17 Структурализм

Своим появлением во второй половине XX в во Франции структурализм оттеснил на второй план модные и популярные экзистенциализм, персонализм, феноменологию В противоположность субъективно ориентированной философии экз зистенциализму, открыто противопоставила себя науке и научному методу, структурализм выступил под лозунгом объективности и научной строгости В связи с этим многие восприняли его как современный свето взгляд, сопоставим с эпохой научно-технической революцииції.

Слово структура понимается как способ организации внутренних отношений системы В науке «структурализм» противопоставляется «атомизма» Философский структурализм начинается там, где атомарно считается в вторичным по структурам, то есть систем отношений Структуралисты не принимают традиционного философствования, которое, как правило, начинается с рассмотрения вещей, идей, субъекта, объекта, сознания их перед всем интересуют законы функционирования системного, то есть разделенного на элементы, целого Остальные рассматривается как моменты уже упоминавшихся законеконів.

Ключевые слова

структурализм, лингвистика, структурный анализ, структурная антропология, надрационализм, бинарный, психотерапия, знаковая система, редукционизм, постструктурализм

171 ЯЗЫК И ЗНАК В структурализм

«Задача философии состоит в понимании бытия по отношению к нему самому, а не по отношению к« Я »

К Леви-Стросс

Вторая половина XX в ознаменовалась более явным и ощутимым влиянием достижений научно-технического прогресса Требованием дня стал не субъективизм, а объективность, научная четкость и определенность Поэтому в 60-7 70-е гг XX в в западной философии на первый план выступает структурализм, который взял на себя роль научной философии Он объединяет ряд направлений социо-гуманистического познания, связанного с выявлением с труктуры, которая сохраняет устойчивость своих элементов в составе целогоцілого.

Главные представители философского структурализма - К Леви-Стросс, Ж Лакан, М Фуко (последний в определенный период своего творчества признавал близость к структурализма) структуралистов объединяет общая методологическая установка на принятие структурного анализа как ведущего метода опыт ния Приоритетным считается изучение не содержания, а форму, не элементов, а связей между элементами Структуралисты убеждены, что научное социально-гуманитарное познание должно опираться на методы при родничих и точных наук, где культурное образование рассматривается как аналогичный природный объект Особенность культурного объекта в том, что он имеет глубинную структуру, созданную коллективным бессознательным м, и является основой той или иной знаково-символической системытеми.

Философы обосновывают структуралистский подход, распространяя его на понимание культуры в целом Суть философского структурализма заключается в идее о том, что основу культурных объектов образует структур ра, которая понимается как совокупность связей и отношений, которые объединяют элементы Эти элементы являются безличными, непосредственно не наблюдаются, они инвариантны, поэтому остаются неизменными, хотя их п роявы разнородные и переменнаяві.

Структуралисты считают, что именно культуру устроено по принципам организации и функционирования естественного языка Она сама является языком в широком смысле - сложной, знаково-символической системой ее структуры, оставаясь сь частью скрытыми от человека, тем не менее направляют ее деятельность, подобно формы языка организуют повседневную речевое общение Например Мартын Боруля из пьесы И Карпенко-Карого говор ить прозой, не подозревая о цо це.

Первым структуралистов часто называют К. Маркса, на его взгляд, отдельный человек является ансамблем всех тех общественных отношений, которые она олицетворяет Характеризуя структурализм, М Мерло-Понти говорил, что соци иально феномены являются не речами, не идеями, а структурами Однако структуралистские идеи Маркса сыграли решающую роль в развитии структурализма Структуры Маркса жестко «привязаны» к материальному производства Но уже к середине XX в благодаря трудам А Витгенштейна и М Хайдеггера в философии произошел так называемый лингвистический поворот, согласно которому исходным объектом философского анализа стала мо ва С учетом этого становится понятным, почему в своих философских пристрастиях структуралисты стали предпочитать языковым структураструктурам

В этой связи решающее значение приобрели идеи швейцарского лингвиста Ф де Соссюра (1857-1913 гг) Он рассматривал язык как знаковую или се-миологичну (от греч сема - знак) систему Язык - социально-к культурное явление Она не основана на естественном положении вещей Языковые знаки не похожи на то, что они должны определять Отсюда следует наиболее фундаментальный закон языка: «один член никогда сам по себе ничего не значит »Знаки а и b друг без друга ничего не могут означать означати.

Языковые знаки имеют смысл только во взаимоотношениях друг с другом и, таким образом, через свои различия Слово приобретает смысл в языке благодаря своему отличию от других слов Важно отношение слов друг к другу, а не та материальная форма, в которой они находят выражение, например благодаря письму или разговоре Значение лингвистического знака определяется его местом в предложении текстсту.

Реконструирование взглядов Соссюра, убеждение в том, что нет более важной социальной составляющей, чем язык, наводило на нетривиальную мысль: по своей структуре, внутренней

«Элементы языка как определяющие соотносятся прежде всего не с предметами, а с представлениями и понятиями людей Люди понимают друг друга только в языке, в постижении ее жизни»

Ф де Соссюр

упорядоченностью явления, изучаемые подобные речи Именно эта идея стала лейтмотивом исследований таких выдающихся структуралистов, как Леви-Стросс и Лакан, Показателен анализ структуралистами человека Они и называют обманчивым, неверным классический образ человека - сознательного, творческого субъекта культуры, который рационально определяет порядок жизни Заостряя свою позицию, структуралисты утверждают говорит не люди на, а речь, действует не личность, а безличная структура В этом смысле истолковываются широко известны высказывания М Фуко о «смерти человека», «смерть субъекта» Такие взгляды структуралистов характеры венно как «теоретический антигуманизманізм».

Философский структурализм значительной степени является реакцией на субъективизм и индивидуализм экзистенциализма, идеи которого (особенно в философии Ж-П Сартра) получили во Франции 50-60-х годов XX в форме политической ного радикализма и были достаточно популярными По мнению структуралистов, экзистенциализм является крайним проявлением укоренившейся в классической философии и поэзии того, что человеческий мир строится на самосознании с убьекта Начало ложном утверждению положил Р Декарт, выдвинув тезис:тезу: «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»).