Электронная онлайн библиотека orbook.ru

Наши партнеры




 
Главная - История - Книги - История Украины - Субтельный Орест
История Украины - Субтельный Орест
<< Содержание < Предыдущая Следующая

Кирилло-Мефодиевского общества

С марта 1847 студент Киевского университета Алексей Петров донес царским властям о тайном обществе, которое он случайно обнаружил Полиция сразу же арестовала ведущих членов этой группы и доставила Их в Петербург В результате усиленных допросов власти д узнали о существованииня Кирилло-Мефодиевского общества - первой на Украине организации политического направления

Вскоре стало очевидным, что опасения властей относительно наличия широкого подпольного движения были преувеличены Общество состояло всего из десятка активных членов и несколько десятков спивчув ваючих В группу входили молодые представители украинской интеллигенции во главе сз Николаем Костомаровым (одаренным историком и преподавателем университета), учителем Василием Белозерским (выходец из дворян) и Николаем Гулаком (мелким, но высокообразованным чиновником) Хотя два других интеллигенты - преподаватель гимназии и писатель Кулиш и уже хорошо известный поэт Тарас Шевченко - поддерживали с обществом не слишком устойчивые связи, их также арестовали Общество было не только малочисленным, но и ограниченным в своей деятельности В течение примерно 14 месяцев его существования \"б братья »собирались несколько раз на длительные философские и политические дискуссии (во время одной из них как раз и присутствовал доносчик Петров) и подготовили ряд положений своей программыми.

Важнейшие из этих положений, сформулированных Костомаровым, содержались в произведении под названием «Закон Божий (Книга Бытия украинского народа)» Написанный в духе романтизма и идеализма того времени, проникнутый почитанием христианских ценностей и панславянскими элементами, это произведение, испытал сильное влияние польских моделей, призвал к переустройства общества на началах справедливости, равенства, свободы, братства Среди предлагаемых в нем конкретных мероприятий были отмена крепостного права, ликвидация юридических отличий между с Танами, доступность образования для масс Национальный вопрос, что со всей очевидностью привлекло наибольшее внимание общества, ставился в широкий контекст панславизма: «Все славянские народы имеют право свободно развивать свои культуры и, что важнее, они должны образовать славянскую федерацию с демократическими институтами, аналогичными тем, что у США »Столицей федерации должен был стать КииКиїв.

Первой по пути создания федерации пришлось пойти Украина, которую Костомаров и его единомышленники считали одновременно и наиболее подавленным, и наиболее эгалитарной среди всех славянских обществ - чер рез отсутствие в ней знат.

Подобное Христова воскресения этой страны описывалось в псевдобиблийному стиле: «И разрушили Украине Но это только казалось так голос Украины не замолчал Встанет Украина из своей могилы и воззови че братьев-славян; услышав ее призыв, восстанут все славяне и станет Украина самостоятельной республикой в ??славянском союзе Тогда все народы указывать туда, где на карте находится Украина, и ка зать: «Смотрите, отвергнутый строителями камень стал краеугольным камнем» Такое мессианське видение будущего Украины в рамках федерации хотя и опиралось на чрезмерно идеализированную картину ее прошлого, но исключало идею ее полной независимости Подавляющее большинство членов общества, за исключением Шевченко и еще нескольких, сомневались в способности своих «мягких» и «поэтических» соотечественников существовать независи незалежно.

Соглашаясь относительно общих принципов, участники группы, однако, расходились в вопросе о том, что считать первоочередным и главнейшим Для Костомарова это были единство и братство славян; Шевченко пал ЛКО требовал социального и национального освобождения украинского, а Кулиш подчеркивал важность развития украинской культуры Большинство высказывалось эволюционные методы, надеясь, что общий на образование, пропаганда и «моральный пример», который они будут подавать властям, - это действенные средства достижения поставленной цели В отличие от них Шевченко и Гулак представляли мнение меньшинства согласно которой только путем революции можно осуществить желаемые изменения Однако эти различия не следует преувеличивать членов общества несомненно объединяли общие ценности и идеалы и, что найхарактерни е, желание улучшить социально-экономическую, культурную и политическую судьбу Украинраїни.

Несмотря на относительно невинный характер общества царские власти решили наказать его ведущих членов При этом строгость наказания была неодинаковой Костомаров, Кулиш и другие умеренные получили поривняйо легкие приговоры, предусматривающие ссылки вглубь России на год и меньше, после чего им разрешалось продолжить предварительные занятия Гулака приговорили к трем годам заключения Да суровое было п окарано Шевченко, в котором царь и его чиновничество видели опасного участника общества Его отдали в солдаты на 10 лет Сам Николай 1 дописал приговору следующее:таке: «под строжайший наблюдением и запретом писать и рисовать» Физические и моральные муки этой ссылки повлекли преждевременныму смерть Шевченко в 1861 г.

Значение Кирилло-Мефодиевского общества важно по нескольким соображениям Оно явило собой первую, хотя и неудачную, попытку интеллигенции перейти от культурнического к политическому этапу национального раз свитка, оно привлекло внимание царского правительства (до тех пор пытался разыграть карту украинофила против польских культурных влияний на Украине) к потенциальной опасности растущего национального ми домости украинском, ликвидация общества дала сигнал к наступлению антиукраинской политики и ознаменовала начало долгой непрерывной борьбы украинской интеллигенции с российским царизмомм.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Полезная информация
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2022
orbook.ru
Яндекс.Метрика

Когда делатьтест на овуляцию - советы специалистов медицинского центрае Диамед Туле.