д) Крестьянство

Крестьяне в XVI в быстро теряли свои права на земли, на право самоуправления, на саму свободу Шляхта и магнаты, используя власть, которую получили при бескоролевья 1573, ограничивали права а крестьян Перестали существовать села на «русском» праве самоурядування, господа устраняли выборный порядок, назначали своих тивун или атаманов, - запрещали веча, отменили крестьянские копни суды, заменив их судами господскими Крестьяне лишились ловить зверя, закладывать в лесах пасеки, рыбачить на реках и озерах, рубить в лесах деревья Даже мельницы не вольно было иметь крестьянам, и они должны были моло ты свой хлеб на господских мельницах Проведен обмер грунтов и уменьшен размер земли, которой мог владеть крестьянин Лучшие почвы господа забирали себе Крестьянские хозяйства обложены налогами: с хлеба скота, птицы, пчел Барщина с 13-14 дней В год достигала двух дней в неделю, не считая дополнительных работ на Жатве, сенокосы, в лесах, на строительстве плотин, мостов, на починке шляхті шляхті

Крестьяне защищались от этой эксплуатации.

Наибольшее сопротивление ставили села в «княжеством» - государственных имениях Провода в борьбе вели зажиточные крестьяне, бывшие владельцы мельниц, трактиров, солтиси и т д Но процессы в королевских судах стоило ли слишком дорого, и крестьяне не имели возможности их оплачивать, а к тому сословный дворянский суд редко когда-либо относился справедливо в крестьянских жалоб В благородных имениях положение крестьян было еще г ирше: они не имели никакой обороны, потому что суд там был господский Шла борьба различными средствами: крестьяне нишилы барское добро, леса, ставки А чаще бежали они на восток, на слободы или на Запорожьеоріжжя.

Ненависть к господам увеличивали национальная и религиозная разницы: господин был поляк, католик, крестьянин - украинское, православный Крестьянин в глазах господина был не только крепостным, - он был «мужиком», «быдлом», носителем низшей культуры А за этим и его язык и вера были «мужицкие» Крестьяне из национального взгляда представляли наиболее сплошную ук ьку слой Даже там, где были чужинецки колонисты - немцы, молдаване - они в основном растворялись в национальном хоре Верхушку среди крестьянства составляли войти, творивших сельскую аристократию Из семей войтов часто происходило духовенство Зажиточные крестьяне больше жертвовали на церкви и монастырьастирі.

Несмотря на то, что крестьяне западных земель Украины были тяжелее подавлены барским режимом, но и здесь, особенно в «княжеством», они долгое время не теряли своей сопротивляемости, сознания общин советских и национальных прав Крестьяне вносили в королей жалобы на помещиков за обиды и сверхобиход и не находя защиты, поднимали восстания В селе горожан, во Львовской земли, в 1625 году они на кресте принесли присягу не отступать в борьбе с властителями, даже если бы пришлось платить жизнью На Стрыйщине 1607 они подняли бунт, убили тиюнив 1622 много повстанцев казнены, в других конфискованы имуществайно.

На Левобережной Украине крестьянство перешло из Правобережья, было исключительно украинским Этот вопрос очень важно потому, что в польской историографа господствует взгляд, якобы элементы создавали слободы на а Левобережной Украине, были преимущественно польские Нельзя указать фактов, чтобы помещики-поляки приводили с собой туда польских крестьян Поименные списки крестьян из разных местностей дают только украинские имена с редкими примесями чужих Огромное размерам и численности колонизация Приднепровья и Заднепрянщины ХVI-ХVП веков пришла к своему вершины в последнем десятилетии перед Хмельнитчиной Ц е был, по выражению М. Грушевского, «апогей колонизации» Но нельзя упускать из виду ее специфические свойства На старом «корню» люди сидят крепко, терпеливо перенося неудачи и лишения, потому что им я ЖКО покинуть родной дом Но, раз покинув ее, они-легко бросают новую и ищут еще лучшей Так в лятифундии приднепровских Магнатех магнатів.

В новых слободах было два поколения: люди, оставившие родные земли, не желая терпеть панского гнета, и второе поколение, что выросло, не зная этого гнета Когда шли годы «слобод», и владельцы п потребовали барщины, эта население бросала свои новые дома и шла искать места без господ Например, 1618 году князь Юрий Вишневецкий попробовал заводить «неслихание налоги пенежние (денежные) быдлячий, медов наметанный, водки и селитры », и« тогда едва не половина »лубенской людности покинула свои осадки и разошлась Речь идет о легкие, с точки зрения благородного хозяйства, начала вы зискування крестьян Но крестьяне жаловались с плачем, что князь их «внивець зубожив и знижив» Позже 1643, в Гадячском районе видим уже не только натуральные налоги, а также и барщину: нажать две копны зерна я свезти, смолоть, сено косить один день, поскошене собрать, свезти, поскидады в скирды и т п Население начинает бежать кто куда, но преимущественно за московский границей кордон.

Года 1638 Лубенский чиновник подал в письме Путивельського воеводы, что за последний год спаслось Гадяч несколько тысяч человек, а польские послы 1638 р насчитывали уже 20 000 беженцев, поселившихся п по р усердие во ливнем, Новосилем, Осколом, Валуйками, Воронежем, Рыльском, Курском, Путивлем, Сивск и иін.

Таким образом в XVII в украинском казацкая и крестьянская колонизация, переливаясь за московскую границу, залюднювала преимущественно Слобожанщине, но переходила и далее - к Сивска, Ливен, бассейна Дона, доходила до середины Волги результате этой новой колонизации распространяется ювались пределы украинского оседлости, и огромная территория, равная примерно половине Украины, присоединялась к ней с этнографической взгляду.

Но речь идет не только о мирной колонизации заднепровских слободы стали главным резервуаром человеческой силы во время восстаний Там всегда находились богатые резервы людей, готовых поддержать восстание

В этом отношении очень важны 1630-1640 годы: «они открывают перед нами образ несравнимого своим размахом, своей смелостью и стихийной силой нового похода украинского народа на восток Сей момен нт, что на первый беглый взгляд казался волной разбиения, безрадносты, понижения и усмирения украинского стихии был в действительности волной мощного дерзновение и в сфере колонизации Проиграв спра ную с благородным режимом в Украине Приднепровской, в которой украинский народ XVI и начал XVII в надеялся создать царство свободы, безпанського жизни, он берется создавать новую Украину по г раницямы польского государства, за пределами благородного достижения », - писал М. Грушевскомуький.