Философский аспект социокультурного подхода к изучению иностранных языков

В В Колечко, канд пед наук, доцент И М Машкова, в преподаватель

Обучение иностранным языкам в наше время все чаще проводится в контексте социокультурной специфики «естественных» носителей языка Социокультурно ориентированные методики сейчас получили довольно широкое распространение Используют их и преподаватели и высших учебных заведений Приведем некоторые свои мнения в пользу таких методик Для этого мы прежде должны остановиться на философском понимании природы и сущности мышления, его связи с языком, с деятел ьнистю людиюдей.

С позиций, которые нас интересуют, особенно важно подчеркнуть, что мышления - это форма духовной, теоретической деятельности, которая вырастает из условий жизни людей А эти условия создают сами люди через целенаправленную деятельность Любая деятельность включает в себя цель, средство, результат и сам процесс деятельности, и, таким образом, ее неотъемлемой характеристикой является его осознанность Деятельность - это реальная движущая сила общественного прогресса и условие самого существования общества Однако истории я культуры показывает, что деятельность как таковая не является исчерпывающим основанием человеческого существования Если ее основой выступает сознательно сформулирована цель, то основа самой цели находится вне деятельности, в сфере лю ДСК мотивов, идеалов и ценноостей.

В своей преобразовательной деятельности человек согласно объективным природным законам взаимодействует не просто с природой, но и с действительностью, преобразованной предыдущими поколениями Человеку дана «очеловеченная» приро ода, мир культуры, в котором и проходит вся его жизнедеятельность Необходимо всегда помнить об общественном характере индивидуальной деятельности человека не только в том случае, когда она включается в без посредственную коллективную деятельность, т.е. проявляет себя в непосредственном общении с другими людьми Человеческая деятельность в социальном контексте представляет историческое явление, возникающее, меняется, усо алюеться вместе с развитием социальных отношений, которые она обслуживает и постоянно изменяетсянює.

Принцип деятельности как источника происхождения различных продуктов культуры и форм общественной жизни сыграл важную методологическую роль в становлении и развитии некоторых социальных наук (например, мово ознавства, психологии, этнографии.

Познавательная и ценностная информация воплощается, прежде всего, в языке, а затем и в других системах знаков, то есть передается именно теми способами, которые порождаются потребностями общества Это понятно, потому во что коллективный характер всей человеческой деятельности предопределяет необходимость обобщения достижений духовного производства.

Мышление - это также историческое явление, которое предусматривает наследственность приобретенных от поколения к поколению знаний, а следовательно, возможность их фиксации средствами языка, с которой мышление находится в неразрывной свя связи Мышление отдельного человека всесторонне косвенно развитием мышления всего человечества Таким образом, мышление современного человека также продуктом общественно-исторического процесса История развития и хозяйствово а структура различных обществ непосредственно отражаются на способах мышления индивидов, принадлежащих конкретному обществтву.

Духовная деятельность людей не имеет каких-либо специфических, порожденных собственно ею и только в ее пределах используемых инструментальных средств Весь арсенал этих средств человек получает от преобразовательно ого и коммуникативного видов деятельности Способы оперирования этими неспецифическими средствами очень своеобразные и становятся весомым вкладом в технологический слой культуры Имеются в виду те механизмы духовной дея ности людей, которые часто называют культурой мышления и культурой чувств Способность к развитому мышлению свойственна всем людям Однако коем она не дается в готовом виде Развитие и обогащение мы слення людей всегда напрямую зависят от разносторонности и содержании их труда, от богатства связей и отношений, в которые они вступаютупають.

Мыслить человека учат так же, как работать или общаться с другими людьми Приобретенное умение является важным достижением и социальной, и индивидуальной культуры

На специфике мышления индивидов отражаются все конкретные особенности того общества, в котором они существуют: экономическая и социальная структура общества, определенные способы социальной регуляции, особо ивости быта, социальная система умственных качеств и черт характера, ценятся в данном обществе и получаемые в процессе воспитания и образования Поэтому правомерно рассматривать мышление человека, которая принадлежит во к конкретному общества, и как продукт общественно-исторического процесса развития данного общества.

Мышление человека протекает в различных формах и структурах (понятиях, категориях, теориях), в которых закреплен и обобщен познавательный и социально-исторический опыт человечества Орудием мышления, средством выражения и объективизации идеального есть языкова.

В процессе развития человеческого общества мышление приобретает относительную самостоятельность, которая предопределяет его творческую активность, способствует достижению новых знаний Формирование и развитие категориальной структуры ры языка отражают формирование и развитие категориальной структуры мышления Как факт духовной культуры, язык в своем функционировании и развитии обусловлена ??всей совокупностью духовного и материального вы производства, общественных отношений людей Именно потребности общения, взаимообмена деятельностью определили основное содержание и природу языка Однако речь также характеризуется относительной самостоятельностью, которая выражается я в наличии специфических внутренних закономерностей ее функционирования и развитияитку.

Благодаря языку реализуется специфически человеческая форма передачи социального опыта Таким образом, в каждом конкретном языке помещены социальный опыт каждого конкретного общества В результате прямого с связи языка с различными аспектами общественной жизни в словаре, как в зеркале, отражается жизнь каждого народа, его история, связь с другими народами Каждое слово выступает свидетелем, памятником ист оричних изменений и событий История каждого отдельного языка неотделима от истории народа, им володиодіє.

И как средство общения, и как орудие мышления язык дает возможность выражать свои мысли и понимать мысли другого человека, сочетать познавательные усилия отдельных людей и народов в единое целое С помощью языка выражаются не только достижения человеческой мысли, но и чувства, желания, стремления, воля людей Человек, который не может непосредственно познать все на свете, получает в языке, т.е. косвенным путем (опос ередковано) богатейший источник впечатлений, знаний, опытду.

Приведенные выше положения можно рассматривать как попытку краткого философского обоснования целесообразности использования социокультурной ориентированных методик в обучении иностранным языкам

Преподавателям, которые используют такие методики, следует учитывать и тот факт, что единство языка и мышления находит свое проявление не только в связи между различными сторонами слова, но и в соотношении логики ики и грамматики Науки, изучающие это соотношение, - языкознание, логика, психология и другие, - показывают, что система категорий логики, как правило, всегда соответствует системе грамматических категорий и, наоборот, грамматическая структура языка соответствует логической структуре мыслей Любая логическая форма не может быть выражена иначе, чем языковыми грамматическими средствами Например, логические категории субьек да и предиката находят свое обычное выражение в подлежащем и сказуемом, которые являются обязательными элементами всех существующих языков Однозначное отражение определенных логических формул в конкретных словах, словосочетаниях и предложениях делают грамматику прямым показателем успехов человеческого мышленияення.

Преподавателям иностранных языков в процессе организации обучения обязательно следует помнить, что речь воплощает в себе и выражает всю сумму общественных связей «естественных» носителей языка В таком подходе, очевидно, по акладено огромные психо-дидактические возможности Этим и объясняется, с одной стороны, популярность методик с ориентацией на социокультурный контекст жизнедеятельности их основных носителей и, с другой, - истинная производительность этих методик, выражается в более успешном усвоении иностранного языка теми, кто их изучаетає.