революционным путем До тех пор он предлагал создавать хозяйства, основанные на общественной собственности на землю

В Терлецкий критикует капитализм как способ производства, «основанный на эксплуатации всего рабочего народа через меньшинство богатую и непродуктивную» Он пишет о господстве частного капитала, анархию ю производства, конкуренцию, безработицу, интересуется проблемами заработной платї плати.

Из анализа положения рабочего класса в условиях капитализма, сделанного им в статье «робитницкий плата и движение робитницкий в Австрии в послидних времена» (1881), О Терлецкий делает вывод, что улучшить ты свое положение рабочие могут, только полагаясь на самих себя, «в свою собственную силу\" * 18.

* 18: Терлецкий В робитницкий плата и движение робитницкий в Австрии в послидних временах / / Мир - 1881 - № 4 - С 78

Будущее общества В Терлецкий связывает с социализмом Однако важно отметить, что на суде, опровергая обвинения в антигосударственной деятельности, он заявил, что пропаганда «бунта» возможна только там,, где развитие экономики уже привел к появлению двух враждебных слоев - капиталистов и пролетариата В Галичине этот процесс только начался, поэтому социалистической пропагандой предусматривалось лишь разъяснения робе тникам и крестьянам их реального положения Такое заявление ОТерлецького свидетельствует о понимании им закономерностей общественного развитиявитку.

МПавлик (1853-1915) - известный деятель общественно-политической жизни в Галичине выступил как выразитель интересов трудового, или, как он писал, «работный народа» К этой категории М Павлик причислял «батраков и др рыбное хозяев и вообще людей физически работающих », о чем писал в« Материалах к ревизии программы украинского-русского радикальной партии »(1891 (1891).

М Павлик критикует капитализм, изображает капиталистическую эксплуатацию и характеризует существующий строй как несправедливый Главное внимание в своих работах он уделяет решению вопроса об устранении эксплуатации й и построение будущего общества, которое он, как и О Терлецкий, связывает с социализмаз соціалізмом.

М Павлик читал произведения революционных демократов, был знаком с марксизмом В своих трудах он неоднократно ссылается на «Капитал», использует некоторые его положения для аргументации своих мыслей Это частности, касается вопроса о преимуществах крупного производства над мелким и не случайно М Павлик является сторонником общественного хозяйствго господарства.

Как пылкий защитник интересов народа, мечтал о его светлое будущее, М Павлик достаточно детально изображает это будущее и он писал, что в его работах преобладает полемический элемент и «необычное замы илування автора к конструированию своих выводов в будущем времени \"* 1часі»*19.

* 19: Франко и Михаил Павлик / / ЛНВ - 1905 - Т ХХХ - С 186

Основу социалистического общества, по мнению М Павлика составит коллективная собственность граждан и коллективное хозяйствования Переход к социалистическому строю он видел как эволюционный процесс, хотя и н не исключал революционной борьбы Мирный, эволюционный путь может выбрать уже сам человеческий разум Все умные люди, писал он, должны сознательно идти к социализму Революционный путь будет необходимым тод и, когда правящие круги откажутся добровольно признать новый ла новий лад.

ИФранко (1856-1916) - великий украинский писатель, мыслитель, историк, философ, литературовед Значительное место в его научном наследии принадлежит и экономическим вопросам

Большое внимание уделил И Франко исследованию экономики Галичины, положению крестьянства и рабочего класса В работах «Земельная собственность в Галиции» (1887), «Крепостничество и его отмены в 1848 году в Галичин нет »(1897) и других он дает глубокий анализ феодальных отношений в том странім краї.

Используя большой статистический материал, и Франко раскрывает историю ограбления крестьянства как в процессе отмены крепостного права, так и после реформы 1848 г. Указом об отмене крепостничества крестьянство в лишили части его собственной земли, права бесплатного пользования лесами и пастбищами, принадлежавших помещикам За освобождение крестьян устанавливались большие выкупные платежи (индемнизация) Ус е это привело к непосильной задолженности и массовому разорению крестьянства По подсчетам И. Франко, 1848 г было продано с молотка 881 хозяйство, а за период 1873-1883 гг - 23 287 хозяйств, или в среднем 2177 хозяйств ежегоднодарств щороку.

Причину социального неравенства, эксплуатации трудящихся и Франко видел в существовании частной собственности Поэтому, по его мнению, первой обязательным условием для уничтожения эксплуатации должна стать ликвидация прив ватной и установление общественной собственности на землю и все средства производства Осуществление этих социалистических идеалов и Франко считает возможным без насилия, хотя и призывает к борьбе и не предлагает от мовлятись от радикальных лекарств - революцииів — революції.

Большое значение придавал И Франко политической экономии, подчеркивая, что она «безусловно важнейшая из всех наук» Некоторое время И Франко преподавал политическую экономию в рабочих кружках самообразования и н даже подготовил, как он сам писал, «небольшой элементарный учебник экономии общественной по Миллю, Чернышевскому и Марксу» * 20 Он перевел на украинский язык 24-й раздел первого тома «Капитала», яки и намеревался опубликовать как приложение к учебнику Но учебник не было напечатано, и И Франко начал издавать серию брошюр и статей, посвященных отдельным вопросам политической экономим політичної економії.

* 20: Франко И Сочинения: В 20-ти т - К, 1955 - Т 1 - С18

И Франко не был выдающимся теоретиком в области политической экономии Он скорее популяризатор экономической теории и, в частности, экономической теории К. Маркса Анализ категорий политической экономии у него пред порядковуеться другой задачей и Франко хочет привлечь внимание общества к экономическим проблемам, к необходимости их решения На научном уровне, но доступно, он пытается раскрыть трудящимся причиной ни их тяжелого экономического положения Как писал сам и Франко, из-за цензурных притеснений об экономических и поличным дела нельзя было говорить открыто, а пришлось «заходить по бокам» и говорить о делах менее чувствительные, как «об истории денег, теорию населения, историю крестьянства и т. д» * 2, історію селянства і т. д.»*21.

* 21: Франко И Литературное наследие - К, 1956 - Т 1 - С 394

С целью пропаганды идей социализма среди рабочих и Франко напечатал в газете «Praсa» серию статей под названием «Рабочий вопрос»: «Кто есть рабочим?», «Как появилась наемный труд?», «Что приносит н нам труд? »,« На кого мы работаем? »,« Чья вина? »1881 г их было выдано отдельным изданием под названием« О труде »В этих статьях и Франко широко использует категории политической экономии для анализа экон омических вопросам И не случайно реакционная польская пресса характеризовала сборник как таковой, «где на основании элементарных экономических основ, или с их помощью изложены не только теорию труда, но и весь к атехизис социализма для рабочего классачого класу».

Подчеркивалось, что целью издания «есть не наука общественной экономии, а социалистическая пропаганда» Именно этой цели служил попу-лярных изложение экономической теории (в частности экономической теории К. Маркса), сде ений И Франко Франком.

И Франко дает определение предмета политической экономии Это определение, однако, не было четким и устойчивым Он рассматривает политическую экономию как науку о «общественные связи между людьми», называет ее важнейшей шей из наук потому, что она «исследует причины бедности и богатства людей, учит о труде, ее последствия, ее разделение» * 22 Впоследствии он определяет политическую экономию как науку об экономических законах развития общества ства И Франко разделял марксистскую мысль о прогрессивном характере общественного развития и на этом основании делал вывод об историческом характере политической экономиої економії.

* 22: Франко И Сочинения: В 20-ти т - ТХИХ - С31-32

Он высоко оценивает марксистскую политическую экономию и называет ее политической экономией трудящихся классов «Бесспорно, - писал он, - эта наука имеет наибольшее значение для трудящихся классов, так учит, что единый иною основой человеческого счастья и благосостояния является труд Поэтому эта наука всегда смело и ясно указывает на права трудящихся классов, на их потребности и нужды и направляется к внедрению справедливого разделения самой пра эти и ее плодов »* 2дів»*23.

* 23: Там же, 32

Как защитник интересов трудящихся он писал, что «только эти классы входят в нашу программу, о них только говорим и им только прежде желаем добра» * 24

* 24: Франко И Сочинения: В 20-ти т - ТХИХ - С 206

В анализе категорий политической экономии и Франко обращает особое внимание на: товар, деньги, капитал, рента и т.д. Анализируя товар, он дает ему несколько определений, но в итоге пишет, что это продукт пра аци, создан не для собственного потребления, а для обмена Он выделяет два свойства товара - меновую и потребительскую стоимость и дает достаточно популярное их толкованииумачення.

И Франко последовательно стоит на позициях трудовой теории стоимости \"Наука экономии говорит, - писал он, - что без труда нет стоимости» * 25

* 25: Там же, 236

Именно человеческий труд является мерой стоимости товаров Эту идею И Франко использует для критики капиталистического способа производства как эксплуататорского Капиталистическое производство И Франко правильно понимал как производство, основанное на наемном труде Для раскрытия механизма капиталистической эксплуатации он использует элементы учения К. Маркса о прибавочной стоимостидаткову вартість.

Большое внимание И Франко уделяет освещению вопроса заработной платы, однако ее характеристику он дает преимущественно с позиций «железного закона заработной платы» Лассаля

Воспринимает И Франко и открыт К Марксом всеобщий закон капиталистического накопления, иллюстрируя его многочисленными примерами из действительности Галичины Как пылкий защитник интересов крестьянства и рабочего в класса, рождается, борется о-ти социального угнетения за установление справедливого общественного строя и Франко признает неизбежность победы социализма Развитие нынешнего общества, пи сал он, следует «от капитализма к социализму» Пути перехода к социализму он связывал с эволюционным шагом, с распространением образования, науки и национального сознанияї свідомості.

Давая общую оценку мировоззрения И. Франко, следует учесть его эволюцию В молодости, в частности к заключению 1877 г, Франко, как он сам писал, был «социалистом по симпатии», но далеким от научного в его понимание Во многих вопросах он подражает Драгоманова, его идеи социализма (громадивстватва).

После заключения он ставит своей целью овладеть теорию социализма и начинает изучать «Капитал» К. Маркса, произведения Лассаля, Чернышевского Его, прежде всего, интересуют экономические проблемы социализма Ви др. воспринимает социалистические идеи, способствует их распространению, пытается создать интернациональную (украинского-польско-еврейскую) социалистическую партиитію.

Однако впоследствии, наблюдая деятельность русских и польских социалистов, которые враждебно относились к украинскому освободительному движению и за действиями которых выразительно просматривали экспансионистские притязания России и и Польши, он выступает с критикой позиций социал-демократии и провозглашает необходимость учитывать национальный фактор в политической рус.

Если в работе «О социализме» (1878) он выступает как решительный сторонник социализма, общественной собственности, то постепенно взгляды его меняются В статье «Что такое прогресс?» (1903) Франко, проанализировав и эволюцию общества и определив главные факторы, которые ведут к росту богатства и вместе с тем предопределяют его несправедливое распределение, пишет о возможности изменить этот стан.

Эту возможность он не связывает ни с возвращением к патриархальным отношениям, ни с идеями революционных анархистов, ни с идеями социалистов Историческая заслуга всех этих направлений, отмечает Франко, заключается ли ише в том, что они «смущают людей, шевелят их мысли и заставляют их искать новых дорог Но уверен, панацеи в них не ищите» * 2»*26.

* 26: Франко И Сочинения: В 20-ти т - Т ХIХ - С 192

Двигателем развития общества он, ссылаясь на Гете, называет «голод и любовь» Голод означает материальные и духовные потребности человека, а любовь - это единение с другими людьми Человек может быть счастлив только и в сожительстве с другими людьми, «в семье, общине, нации» * 227.

* 27: Там же, 191

Итак, эволюцию мировоззрения Франко можно определить как переход от увлечения идеями Драгоманова к восприятию идей марксизма, а впоследствии их критического осмысления и отрицания, особенно методов их реализ зации.