г) Литература

Первые годы XVII в в литературе характеризовались преобладанием церковно-славянских трудов полемика которая затихла была в 1610 году, с новой силой разгорается в 1620-х годах, причем участие в ней беру ут только украинского-униаты и православные, без поляков, хотя производится она преимущественно польском Но, наряду с польским языком и начинают пользоваться литературным украинским «интермедии» Яков а Гаватовича в 1619 году написано народным языком; в 1630 году живым народным языком написано «Стихи из трагедии Христос Пасхон» Андрея Скульского и «Слово о возбуждении ада»; литературной украинс й языке написано года 1646 «Перло многоцинное» - сборник стихов Кирилла Ставровецкого - и т т. п.

Надо отметить две связанные с лицом Петра Могилы книги, которые занимают важное место в богословской литературе и изящной словесности и которые с восторгом читались широкой массой общества Это - - новое издание «Патерика» и «Тератургима» Кальнофойского. «Патерик Печерский» с XIII в дважды отредактирован в Киеве XV в, был все время любимым сборником Он давал в форме небольших биографических рассказов монахов историю этого монастыря В 1635 году Сильвестр Косов вид дал \"Patericon\" на польском языке - сокращенный текст Патерика По поручению Петра Могилы, Афанасий Кальнофойский в 1638 году напечатал польском языке «Тератургиму» - сборник рассказов о чудесах, щ в их создавали угодники Киево-Печерского монастыря Эту книгу обработал группа ученых монахов Киево-Печерского монастыря с значительным участием Петра Могилы, который помимо указаний автору, дал ему для исполь ния собственные записки «Тератургима» очень важна тем, что в ней XVII в непосредственно связано с древними временами Рассказы о чудесах имели поднять значение Киево-Печерского монастыря, как ячейки благочестия К «Тератургимы» добавлено было подробное плян монастыря, а также плян Киевуакож плян Києва.

Характеристической признаком литературы начала XVII в является захват стихами Многие стихи имели литературный характер, иногда, с украинским юмором, но тематика их расширялась: появляются стихи-панегиры ики, приветы, описания гербов, эпиграммы Всякое школьный праздник, в основном в Киевской коллегии, вызвало стихи, с которыми выступали и профессора, и студенты Было много стихов искусственной формы - акростихи, и выб агливих форм: яйца, пирамиды, топоры, рюмки и т.д. Интересный стих в честь Елисея Плетенецкого, написанныйаний Стефаном Беринду в форме герба Плетенецкого

Прекрасный стих на похороны Петра Сагайдачного (1622) Касьяна Саковича Автор дает картину страданий Украины от татарских нападений, с которыми боролся Сагайдачный; вспоминает его заслуги в обороне Церкви Очень важная тенденция автора связать современную Украину с той, что воевать ала когда-то с Грецией, за Олега, за Владимира - приняв христианство Слава Сагайдачного - заканчивает Сакович, - будет гласная, «пока Днепр с Днестром многорибни протекать будутть».

Очень распространены были панегирики: «Везерунок добродетелей» в честь Елисея Плетенецкого, панегирики в честь Петра Могилы, «Ирмология» Памво Беринды и Тараса Земка, «Евфония», которую составили печатники по поводу рукоположения Петра Могилы в митрополита, «Геликон, т е сад умиетносты» (1632 г.), «Евхаристерион», подписанный учениками школы (1632 г. р.).

В XVII положено начало драмы В Украине драматические представления упоминаются в 1619 г. в Каменце Струмиловой, в день смерти Иоанна Крестителя: Якуб Гаватович выставлял польскую драму на сюжет смерти Х Крестителя К драме присоединены две интермедии украинском языке и на народные украинские темы: «Продал кота в мешке» и «Лучший сонсон».

Драматические представления были связаны главным образом со школьным обучением За образец служили представления в польских иезуитских школах, где они стояли на высоком уровне Эти представления происходили в роскошной обстановке, в пышных залях, в присутствии высших представителей дворянства В Украине драматические представления начали устраивать с первой половины XVII в основном в Киево-Могилянской коллегии Найда внишою печатной драмой была «Христос пасхой» - переработка греческой трагедии терпение Христа, напечатанная во Львове 1630 Второй драмой была - «Розмышиляне в муке Христа» - Йоакиния Волковы ча с р 163р. 1631.

Главными темами школьных драм были Рождество или другие праздники, или что-то из жизни святых, как драма «О Алексия, человека Божия», или о различных добродетели - «Милость Божья», «Милость Предвечного» и др. Драма а состояла из пролога, в котором автор или кто-то из актеров объяснял содержание и мораль, двух или трех действий и эпилогу.

Очень ценны для истории культуры интермедии, маленькие комедии-сценки и украинского быта, не связанные с текстом драмы, которые играли в антрактах между действиями Они имели шуточный характер, были пер ресипани остротами, анекдотами и выполнялись современной им украинским языком Надо сказать, что полнота развития драма достигла в XVIII в, а в первой половине XVII в были только зачатки йи її.

Отдельный вид драмы представлял собой театр, в котором актерами были куклы Кукольный театр был широко известен в Западной Европе, а в Украине - в первой половине XVII в - он приобрел скормы так называемых «вертепов»

Вертеп сочетал в себе школьные рождественские драмы и интермедии Внешне это была большой сундук, разделена на два этажа, в которых происходили одновременно два действия: наверху - библейская, религиозная, а внизу - п бытовая, украинский с ее остротами, шутками Вертеп основном носили по селам «бурсаки» или «студенты» Полного развития достиг он также в XVII векетті.