Первые попытки государственного объединения украинского

История застает славян в стадии разложения родового строя племен Провода в племенах принадлежал людям, представителям выдающихся родов, получивших своей деятельностью Они собирались на «вече» - совета, где иришувалы важные вопросы жизни племени, войны и мира На случай войны они выбирали вождя-князя, а впоследствии князья оставались на мирное время не менее, власти их, неограниченное во время войны, в мирное х часов была ограничена вечем Прокопий писал, что славянами \"не правит один человек, но издревле живут они общественным правлением и все дела, добрые или злые, решают совместно» Уровни источника сохранили имена первых князей украинских племен, пытавшихся объединить под своей властью большие части Так, в 380-х годах антов князь Вож или Боз воевал готов, напали на антов Его самого, его сыновей и Готы взяли в плен и казнили Но государство антов осталась Между 480-558 годами это государство приобретает характер военной организации В ней формируется руководящая группа по военача льника, людей, составляющих совет Сила государства антов заставляет Византию считаться с ней Она простирается от Дуная до Дона Это государство погибла под ударами аваров Царь Мезамир в 550-х годах был убит, а население не захотела подчиняться аварам и свою землю Вторая великая держава появились на Волыни Аль-Масуди писал так: «Из этих племен одно в старину мало власть царя звали Маджак, а именно племя называлось Валинана »Этому царю, как мощном, повинуясь другие племена« Мы застаем в восточных славян на Карпатах в VI в большой военный союз, который можно поставить на п очатку нашей истории: она началась с VI века на северо-восточных склонах и предгорьях Карпат »Долгое время после этого мы не видим попыток основать государство, которая объединяла бы различные племен а Напротив, видим много племенных князьягато племінних князів.

Очень интересный рассказ «Повести временных лет» об основании Киева тремя братьями - Кием, Щеком и Хоривом Память о них осталась в названиях самого города Киева и гор - Щека-высш и Хоре евици Легенду эту записал еще в VII в армянский писатель Зеноб Глак Он рассказывал об основании Киева - Куара в земле «полунян» (полян) Куаром, Ментеем и Хореан Сохранил летопись память том, как «Кий княжаше в роде своем», ездил в Царьград и «якоже сказають большую честь приял от царя» В легенде этой е зернышки правды, потому археологические исследования обнаружили в Киеве три отдельных мес и, которые были объединены только по княжества Поляны ни были единственным племенем, мало князей Е в был племенной князь у древлян Мал, которого они хотели женить с Ольгой после смерти Игоря в 945 году послы древлян говорили ей, мол, «напиток князи добры суть, иже распаслы суть Древлянскую землю», - противопоставляя их другим князьям Неясно упоминает «Повесть» о Тура, князя туровского Очевидно, племенными князьями были Радим и Вятка, которые вывели радимичей и вятичей «с ляхиятичів «з ляхи».

Дольше сохранялись племенные князья у вятичей: еще Владимир Мономах ходил на князя вятичей Ходоту Возможно, что все те князья, которые перечислены в договоре с греками Игоря (среди которых немало славянских: Предолав, Владислав, УЛЕБ), - были тоже племенными князьями В IХ вв упоминается в различных источниках о каком-то объединении «ру-сел» на северных берегах Черного моря Так, в житии св С Тепан Сурожсьтого, около 800 г, е рассказы о нападении на Сурож (позднее Судак) русского князя Бравлина, чудесное обращение его и Жены на христианство Рассказ этот очень неполное, но в Эльмы важное Имя князя - славянское, и это дает основания полагать, что эти «русы» были славянами, то есть украинское, со своим племенным князем начале ИХ в, за первые десятилетия его в ж итии св Юрия Амастридского есть упоминание тоже о «русского» князя, напал на Апастриду и крестился Можно предположить, что оба князя выходили из какого-то не названы ячейки на берегах Чор одного или Азовского моря Конечно, все приведенные факты отрывочные Когда писались летописи, уже не было этих князей, а главное - целью летописей было показать единство княжеской династии, которую н амагалися вести от Рюрика, существование же местных украинских князей не соответствовало этой цели Важно то, что из всех упомянутых выше попыток объединить племена в единое государство, с одной стороны, и существования местных князей, с другой - более или менее крепкое государство возникла только у полян, а центром ее стал Киев Возникла она на территории, которая уже не раз становилась важным центром жизни, с илою различных условий, благоприятных для жизни, хозяйства, торговли В эпоху, предшествующую возникновения Киевского государства - в УИИ-УПИ вв - Приднепровье переживало чрезвычайное экономический подъем в связи с расцветом торговли с Ираном, Византией, арабами В VII веке на Приднепровье местные мастера производят вещи высокого вартости: посуда, оружие, украшения, в которых усваиваются и перетоплюют ься чужеземные влияния, и создается своя культурариться своя культура.