Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная
Философия мыслители, идеи, концепции - Кремень ВГ
<< Содержание < Предыдущая Следующая

316 ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА Аристотель

• выдающимся древнегреческим философом был Аристотель (384-322 гг до н э) Его родина - полис Стагир, рядом с Македонией, от которой он зависел Отец философа Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты II, а сам Аристотель - современник сына Аминты, будущего царя Филиппа II, отца Александра Македонского, у которого Аристотель был учителем Филипп II благословлял судьбу, благодаря которой его сын родился в эпоху Аристотеля Сам же Алек др говорил: «Я уважаю Аристотеля наравне со своим отцом: если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю - всем, что делает его ценнымнним».

Семнадцатилетний Аристотель становится слушателем Академии Платона, где он пробыл двадцать лет Платон высоко оценил гениального юноши, как и Аристотель - Платона Впрочем, он смог увидеть несовершенные стороны п пла-тонивського учения, в будущем позволило ему сказать: «Платон мне друг, но истина дорожеа».

После смерти Платона Аристотель долгое время путешествует и уже пятидесятилетним возвращается в Афины, где открывает свою философскую школу-Аикей (отсюда - лицей), названную так потому, что находилась рядом с хр Рамом Аполлона Аикейського Она называлась «перипатетической» - «прогулочной», а ученики - «перипатетиками», то есть те, которые ходятя.

Аристотель - мыслитель-энциклопедист оставил произведения во всех важных областях знания Среди них естественнонаучные «О физике», «О небе», «О происхождении животных», «О душе»; логические - «Органон» («Кате Егория »,« Аналитика »,« Топика ») философское произведение« Метафизика », с ораторского искусства -« Поэтика »,« Риторика».

Аристотелю принадлежит заслуга первого деления наук, выделение для каждой из них специальных областей исследований, установления разницы между теоретическими, практическими и творческими науками Итак, теоретические: г метафизика - изучает первопричины всех вещей, всего существенного, физика-изучает состояние тел и определение «материи»; математика - изучает абстрактные свойства реальных вещей Практические: этика - наука о но РМИ поведения людей; экономика; политика Творческие науки: поэтика - теория виршоскладання; риторика - теория ораторского искусства и искусства ремеселсла.

Заслугой Аристотеля является и учение о материи Объясняя чувственный мир, Аристотель выдвигает понятие материи, которая для него - первичный материал, потенция вещей Актуальное состояние, что превращает материю с возм ности на действительность, - это форма В отличие от Платона, Аристотель заменяет понятие идеи понятием формы Она - активное начало, начало жизни и деятельности Сущность - это единичное, обладающее самостоятельными м бытием Форма дает ответ на вопрос «Что есть вещь?» И является субстанцией вещи Сущности делятся на низшие, состоят из материи (это все предметы чувственного мира), и выше, чистые формы Высшая сутствуют во - это чистая форма, существует без материи, перводвигатель, который служит источником всего космососмосу.

Важное место в рассмотрении этой проблемы занимают классификация и анализ причин Аристотель выделяет четыре вида причин:

- материальные - те, из которых состоят вещи, ее субстрат;

- формальные - те, в которых форма проявляет себя, образуя сущность, субстанцию ??бытия Каждая вещь есть то, что она есть;

- действующие (производящие) - те, что рассматривают источник движения и превращения возможности в действительность, они энергетической базой формирования вещей;

- целевая (конечная) причина отвечает на вопрос «Почему?» И «Для чего?» Аристотель критикует платоновские идеи за то, что на их основе нельзя

объяснить, что происходит с вещами Согласно Аристотелю, есть первые сущности - единичное бытие, т.е. субстанция Мир есть совокупность субстанций, каждая из которых - определенное единичное бытие Оно - единство материи и эйдоса (формы) Материя - это возможность бытия и вместе с тем определенный субстрат Из меди можно сделать шар, статую, поскольку материя - медь является возможностью и пули, и статуи Относительно отдельного предмета сущностью зав жди оказывается форма (кулевиднисть по отношению к медной шара) Форма выражается понятием Так, понятие шара справедливо и тогда, когда из меди еще не сделано шар Когда материю оформлено, то нет мате рии без формы, как и формы без материи Итак, эйдос - форма - это и сущность отдельного, единичного предмета, и то, что охватывается этим понятием есть каждая вещь - единство материи и формії і форми.

«Ничто не происходит случайно, но для всего, возникновение чего мы приписываем самодовиль-ности или случая, есть определенная причина»

Аристотель

Аристотель всегда связывает движение с соответствующей энергией, без которой не может происходить превращение потенциального на актуальный Завершение развития, воплощение энергии у Аристотеля называется энтелехии, которая является является целью движения, достигнутым результатом, завершением процесса Каждое бытия, сза

Аристотелю, включает в себя внутренние цели Благодаря цели, цели, что есть в предмете, результат находится в бытии до его осуществления, что в потенции Открыт он проявляет себя, когда процесс закончился и р движение достиг своего завершения, цели развития Итак, понятие энтелехии предоставляет движению телеологического характера телеологизма Аристотеля получает высшее развитие в учении о перводвигателе (вечный двигатель) Сам пер шодвигун не может находиться в движении, ибо тогда нужно было бы предусмотреть наличие еще одного двигателя Поэтому он сам является чистой энергией, чистой деятельностью, чистой форме - целью, методометою.

Еще один аспект - учение о душе По отношению к материи душа является формой Но она присуща только живым существам Душа - это проявление активности жизнеспособной силы Ею обладают только растения, животные и люди ина Однако в каждом проявлении душа носит своеобразный характер «Растительное душа» отвечает за функции роста, питания, размножения-общие для живых существ Чувственная душа присуща животным Умной душу м ае только человек, вместе с тем она является частью души, познает и думает Разум - основной исходный элемент этой души, он не зависит от тела, бессмертен и находится в тесной связи с космическим умом Как вечный и неизменный, он один способен достичь вечного бытия и является сущностью перводвигателя, т.е. чистого мышления, которым живет все на свет на світі

Категории у Аристотеля - наиболее общие виды высказываний, имен Любое слово, взятое отдельно, без связи с другими словами, например «человек», «бежит», означает либо «сущность», или «сколько», или «которое», или «в соответствии с чего-либо», или «где», или «когда», или «обладать», или «быть в каком-то положении», или «находиться» Аристотель - первый философ, который поднимается к ения Бутття.

«Хотя мы смертны, мы не должны подчиниться тленным вещам и, насколько возможно, должны подниматься до бессмертия и жить с тем, что у нас есть лучше»

Аристотель

Суть учения о человеке заключается в следующем: главное отличие человека от животного - способность интеллектуальной жизни, которое предполагает моральную позицию, выполнение определенных моральных правил и норм Те олько человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливостьь.

Центральное понятие аристотелевской этики - доброжелательность, которая имеет два вида: интеллектуальный и этический Интеллектуальный возникает обычно путем обучения, этический - вследствие привычки Решающее знач чение для Аристотеля имеет первый, благодаря которому возникает мудрость, разумная деятельностьть.

Доброжелательность присуща не каждому человеку, а лишь той, которая сумела ее найти, той, которая активно действует Высшая форма деятельности - познавательная, теоретическая Человек получает высшее наслаждение не в материальных благах ах, не в почестях, не в деятельности для пользы, а в самом процессе теоретической деятельности, в созерцании Общий мотив - найти среднюю линию поведенияи.

• В учении об обществе Аристотель подчеркивает, что смысл жизни не в удовольствиях (гедонизм), не в счастье (эвдемонизм), а в осуществлении требований разума на пути к благу Но, вопреки Платону, благо должно в быть достижимым, а не потусторонним идеалом Благотворительности можно и нужно учиться, она - компромисс здравомыслящего человека: «ничего слишком» Этика - это практическая философия, а этическое - середина между добром и зло злом

• Формы государственного устройства Аристотель делит на правильные: монархия, аристократия, полития, и неправильные: тирания, олигархия, демократия Учение Аристотеля о человеке направлено на то, чтобы направить ос собистисть на службу государству Человек - это «политическое животное» Она родилась политической существом и несет в себе инстинктивное стремление к «совместному сожительству» Центральная категория этики для общественного жизни - справедливость Справедливым можно быть только по другому человеку А это и есть проявление заботы об обществе, ведь в справедливости человек показывает себя прежде всего политической общественным существом По мне ку Аристотеля, справедливость заключается в равенстве, но для равных, а неравенство - для неровных Неравенство - это нормальное состояние людилюдей.

• Творчество Аристотеля - вершина не только античной философии, но и всего мышления древнего мира, наиболее широкая и в логическом плане наиболее развитая система познания Аристотель не только в упорядочил, но и систематизировал, обобщил достижения философии своего времени По своему характеру его творчество было достойным вкладом в развитие научных исследований Содержательность и развитость философски й системы Аристотеля были универсальными В его лице философская мысль Древней Греции достигает своего апогея, и начинается формирование европейской культуры Этот процесс продолжается и сейчас, поскольку не можно представить современную цивилизацию без античной наследствщини.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru