Культурная жизнь

Несмотря разрушения и опустошения во время восстания 1648 г. и в эпоху Руины на Украине продолжало развиваться культурная жизнь, охватывая все более широкие слои населения Как писал в 1655 г араб-христиан иянинин Павел Алеппский, путешествуя Украиной по дороге в Москву: «Даже крестьяне в Украине умели читать и писать а сельские священники считали своим долгом учить сирот, не позволяя тем слоняться по улицам, как Брода Ягами »Многие сельских общин нанимали учителей-воспитанников братских школ, а выпускники Киевской академии (« бакаляри ») часто служили репетиторами у состоятельных людей Даже в самое страшное бедствий лихол иття высшее образование давала Киевская академия и ее филиалы в Виннице, а затем и в Гоще на Волыни За 40 лет, прошедших с реформ Петра Могилы, в академии сформировалась четкая 12-летняя программа обучения, которая на разных стадиях сосредоточено на овладении латинском, греческом, церковнославянском языках, риторикой, поэтикой, а также (для добросовестных) философией и теологией Преподавались также астрономия, география, математика, что свидетельствовало о росте интереса к естественным наук.

Подавляющее большинство студентов академии происходила из среды казацкой старшины или богатого мещанства, хотя нередко туда попадали сыновья простых казаков и даже крестьян Продолжалась также давняя практика посылать молодежь за наукой к западноевропейским университетов, и даже оказавшись под властью России левобережные украинский не порывали тесных связей с европейской и особенно польской культурой Открытость украинского в отношениях с иностранцами заметил еще Павел Алеппский, который писал, что украинское «все были дружелюбными и не видели в нас чужаков», тогда как в России он чувствовал и к, «как на сердце повесили замок, а мысли нахмурились, потому что в Московии никто не выглядит свободным и веселымим».

Студенты Киево-Могилянской академии Гравюра 1 Щирского 1701 г.

Преподаватели Киевской академии, а среди них такие светила, как знаменитый писатель и церковный деятель Лазарь Баранович, немец по происхождению эрудит Иннокентий Гизель, страстный полемист Иоанникий Галятовский, составляли солидную и известную во всем православном мире культурную элиту Многие их произведений приобрели великог го распространения, особенно проникнут процарськимы настроениями «Синопсис» Гизеля, в котором описывалась история Украины и России За 150 лет со времени своего появления в 1674 г эта работа выходила двадцатью вида нием В основном киевские схоластики, которые все были священниками, рассматривали главные вопросы жизни с религиозной точки зрения В их произведениях преобладала антикатолическая и антиуниатского тематика, а ихн ьою ведущей идеей было объединение христианских народов для борьбы с ненавистными мусульманами, нашло свое выражение в произведенияхорах Галятовского, Барановича и др.

Писали они причудливым стиле барокко, пользуясь искусственным церковнославянским языком, далеким от разговорного украинского языка того времени В среде этих интеллектуалов признаком низкого стиля считается жалося писать на языке «простого люда» В произведениях светских авторов, наоборот, наблюдается тенденция пользоваться народным языком и затрагивать конкретные проблемы частности, у у «Летописи Самовидца», вероятно, написанном казацким старшиной Романом Ракушкой-Романовскому, внимание сосредоточивается на событиях 1648-1657 гг не-хватало на Украине конца XVII в и книг Несмотря на военное лихолетье, в стране действовало С типографий: из них девять украинских, три польских, одна еврейская интенсивно работали украинские типографии в Киеве, Новгороде-Северском и Чернигове С 20 книг, вида них Новгород-Северский типографией, 15 принадлежало перу украинских авторов, а в одном только 1679 г. типография выпустила более 6 тыс. экземпляров различных учебников для начальных шкиих шкіл.