УКРАИНСКИЙ ЯЗЫК - ОСНОВА КУЛЬТУРЫ УКРАИНСКОГО НАРОДА

Говорить о развитии культуры народа и ничего не сказать о развитие речи - это все равно, что строить дом и забыть о ее фундамент Авторы книги « Украинский язык и культура речи »(1995) О М Пазяк и Г Г Кисель справедливо отмечают: так, к сожалению, сложилось в Украине, что многие даже с украинским игнорировал родной язык Разве что нежные мелодии песни ласкали ее своим звучанием м, подчеркивая ее очарование, неповторимость и искренность Языковед Алексей Пинчук подчеркивает: наш язык - не только средство общения, но и орудие, инструмент духовной деятельности человека и одновременно - пр одукт этой деятельности (каждый из нас - мовотворець) Так стоит ли удивляться нашей «докапиталистичности» во всем - от уровня государственности и обеспеченности прав человека до уровня духовности и производства и потребления Вслушайтесь: как мы говорим? і живемо.

Язык - не столько инструмент воспроизведения моделирования действительности, сколько инструмент создания, моделирования несуществующей, потенциальной действительности Благодаря языку человек мыслящий - это прежде всего человек фантазируя Бе эз такой способности, подчеркивает Алексей Пинчук, мы не имели бы не только трагедий Еврипида и Шекспира, гетевского «Фауста» и гоголевского «Вия», но и ... теории Эйнштейна и всех материальных достижений цивили зации - от простого колеса к компьютеру Ведь прежде чем материализоваться, все это было сфантазовано, смоделирован с помощью языка в голове человека Вот же - слава Слову! ность имеет и коварный характер Пока кентавры, минотавры, сфинксы и другие слова-мифологемы живут в художественном творчестве - это обогащает нас духовно Но когда подобные слова-мифологемы становятся основой наш й деятельности - они наносят помехдають шкоди.

Расположена на основных путях между Европой и Азией, Украина часто становилась объектом влияний разных, порой противоположных культур В том числе - языковых влияний Через Причерноморья она подвергалась благотво пахотных влияния греческой цивилизации - как античной, так и византийской История развития украинского языка - это основа развития всей культуры украинского народського народу.

Авторы «Словаря-справочника по культуре украинского языка» (1996) Д Гринчишин, а Копелюшний, В Сербенска, С Терлак справедливо подчеркивают, что язык - это неоценимое сокровище народа, главный летопись с его жизни В глубинах языка - философский ум, утонченный эстетический вкус, действительно поэтическое чутье, труд сосредоточенной мысли, чрезвычайная чувствительность к тончайшим переливов в явлениях природы, строгая логика, высокие духовные взлеты и чтобы овладеть этим сокровищем, человек должен постоянно прилагать усилия, осознавая, что существует сложная наука языку Украинский язык является неотъемлемой признаком самой нации одним из существенных факторов ее самовыражения и мировосприятия, важным показателем ее жизнедеятельности и духовности Вот почему у нее столько друзей и столько ожесточенных врагов Наши недруги с самого зарождения украинского языка прилагали отвратительных усилий, чтобы уничтожить украинский язык или хотя бы уменьшить ее роль, ее значение, богатство и красо і красу.

В 1989 г. украинский язык наконец получила статус государственного языка Но и сегодня наш язык нуждается в защите не только со стороны государства, но и каждого из нас, украинского

Еще тысячи лет назад глубоко осознавалась как общечеловеческая функция (средство общения), так и образная природа слова, его государственная вес, человекотворческая миссия, а одновременно - и нелегкая судьба

протяжении многовековой истории украинского народа колонизаторы разных мастей, идеологи империй делали все, чтобы искоренить слово народа украинского, обречь его на небытие, а вместе с ним и сам укр раинский народ

Многовековое иго подчиненности чужестранцам обусловили трагизм судьбы как народа украинского, так и его слова

Жестокая политику денационализации вела польская, литовская, венгерская шляхта При этом Правящего режимы могли оставлять представителям украинской старшины, селам или городам даже их имения, чины промыслы и угодья Но яростно, беспощадно разрушали школы и храмы, уничтожали коллегиумы и образовательно-художественные братства, типографии и книжные магазины, преследовали интеллигенцию, когда она ориентировалась на украинском н ациональну культуру и язык Ибо понимали: пока существует язык - существует и самосознание, народ не может быть превращен в молчаливого рабаба.

Огромный обиды украинском языке был нанесен российским самодержавием, которое ставило целью выполнения своей каиновой миссии: создать империю рабов, в которой бы люди, нации, культуры - «на всех язык ках все молчало »Вскоре после Переяславского соглашения о полной автономии Украины было сделано все, чтобы передать власть московским воеводам и митрополиту, лишив Гетманщину права международных зн осин, сбор налогов, принятия присяги украинскому гетманами и полковниками А дальше - еще один «логический» шаг: уничтожение Запорожской Сечи и казачества - верных защитников свободы народа, чем перед Увала запрет Петром I печатания книг на украинском языке (разгром Киевской и Черниговской типографий), а потом и названия «Украина» Могла существовать только Малороссия Елизавета, Екатерина, другие император и превратили свободных людей в крепостных, народ, создавший, по словам Маркса, первую в Европе «христианской республики» и Конституцию (Пилипа Орлика), в безмолвное, безымянное населенияаселення.

«Это тот Первый, распинал Нашу Украину, а Вторая доконала Вдову сироту», - писал Т. Шевченко, упрекая Б Хмельницком, другим гетманам за их несостоятельность добиться самостоятельности, свободы, счастья я народщастя народу.

Последующие века еще больше ухудшили положение украинского народа: было ликвидировано гетманство, управление поручалось только «верным сынам России», крепостничество стало нормой не только политического, соци ально-экономического, но и духовной жизни Чтобы безвозвратно обернуть нацию в рабство, были изданы указы о недопустимости существования украинских школ, театров, издательств; наконец в 1863 тогдашний мини стр внутренних дел Валуев приказал цензуре не пускать научных и народных книг украинским языком писаных, мол, «никакого особеннаго малороссийскаго языка не было, имеется и быть не может» А пот им целых тридцать лет от указа 1876 украинское слово было почти совсем запрещено в России, чтобы украинский не разбивали того «одного народа русского», «одного языка русского»го».

В работе «Об украинском языке и украинской школе» М Грушевский пишет:

«Разные люди украинству враждебные часто говорят пустое, якобы украинского языка нет, ее выдумывают только некоторые« сепаратисты », то есть такие, мол, что хотят Украину от России отделить Другие вновь склада ають на поляков, как бы то поляки украинство назло русским выдумали Другие говорят такое на Австрию, что человек поддерживает украинское против России, другие на Германию, на пруссаков, что это они спомагають украинское движениех.

Да пусть врут: но против их брехень интересно послушать, что говорят о украинство сами люди русские ученые и уважаемые

Российская академия, основанная двести лет назад царем Петром, состоящей из крупнейших ученых русских украинского между ними нет

Признает она, что украинский язык есть, что это речь особая от русской, или правильнее сказать - великорусской Говорит, что ее никто не выдумал, а она существует так же пребывает, как и великорусская, и прекращу юват украинском, и не давать им возможности развивать свое писательство, образование и науку не только не справедливо, но и для самого народа русского и Российского государства вредно И тут уже никто не может ска ты что это выдумывают сами или их друзья Члены академии самим российским правительством оправдались и на русской службе стоят от украинства далекие люди ученые и всеми уважаемые - они видно не из приять снимают, не по свойству или кумовство, а по правде сущей говорят, так как с дела самого Выходитить».

Уже в 1905 г. комитет министров России признал, что украинский народ из нищеты и темноты своей не может подняться из-за запрета и препятствия украинском языке Даже духовное начальство увидело это, и когда духовенство Подольской епархии обратилось к синода, то синод разрешил (1907), чтобы в сельских школах, куда ходили украинские дети, учить и толковать украинской мововою.

Гораздо обурливишою, отвратительной оказалась практика тех, что афишировали себя демократами, революционерами, интернационалистами, а на самом деле и в советских условиях продолжали вести имперско-шовинистическую в политику

Цинизм дошел до крайней степени; под предлогом защиты прав человека был провозглашен курс на слияние языков, народов, культур Следствие известен: в 1917 г. в России выходили произведения на 12 языках В СССР в 1934 - 3 32 языках, в конце 60-х годов почти 100, а на начало 80-х годов - лишь 39 языках С карты мира исчезли целые народы и культуры Правда, официально это трактовалось как расцвет путем слияния всех наций в «новую историческую общность людей - советский народ» Но разве смерть, когда ее назвать «славной гибелью», перестает быть смертьюсмертю?

Под угрозу ставилось существование украинской нации, языка, литературы, а тем самым и целостность человечества, гуманистическая сущность общечеловеческой культуры

Великий педагог КД Ушинский в работе «Родной язык» настоятельно подчеркивал, что «пока живой язык народная в устах народа, до тех пор жив и народ И нет насилия более нетерпимого, чем то, что хочет отн нять у народа наследство, созданное бесчисленными поколениями его отживших предков Отберите у народа все - и он может все вернуть; но отберите язык, и он никогда больше не создаст ее, новую родителей толщину даже может создать народ, но языка - никогда; вымерший язык в устах народа - вымер и народрод...».

Язык, Слово веками были в центре внимания государственных деятелей, мыслителей, творцов образования, науки, искусства Ибо в Слове видели богатый, самое ценное сокровище народа, мощную, магически волшебную (равную божественной) и таинственную силу, мера же владения Словом считалась степени развития, культуры, достоинства каждой личности, нации.

Ну что, казалось, слова

Слова и голос - больше ничего

А сердце бьется - оживает,

Как их услышит!

И голос тот, и слова

Идут границ люди!

писал с гениальной проницательностью Т Г Шевченко