5 3Середньовична культура Западной Европы (V - XV вв)

Народы стран Западной Европы прошли чрезвычайно сложный путь своего культурного развития В эту эпоху были расширены горизонты европейской культуры, сформировалась историко-культурное единство Европы образовались жизнедеятельные нации и государственности, сформировались европейские языки, были созданы памятники культуры, обогативших историю мировой культуры, полученные значительные успехи в науке и техникеі.

Раннее Средневековье - это время роста самосознания варварских народов, вышедших на арену европейской истории Именно в это время создаются первые письменные «истории» Это « гетики »- история готов Иордана (VI в), «История о королях готов, вандалов и свевов» Исидора Севильского (I пол VII в), «История франков» Григория Турского (II пол VI в), «Церковная история народа англов» Беды Достопочтенного (кон VИИ - нач VIII в), «История лангобардов» Павла Диакона (VIII в)

Культура раннего Средневековья пережила сложный процесс синтеза позднеантичной, христианской и варварской традиций После гибели западной Римской империи (V - VII вв), Запад оказался в состояние новищи упадка и варварства Эту территорию заселяли варварские племена, преимущественно германского происхождения Они образовали на занятых территориях ряд самостоятельных, но недолговечных государств, сменявших и друг друга В Галлии и частях нынешней Германии поселились франки, на севере Испании - вестготы, в северной Италии - остготы, в Англии - англы и саксы Эти народы имели собственные многовековые художественные традиции Прикоснувшись к классическому античного искусства, они не потеряли своих традиций и их значения, а наоборот, составили основу, на которой формировалось искусство средневековой Западной Ев рапы В этом процессе важны художественные традиции этих «варварских» народов, искусству которых характерно преобладание декоративности над Изобразительное, а также динамизм форм и повышенная эк спресивнистсивність.

Именно в это время складывается особый тип духовной жизни западноевропейского общества, в котором главную роль играют христианская религия и церковь Еще в эпоху поздней античности христианством во стало основой для объединения различных взглядов, представлений, настроений - от теологических доктрин в языческих суеверий и варварских обрядов Христианство было той приемлемой форме, соответ ала потребностям массового сознания эпохи Христианская идеология постепенно укреплялась и распространяласьась.

Большое значение для средневековья имела деятельность отца церкви, теолога епископа гиппонский Аврелия Августина Он обосновал в работе «О граде божием» догму о роли церкви, христианскую философию, историю и христианскую психологию, стала основой средневекового католицизма

Средневековая культура формировалась в регионе, где находился центр римской цивилизации, не исчезла мгновенно Продолжали существовать общественные отношения, институты власти, культура, школьные мая радиции и др. Например, Средневековье переняло от античности римскую школьную традицию - систему «семи свободных искусств», делились на два уровня: низший, начальный - тривиум, включавший изучению я грамматики, диалектики, риторики и выше - квадривиум, в который входили арифметика, геометрия, музыка и астрономия Наиболее распространенный в средние века учебник был создан неоплатоником Марциал ом капеллы в V с ст.

Важным средством культурной преемственности между античностью и средневековьем был латинский язык, одновременно служила языком церкви, государственной, международного общения и культурного развития Лат латинского речь позже легла в основу романских языков.

Античные влияния наблюдались также и в культурной жизни остготской Италии и вестготского Испании Почтенным учителем средневековья считался Северин Боэций (480 - 525 гг) Его трактат о арифм МЕТИК и музыку, произведения по логике и теологии, переводы логических сочинений Аристотеля стали фундаментом средневековой системы образования и философиифії.

Известный ученый Флавий Коссиодор (480 - 585 гг) в своем произведении « варио »собрал документы деловой и дипломатической переписки Это произведение стало на долгое время образцом латинской стилистики Коссиодор основал обитель Виварий - культурный центр, объединявший школу и мастер рню по переписи книг (скрипторий), библиотеку Виварий стал образцом для бенедиктинских монастырей, с VI в превращаются в центры збереженння культуры на Западе вплоть до эпохи развитого Средне виччяіччя.

Первым средневековым энциклопедистом считали выходца из вестготского Испании Исидора Севильского (570 - 636 гг) В своем произведении «Этимологии» в 20 книгах он сохранил значительную часть античных знаний

Античные влияния на культуру средневековья часто происходили в непримиримой борьбе язычников и христиан Так, против культуры язычников в конце V и - нач VII в резко выступал папа Григорий I (59 90 - 604 гг) Он отвергал сочетание античной мудрости и мирских знаний с миром христианской духовной жизни С его именем связано развитие латинской агиографической литературыратури.