Украины

3 конца XVIII в украинские земли находились в составе Российской и Австрийской империй В Приднепровской Украины, утратившей свою государственность, был утвержден жесткий административно-политической ный режим, который существовал в России Ставилась задача убедить украинский народ, что для Украины лучший строй - самодержавие, a собственно Украины - это исконная русская земля без собственной истории, языка, культуры Утверждению самодержавной власти служила \"теория официальной народности\", сформулированная в начале 1830-х гг реакционным министром образования России ССУваровим, основными принципами которой й стали православие-самодержавие-народность Имперская триада, основанная на централизации науки, образования и культуры, была основой воспитания русифицированного украинского дворянства XIX са XIX ст.

Для культурного развития Украины первой половины XIX в характерно создание и деятельность высших учебных заведений, в которых формировалась украинская интеллигенция В январе 1805 г по инициативе ВНКА аразина, общественного деятеля, экономиста, просветителя, был создан Харьковский университет В 1820 г. в Нежине основано гимназию высших наук; в 1834 г на базе Кременецкого лицея открыт Киевский университет Св Владимира Первым его ректором стал Мом став М.О. Максимович.

Учебные заведения создавались с целью распространения \"общерусской\" культуры, но со временем они становились очагами культуры в украинских землях Харьковский университет до середины XIX в подгот тував три тысячи специалистов из разных областей знаний Формировалась Украинская национальная интеллигенция, по-разному относилась к имперской идеологической доктриныини.

В среде украинской интеллигенции ученые выделяют три основные общественные течения, которые по-своему объясняли имперскую триаду в целом и каждого из ее частей в частности Представители первого течения (мгого Роль, МГнедич, ВКапнист, ВНарижний) названную триаду воспринимали безоговорочно, разделяли и пропагандировали Украинские по происхождению, они, по стечению обстоятельств, работали на ниве русской культурльтури.

Ко второй течению принадлежит когорта образованных людей, которые не разделяли официального мнения о народности как признак \"единонеподильности\" (Г Квитка-Основьяненко, Есть Гребенка, Л Боровиковский, а Метлинский, по определенным вопросам - М Костомаров и др.) Представители этой группы не возражали самодержавия, разделяли взгляды на православие, а по народности, то ее важными признаками считали родной язык, народные обычаи, фольклор

К представителям третьей течению принадлежали члены Кирилло-Мефодиевского братства Выступая против имперской триады, не отрицая только православия, братья призывали к свержению самодержавия, с отмены крепостного права и сословных привилегий Будущее украинского языка они видели в равноправии с другими языками - русским, польским, чешским, болгарским и сербо-хорватском, а Украина - в единой ней федеративном славянском государстве, построенном на демократических основаах.

Итак, в условиях усиления ассимиляционных действий против Украины часть ее интеллигенции направляла свою деятельность на украинском национально-культурное возрождение, под которым понимал осознание нац нальной идентичности, а народ - как деятельное лицо истории и современного мира Украинское национальное возрождение возникло, как антитеза тяжелом политическом и социально-экономическому положению и культ урной упадка, в которых оказался тогда украинский народ на всем пространстве заселенной им землі.