б) Р и с ь б а

В XV-XVI вв резьба, преимущественно на камне и на дереве, занимает почетное место в нем также заметно влияние захиднеевропейских искусства

Со времен ренессанса сохранились замечательные гробницы с фигурами покойников в натуральную величину в рыцарском одежде: они лежат или стоят Лучший надгробие кн К Острожского из года 1579 уничтожено в Киево-Печерской Лавре в 1941 году Из других следует отметить М Гербурта - во Львове, в католической кафедре, мастер оставил имя - Ньюрнберзький резчик П Лябенвольф; в Уне-е - надгробие В чинят овского из года 1573; в Бережанах - семьи Синявских с лет 1574-1636; труда мастеров и Пфистера и Г Горская Известны - плоскоризьба на могильных плитах Острожских у Бардиева 1590, надгроб ок К Ромультовои в Дрогобыче 1572 р, сделан львовским мастером С Чесеком С Чесеком.

Еще больше осталось памятников дереворизьба обрамления икон, иконостасы и т п В этих дереворизьба отразился ренессанс преимущественно итальянский, хотя работало немало мастеров из Нюрнберга, Значительная количественных во памятников ХVII в - иконостасов, декоративных украшений зданий и т.п. - свидетельствует, что эта отрасль искусства уже имела определенную традицию, вред Можно представить, что в XVI в уже строили деревянные иконостасы, в крытые резьбой крайней мере, Павел Алеппский, описывая в 1654 году Киево-Печерскую Лавру, отмечал, что иконостас в Успенской церкви хороший, но старый Надо полагать, чтоти, що сюжетами резьбы были любимые в сутках ренессанса лозы и цветы, которые встречались в резьбе колонн здания Анчевский и братской часовни во Львове

в) Живопись

В XIV-XVI вв церковное живопись в украинских и белорусских землях стоял так высоко, что с ним не могли конкурировать захиднеевропейских художники Казимир Великий и Ягайло поручали «русским» мастерам расписывать в Польше найголовни Иши кафедры, как Гнезненского кафедру и Вислицкий коллегаю.

В 1393-1394 годах «русские» мастера из «Владыкой» из Перемышля во главе, рисовали костел на Лисце под Краковом и королевскую спальню в краковском замке Марийскую часовню в том же городе покрашенной «византийским способом»: на потолке был нарисован Спаситель с двенадцатью апостолами среди учителей Церкви, а часовня св Троицы, уфундована четвертой женой Ягайло Сонькой, была покрытая с горы вниз всевозможными цветами с фигурами учителей Восточной Церкви О том, как высоко расценивали работу этих мастеров, свидетельствует то содержание, которое они получали: вина и лакомства во время работы, а Заки нченни работы им дарили коне меховтра.

рисунки сохранилось немного среди них «греческие» времен Ягайло в Сандомирской кафедре с русскими надписями и композициям в стиле древнерусской традиции Из грамоты Ягайло на имя Черемиский священства ника Галя 1426 видно что этот священник имел большие заслуги и никогда не запускал королевских поручений, и король предоставил ему приход в Засянье в Перемышлеі.

Остались фрески савдомирськои кафедры с русскими надписями и композициями в древнерусской традиции Кроме того сохранились фрески часовни св Духа в Вавельский кафедре Краков, уфундований Казимиром Ягайлович и законченной 1470 Из них можно представить эту «русскую штуку», которую так почитали в Польше такие же росписи были в; замка литов ких князей в Новых Троках, в церкви в Витебске, в Люблине Из них можно представить эту «русскую штуку», которую так почитали в Польше Ягайло и его семья, не определялись симпатиями к «русской культуры», так почитали «русских» художников том, что в XIV-XV вв уже существовала твердая традиция употребления наших мастеров, собственно художников для приоздоблення церквей и королевских пала палат.

Фрески с конца XIV в сохранились в армянском кафедральном соборе во Львове: фрагменты Пантократ, св Иаков и Прохор, портрет старосты, они византийского стиля, но имеют уже черты готический Очень интересные фрески в замковой капелле св Троицы в Люблине, выполненные живописцем Андреем в 1415 году В них даны все цикл росписей Нового Завета Автор их был большим новатором и создателем собственного стиля, не сходного ни к византийскому, ни к готический В его произведениях видна свобода композиции, движения, реализм, гармония барія барв.

Чрезвычайно хорошая кольористична потолок со многими красками в часовне св Креста (она же - св Духа), в Вавеле, в Кракове, года 1470 На этих фресках заметно влияние Джотто Стены покрыты сценами из жизни Христа Иста, потолок - образами пророков и ангелов с разбросанными среди них звездами, а в центре, напротив входа - образ Богоматери с поднятыми молитвенно руками (Оранта) по старой традиции; традиционное е дображення Тайной Вечери с двумя фигурами Христа Здесь видно киевскую традицию, ведущую от Дмитриевского собора XII стол Влияние итальянского ренессанса замечается на фресках горской часовне у Ужгорода, XIV-XV вв Роспись Лавровского монастыря XV в - в строгом стиле византийского ренессанса, который шел с Афона и Балката Балкан.

Широко развилось в XV-XVI вв станковое живопись Святые на иконах того времени имеют свободные движения, стройные фигуры, кроткое выражение лица В XV-XVI вв фигуры освобождаются от византийской условности, нерухомости, урочистосте и лица приобретают инди ивидуального выражения, жизнь Это главным образом приносят влияния ренессанса Можно наблюдать воздействия нюрнбергские, сиенская, нидерляндськдські.

Очень высоко стоит живопись во Львове: Рядом с иконописным живописью цветет и светское: портреты М.: Корнякта, в Лянгишивны и многих львовских мещан

Выше мы уже упоминали, что в цеха принимали только католиков, поэтому трудолюбивые, талантливые художники-украинского были лишены опеки и поддержки цеха Тем большая заслуга тех мастеров-Украинская, которые, труд юючы самостоятельно, пробивали себе путь и творили необычайной красоты вещи.

В приведенном М Грушевским достаточно длинном списке львовских художников заслуживают особого внимания несколько моментов Прежде видим здесь лицо какого-то Лаврина или Лавриша Филиповича из Краковского кого пригород, который фигурирует с 1575 по 1610 Он имел учеников или сотрудников: это - Хрен Иванович, Семион, Иван и Андрей, Васко Максимович, Онисим, Семен, Федя, Иван, Роман, Федя Малаха, И Ванко и Александр - сыновья Лавриша, Федя и Иван - рабы Лаврина Возможно, список этих, связанных с Лавришем художников больше: неясные фигуры Филиппа Федоровича, Павла Орфинина и Фомкой оказывается я не какая-нибудь фигура художника, который накапливает у себя 15-16 учеников, двое слугників.

Вторая интересная фигура Федора Сеньковича, что расписывал Братске церковь и работал на луцкого владыку и польских панов Очевидно, связанный с ним около свояк его жены, Анастасии поповну (надо а гадать дочери священника, тоже бросает прядь света на лицо Федора Сеньковича), Николай Петрахнович, что расписывал Братске церковь после пожара Третий момент, на который надо обратить внимание, это наличия ность женщин-малярок: Варвара малярка, возможно женщина художника Васька, и Фимка, женщина художника Романа: кажется, это первое упоминание о малярок-профессионалок.