Роль метафоры в создании образа Украины в поэзии Есть Маланюка

О М Тищенко, канд филол наук, в преподаватель

Язык стихов Евгения Маланюка, художника украинской эмиграции первой половины ХХ в, представляет интерес для лингвистов как предмет научной интерпретации с акцентуацией на личности писателя Известно, что индивидуальность письменн ника выражается именно в приемах его творчества, в частности в его любимых образах Наблюдая за образным языком Есть Маланюка, видим связь между личной жизнью, идейными, эстетическими позициями автор а и его языковым стилем Мысль его пленяет метафоричность, почти ни одна строка стихов не воспроизводятся мир фотографически, любое явление направлено на нас сквозь призму авторского мироощущения Например «Горячий день разлив жарко золото / / И сам утонул в солнечном меда» (140), «Набожно буду жать рожь / / С колосьями уже созревших слов» (с 114) и т.д. * тощо*1.

* 1 Здесь и далее цитируем по изданию: Есть Маланюк Поэзии - Львов, 1992 - 686 с

В своих произведениях поэт предпочитает таком стилистическом средства, как метафора Отметим, что во метафорой понимаем взаимодействие двух компонентов, один из которых (слово, словосочетание, предложение, сложное сын нтаксичне целое) употреблено в переносном смысле на основе аналогии любого характера Например, «глаз цветы», «крови крик», «повизгивают патроны», «выл голодным зверем декабря», «лицо творческих катастроф »тощщо.

В процессе создания собственного художественного мира - своеобразной трансформации окружающей реальности Есть Маланюк в составе метафор с высокой частотой использует одни и те же определенные лексемы, так называемые ключевые лексемы, вокруг которых формируются сквозные образы Так, ключевые антропоморфизмы являются стержневыми элементами сквозного персонифицированного образа земли: «земли прачорне лица »(с 112),« горбатая председатель земли »(с 106),« земли черное тело »(с 106) и т.д.

Одним из таких сквозных образов в поэзии Есть Маланюка есть образ Украины, представлен конкретными ключевыми лексемами (см. схему) Рассмотрим несколько аспектов этого образа

Задаваясь болью за судьбу Родины, поэт развивает тематику государственности, самостоятельности Украины Все время он взирал на землю, где родился, где жили его предки, где полонився духом казачества Впоследствии м произошло становление собственной историософической концепции развития Украины: это земля, которая, по словам автора, долгое время принадлежала к античной Эллады, формировалась в условиях большой, непревзойденной культ ури Таким образом, Есть Маланюк видит Украину как будущий ренессанс, во-первых, античного мира как определенного культурного центра и, во-вторых - великого Рима как образца государственного строя Так выросли два знака-символы Украины - Государственный Рима и Степной Элладывої Еллади.

Анализ мовотворчости поэта обнаруживает сложную структуру образа Украины, представленную конкретными ключевыми лексемами в составе метафор Конечно, это - Родина, которая представлена ??в следующих аспектах (схемы ема).

Итак Украины в Есть Маланюка - это прежде всего, « Мадонна дикая степей »,« Эллада Скитськая, Эллада Степная сарматских Афродита, курносых Аполлон »(с 158), это« Черная Эллада »(с 213),« Земная Мадонна »(с 203), а Киев -« Степная Александрия под золотом царгодських мозаик »(с 140) Как видим, с помощью конкретных лексем автор создает оптимистичный, высокий образ Украины

Однако безумная, безудержная любовь поэта к Родине граничит почти с ненавистью и проклятиями, но эти чувства имеют свою обусловленность Страстное желание Украины достойной судьбы требует от Есть Маланюка непоб Блажливым отношение к тому, что она позволяет погноблювачам вытаптывать и сплюндровуваты себя на протяжении веков Некоторую равнодушие, склонность добровольно отдаваться в плен, находиться в рабстве - эти черты Украины автор олицетворяет образах «похотливыеої скитской гетеры »,« степной пленницы »,« поцарапанной безумной блудницы »,« любовницы, а не матери »с упреком поэт обращается к Украине,« распятой », что лежит« окровавленная и скована, / / ??Словно лебедь в Феврале плену »(с 115), которой кочовничи орды« тяжело бьют в древние грудь » звучат его слова: «Неужели тебе может сниться, / / ??Что свободная ты когда-то была» (с 115) Кульминацией в этом ракурсе является стихотворение «Антимария», где Есть Маланюк в отчаянии проклинает Украиныинає Україну.

В стихах звучит мистицизм, что придает произведениям особый трагический колорит: Степная Эллада превращается в ведьму-Сотникивну Ночные «шабаши», «чертовские ночи» случайны, как случайной является появление Вия на страницах стихов Известно, что Вий - это образ, созданный М В Гоголем на почве народных преданий о поврежденного Буняка Творческую же путь М Гоголя Есть Маланюк определяет как постепенное опустошение души, что в начале еще была национально полной, впоследствии прониклась комплексом малороссийства - искривление украинской сути по российскому зр Азком Поэтому «вовкулаче колдовство» в стихах автора - не просто взята из фольклора система образов, но определенный негативный символ гоголевской малороссийской Украины, создание которой сводится к примитивной й механической «украинизациинізації».

Именно из единства этих противоположных образов Украины - Степной Эллады и блудницы, выраженных конкретными лексемами в составе метафор, возникает сложность и незаурядность личности Есть Маланюка

Как упоминалось выше, родиной Есть Маланюка была степная Украина, поэтому неудивительно, что образы степи, земли, ветра чаще встречаются в стихах в неделимом единстве Образ родной земли представлены перифрастичний словосочетаниями с опорными конкретными лексемами: «земля», «степь», «поле», «поле» и абстрактным ими: «пространство», «даль», «ширь», «ввысь» и т.д. Переходя из стихотворения в стихотворение, они меняются в зависимости от настроения автора Приобретя человеческих признаков, земля, степь и ветер, насквозь пронизывает поэзии, становлюсь во живыми действующими лицами: поэт обращается к ним через пропасть разлуки то с отчаянием, то с укором, а то в исступлении, с нежностью и любовью О родстве упомянутых микрообразив говорят такие слова: «Как на бандуре огромнойкій играет / / Певческом ветром Припонтийских степь »(с 140),« Широта пронизывает ветрами »(с 131) и др. Ветер чаще выступает как разрушительная сила, признак одиночества, пустоты, боли:« Да пустынно, так пусто и грустно, только ветер и одиночество »(с 178) В образе ветра автор олицетворяет бурный ход истории, трагичность времени, условия, при которых ломались человеческие судьбы:« Вилы бури истории, рвали, швыряли извечный »(с 47) Но рядом есть другие - светлые и, оптимистичны, окрыленные образы: «хоралрал сонценосних ветров »(с 86),« веселый шум растрепанных ветров »(с 51),« легкий ветер напрягает крылья / / Гнать ветерком золото волн »(с 113) и т.д.

Как видно из структуры образа Украины в стихах ЕМаланюка, родина-государство, и родина - родная земля являются персонифицированными единицами и предстают перед читателем в образе женщины, поэтому изображены их как реальную существо с помощью портретной лексики.

Итак, земля в Есть Маланюка - это женщина, нуждается в любви, продолжает род, является первоисточником жизни: «земля прачорне лица »,« (земля) так праматирно-вечно раскрыла черноземную возлюбленного плоть »(с 53) Видим, что поэт изображает ее состояние, тело, грудь:« черная плоть налита (земля) / / лелеет сладкую тяжестью »(с 189),« мышцы необоротных (земля) »(с 159, 160),« Знаю, медом солнца, ой, Ладо, / / ??В твоем древним теле - весна »(с 137),« земли черное тело »(с 106),« Председателем на Запад и лоном на восток - / / распростерла смуглые мышцы »(с 131),« Тяжело бьют в древние грудь (земли) »(с 132),« Так явно дышат неоглядные грудь, - / / О, теплый дух весенней земли »(с 189),« груди черные (земля) »

Гнетущий, ностальгическое настроение рождает образ навечно утраченной земли: «И дождь читает гуслей / / Над схолодилим черным телом »(с 121),« Нет, ты не мать! лице степной пленницы - / / Хмель половецкой красоты »(с 115)

Однако преобладает жизненный светлый образ, как в стихотворении «Нынче»: «И земля - ??невеста в молочной цвета / / Млеет сладко в солнечно-ясном меда» (с 135) Как видим, уважительное отношение к земле тесно пере еплитаеться с уважением к женщине-матери, любимой: «Невеста - Любимая - Нене! с. 53).

Так, одной из основных тенденций мовотворчости ЕМаланюка является сведение в противопоставлении разных сторон одного явления (жизнь / смерть, святой / грешный), что мы и проследили на примере противоречивого образа Укр Раини.

Итак, благодаря использованию широкого спектра стилистических средств, в частности метафоры, поэзии Евгения Маланюка являются динамическими, вариативными поэтическом языке автора присуща лаконичность и четко выдержана а избирательность лексического состава, оказывается в довольно узком круге ключевых словообраз как компонентов метафоры, однако почти неограниченном количестве вариантов семантико-экспрессивной трактовке их благодаря необычным сообщением.

Литература

1 Маланюк Есть Поэзии - Львов, 1992