«Русская правда» («Правда Ярослава»)

Основные права регламентированы в «Правде» Ярослава Осуществлялось правовое обеспечение роста частной собственности княжеских земель, обязанности граждан, подданного населения Главная цель этого свода законов - обеспечение безопасности граждан, охрана их вл ласности, права наследства, судебные правила, ссуды под проценты, охрана морально-этических норм и традицииій.

Ярославу законы определяли значительное денежное возмещение за совершенное насилие: «За удар мечом неоголеним или его рукоятью, чашей, стаканом, кистью - 12 гривен, за удар палкой и шестом - 3 гривны, с за всякий толчок и легкую рану - 3 гривны, а раненому гривну на лечение.

«За повреждение ноги, руки, глаза, носа виноват платит 20 гривен в казну, а самому изувеченному 10 гривен, за вырванное прядь бороды 12 гривен в казну, за выбитый зуб тоже, а самому избитому гривну»

Так законодательно обеспечивалась личная физическая безопасность граждан Регламентировались вопросы экономической безопасности «Каждый имеет право убить ночного татя (вора) при краже, а кто продержит его связанным им к миру, тот должен идти с ним на княжеский двор Убийство татя взятого и связанного есть преступление и виноват платит в казну 12 гривен Тать конный выдается головою князю и теряет все права Гражданского и, вольность и собственность »Так строго каралась кража кон коня.

По животное, украденную и не возвращенную хозяину, выплачивается: «за коня княжеского 3 гривны, за простого - 2, за кобылу 60 кун, за жеребца необъезженного гривну, за жеребенка 6 ногат, за вола гривну, за корову в 40 кун, за трехлетнего быка 30 кун, за годовики полгривны, за теленка, овцу и свинью 5 кун, за барана и поросенка Ногат.

Данная информация интересна тем, что дает представление о цене вещей, которая существовала тогда Гривна имела 20 ногат, или 50 зарубок (резок), 2 зарубки (резки) составляли одну куну Куна - мелкая кожаная монета, которая была а в обращении в Киевской государствдержаві.

Законы Ярослава представляли собой полную систему законодательства Киевского государства, отражали первобытные правовые представления русичей В то время они были достаточно прогрессивными по сравнению со скандинавскими, немецкими или британс скими Они лаконичны, просты, грубоватые Характерно, что в отличие от подобных уставов других государств, Ярославу законы одинаково наказывали за преступление и варяга и славянина В которых нет физических наказаний членовредительства, только денежные возмещения Наказание отмечались милосердиеністю.
«Русская правда» предоставляла женщинам равные права на имущество Мать-вдова имела право делить имущество между детьми «Правда» Ярослава, безусловно, является достопримечательностью политической и правовой мысли, культуры украинского й государства - Киевской Руси, источником изучения его принципов, правовых основ государственной и хозяйственной политики Конечно, много света прольется на события тех времен, развитие политической мысли и культа ры Украины с обретением библиотеки Ярослава Мудрогого.

Следует отметить огромное значение «Поучение детям» Владимира Мономаха Ведь в нем не только основы нашей педагогики, украинской и вообще славянской морали, в нем и исходные принципы нашей политики, человеческой справедливости и добра Прочитайте только: «Всего больше не забывайте убогих, сколько можете помогите им идти, заботьтесь о сиротах, вдову оправдайте сами, не давайте сильным погубить человека Ни правого, ни виноватого не убивайте, не приказывает убить его: жизнь и душа христианина священны »Или читаем в другом месте:« В доме своем не ленитесь, не полагайтесь ни на отроков, ни на Тиунов, чтобы не смеялись, кто придет к вам, ни с вашего дома, ни с вашего обеда »,« Старых уважайте, как отца, молодых, как братьевтів».

Или вот образец верности клятвы перед Богом, верности клятвы договора: «Послы от братьев моих на Волге сказали мне: присоединяйся к нам, выгоним Ростиславичей и волость их отнимем, если не пойдешь с н нами, то мы себе будем, а ты себе (то есть, не будем союзниками) Я ответил: Не сердитесь, не могу я идти к вам, клятву Христу переступить »приведенный из« Наставления »пример свидетельствует о святости дого верных обязанностей политика, необходимость соблюдения в отношениях христианской и общечеловеческой морали, подтверждает его высокую политическую культуру Владимир поучает: «Не оставляйте больных: не бийте ся видеть мертвых, ибо все умрем »« Что умеете хорошего, не забывайте, почему не умеете, тому учитесь, как отец мой, дома выучил 5 языков, в том потому что есть честь от других земель »Это свидетельство высоких требований к государственного деятеля, которые господствовали на нашей земле «Творите добро, ни на что хорошее не ленитесь, отдайте хвалу Богу и солнцу, которое восходит» «Смерти потому что дети, не бойтесь, ни в битве, ни от зверя, делайте свое дело, будьте мужами во всяком случае, посланном от Бога И от воды, ни от зверя, ни при падении с коня не погибнете вы, не будете ранены, пока Бог не велит А уж как смерть от Бога будет, то ни отец, ни мать, ни братья не спасут вас Бог бережиння лучше человеческого »« Поучение »Владимира отмечается особо высокой этичностью, глубоким христианским содержаниемким змістом.

Мораль Владимира Мономаха - это украинские рыцарские христианские ценности, которые имели большое влияние на развитие этики, морали, норм справедливости, дидактики, вообще культуры, на формирование ее аксиол логических установке.

Жизненный, культурный опыт народа глубоко отразился в пословицах, обрядах, обычаях, в устном поэтическом творчестве Народные мотивы легли в основу замечательных памятников украинской культуры - «Слова о по олку Игореве »и« Велесовой книги »Именно« Велесова книга »признается большинством исследователей первоисточником славянской письменности и литературы Она представляет собой и широкий аспект этнографии, верований, побьет уту, обрядов, основ государства, но в ней ощутимы реально зарубежные источники Взгляды снаружи на очень противоречивыеливі.

Особенности культуротворческим процессов XI-XII вв заключаются в том, что проходил процесс отождествления понятий «Русь» и «Украина»; культура строилась и на документальных, и на мифологических и на христианских ких (библейских) началах Летописцы задавали вопрос: откуда пошла русская земля Однако уже состояла основа украинской культуры - это язык, обычаи полян, древлян, дулебов и т д Содержание, формы развития обра ты, науки, искусства в XI-XII вв формируют миропонимание украинского, их психику, философию и педагогикугогіку.

В культурном развитии Украины очень интересным явлением были летописи и среди них «Повесть временных лет», «Киевский патерик» Именно Нестор и его преемники создали полную систему ее культурно-исторического по оступ, чем не может похвастаться ни одна из наций.

Перенесенные на киевскую землю, духовные ценности Византии, ее церковные догмы, философия, эстетика глубоко трансформировались, переосмысливались, приобретали совсем другие черты под влиянием национальных творческих их сил всего это выразилось в изобразительном и прикладном искусстве Наше искусство развивалось в едином русле культуры Западной Европы и оставалось преимущественно культовым Искусство было делом ные сникив, делом артельного Наше искусство (иконопись, резьба) НЕ копировавшего западных или византийских мастеров У него был свой путь Искусствоведы называют его «эпически мифологическим» по составу Осо во это проявлялось в архитектуре Зодчие очень удачно выбирали для храмов лучшие места, а храмы прекрасно дополняли ландшафт Зодчие строили больше руководствуясь опытом, чувством, вкусу, а не расчетам Ро бота вся исключительно ручная, так и храмов полностью одинаковых не было Типичной была чотирьохстовпна одноглавая с выступающими апсидами церковь От периода Киевской Руси в Украине сохранилось около 200 архи тектурных памятников Это Софийский собор, церковь Спаса на Берестове, Троицкая надвратная, Михайловская церковь в Выдубичах, Кирилловская церковь Уже отстроены Михайловский Златоверхий собор, Успенский собор в Киево-Печерской лавре, сохранились Спасский, Борисоглебский собор и Пятницкая церковь в Чернигове и др. В Софийском соборе сохранилось более 3000 м2 фресковых росписей, в Кирилловской ц еркви около 800 м близько 800 м2.

Софийский собор На первом плане колокольня (ХVИII в) Стиль рококо

Период Киевского государства особенно отмечается развитием монументальной архитектуры, скульптуры, живописи, ювелирного искусства, миниатюры В строительстве преобладают влияния Византии, а также Грузии, Армении, Болгарии, Македонии Особое развитие получило деревянное строительство храмов, жилья в Х-ХI вв старыми называют церкви св Ильи в Киеве (из дерева), Десятинную, Софию, Борисоглебске в Вуз огороде на месте захоронения Бориса и Глеба і Гліба.

выдающимися были архитекторы Николай Ждан, Милониг (XII в), Оленик (XIII в) возводились оборонительные сооружения в форме деревянных стен в сруб с бойницами и башнями Сохранились Золотые ворота Детинце обно осились каменными стенами Из камня строились и княжеские дворцы Первым храмом из камня стала Десятинная церковь с 25 куполами, построенная в 989-996 гг Недавно исполнилось 1000 Десятинной церкви, П резидент Украины принял решение о ее восстановленииновлення.

старым храмом, сохранившийся является Спасский собор в Чернигове (1036 г), построенный Мстиславом Владимировичем Как и Десятинная, он внутри богато фресковой росписью, имеет мозаичный пол в, резные деревянные детали (отстроен в 1678 г.р.).

София (1017-1037) - главный собор Киевского государства Это пятинефный тринадцятикупольний храм Он имеет два этажа (хор), лестничные башни, самая баня символизирует Христа, остальные - апостолов Здесь творческие че осмысленная византийская традиция «Оранта», молится (5,45 м высотой), доминирует над всем Синий, голубой, пурпурный цвета мозаики создают особое впечатление Есть изображение евхаристии и отцов ц ерквы На алтарной триумфальной арке - сцена Благовещения, Многообразие мозаик, фресок на стенах, столбах, арках На фресках - члены семьи князя Ярослава, первые образцы мирового искусства рисования На северной стене - сыновья Ярослава, на западной - он сам с княгиней Ириной дарит Христу модель собора Есть фрески светской тематики, сцены скоморохов, охоты, борьбы и итьби та ін.

Вокруг Софии располагались палаты, две церкви - одна, построенная в честь Георгия (Юрия), крестного имени Ярослава, вторая - в честь его жены Ирины Здесь была библиотека, писались летописи Это был центр культурной жизни государства Собор ремонтировался во времена П Могилы (1633-38) и И Мазепы (1690-97) В Киеве было 400 храмов, что свидетельствовало о процветании государства, отражало общественные и эстетические идеалы народа Камень для строительства храмов добывался в каменоломнях Киева, Чернигова, Переяслава Для скрепления употреблялось известь, песок, толченый кирпич (смесь) В XII в в Украине утверждается единственно и архитектурный стиль Его черты - четкость линий, гармония форм, богатство декора на фасадах По вертикали - это ступенчатая центристская композиция, которая создавала впечатление легкости, устремленности к небу Выразительной, яркой, художественно совершенной является Пятницкая церковь в Чернигове (XII - нач XIII в) Построена она из красного кирпича Для силуэта храма характерна выразительность линий, форм Воспринимается целостно, в бьемно, изящно и одновременно величественногоено і одночасно велично.

Характерной чертой были галерейки, окружавшие церковь с трех сторон (кроме востока) Завершали строение одна, пять или девять бань округлой, эллиптичности или граненой формы Общие массы, внешний выгл ляд всегда подчинялись внутренним пространственным формам, даже крыша Это придавало строениям своеобразия, специфичности, оригинальноститі.

Михайловская церковь Выдубицкого монастыря

С середины XI в на Русь стали попадать отдельные элементы романской архитектуры, стиль которой царил на Балканах, в Польше, Чехии, Венгрии В храмы крестово-купольной кубической конструкции стали к одаватись романские элементы: архитектурные пояса, своеобразная каменная резьба на внешней поверхности стиін.

Осваивая новые элементы декора, наши зодчие творчески и органично включали их в местные традиционные архитектурные формы, приближаясь к местным представлениям, особенностей природы

Икона - это классическая форма украинского искусства для античной Греции была статуя, Египта - рельеф, Византии - мозаика Иконы писались на липовых и сосновых досках Доски покрывались левкасом, тонки им слоем гипса, на который наносились контуры рисунка Краски, растертые на яичном желтке, были особенно яркие и устойчивые Главная цель иконы - воспитание внутренне просветленной человека Икона становится книгой для народа Внутреннее состояние передается через глаза, губы, движения рук Человек, созерцая икону, чувствует духовный подъем, принимает радость и скорбь, аскетизмкетизм.

Сначала иконы завозили из Византии и Болгарии Затем развилась (ХI-ХII вв) Печерская школа иконописи Известный мастер Алимпий С этой школой связывают иконы «Великая Панагия» («Ярославская Оранта»), « «Дмитрий Солунский», «Свенска Богоматерь», «Ангел Златы власы» Для последней иконы характерно опоэтизированных просветления и печаль, а не строгость византийских ангелегелів.

Икона «Борис и Глеб» (XII-XIII вв) (хранится в музее Ханенко) поражает своей колористике Интересная история «Покрова» из Галичины (Национальный художественный музей) «Вышгородская Богородица» (ныне «Володя мирская ») из Константинополя оказала огромное влияние на иконопыпис.

высокоразвитой Киевской было резьба по камню Плиты из хоров Софийского собора производились в технике орнаментального и тематического рельефа Это изысканная резьба растительно-геометрического орнамен нту, геральдические изображения рыб и птиц Таковы саркофаг из Десятинной церкви, саркофаг Ярослава Мудрого в Софийском соборе, рельефы из Михайловского Златоверхого собора Особенно распространены были ма ленькие иконки, вырезанные из камня, нагрудные крестики, эмали, змеевик - предметы магического характертеру.

Объемная скульптура в православных храмах была нежелательной, она напоминала языческих богов Высокохудожественными достопримечательностями являются лаврских плиты «Дионис на колеснице» и «Геракл разрывает пасть льва»

Киевская Русь в своем развитии культуры превышала большинство стран Западной Европы Контакты между ними осуществлялись различными каналами интенсивного они стали в XII-XIII вв, в период расцвета ром манского искусства на Западе начал ослабляться византийское влияние и на Руси Благодаря торговле шел обмен товарами ремесла, прикладного искусства Многие изделия, отлитых из бронзы, ювелирные чаши, подсев вечники, резьба по кости с Лотарингии, Рейнской области выявлены в Украине Многие изделий художественного ремесла из Руси попало во Францию, Скандинавии и гордостью этих краях країн.

Отдельные мотивы украинского фольклора вошли в немецкий, скандинавский фольклор В период Киевской Руси особенно расцветают ремесла, изготовление золотых, эмалевых украшений, изделий из бронзы, стекла,, использовалась особая сталь для изготовления оружия и кольчуг Существовало более 60 ремеслаел.

Таким образом, Киевское государство создала оригинальную и богатейшую культуру Это был продукт сложного взаимодействия местных традиций, влияний византийской, римской, западных культур, своего рода синтеза всех х отдельно взятых элементев.

Литература

• Алпатов М В Древнерусская иконопись - М, 1978
• Боровский Я Е Мифологический мир древних киевлян - К, 1982
• Брайчевский М Ю Утверждение христианства на Руси - К, 1989
• Василенко Г К Русь - К, 1990
• Введение христианства на Руси - М, 1987
• Гордиенко Н С Крещение Руси: факты против легенд и мифов Полемические заметки-М, 1986
• Греков Б Д Киевская Русь - М, 1953
• Грушевский М С Очерк истории украинского народа, - К, 1990
• Дорошенко Д Очерк истории Украины - К, 1992
• Древняя русская литература: Хронология-М, 1988
• Введение христианства на Руси Исторические очерки - К, 1988
• История украинской культуры / Под ред И П Крипьякевича - К, 1990
• Истрин В М Договоры Руси с греками / / Изв отд рус яз и словесности АН СССР - М, 1924 - Т ХIX - С 383-393
• Как была крещена Русь-М, 1990
• Киевская Русь: культура, традиции - К, 1982
• Котляр Н Ф Древняя Русь и Киев в летописных преданиях и легендах - К, 1986
• Культура Древней Руси - М, 1966
• Культура украинского народа: Учеб пособие / Под ред В М Русановского - К, 1995
• Лазарев В Н Древнерусские мозаики и фрески XI-XV вв - М, 1973
• Лихачев Д С «Слово о полку Игореве» и культура его времени - Л, 1985
• Любимов Л Д Искусство Древней Руси - М, 1981
• Искусство Киевской Руси - К, 1989
• Полонская-Василенко Н Д История Украины: В 2 т. - М., 1993 - Т 1-2
• Рыбаков БРА Язычество Древней Руси-М, 1983
• Семчишин М Тысяча лет украинской культуры - К, 1993
• Украинская культура История и современность: Учеб пособие / Под ред С В Черепановой - Л, 1994
• Украинская культура Курс лекций / Под ред Д Антоновича - К, 1992
• Украинская и зарубежная культура: Учеб пособие / Под ред М Закович - К, 2000