Раздел 2 Социальная коммуникация и роль в общественной сфере

21 Понятие социальной коммуникации

Если оставить за скобками материальный, экономический и технический аспекты коммуникации, становится очевидным ее социальный характер

дописьменных культура обожала Слово, по сути было обожанием коммуникации После введения письменности культ Слова трансформировался в культ Книги

Наконец, священные писания всех религий является следствием коммуникации пророков с Богом, а само слово \" религия \"в переводе с латыни означает\" связь \", то есть\" коммуникация \"

Но если для священнослужителей коммуникация была предметом культа, то для древних ученых - предметом исследования Логика, лингвистика, риторика, грамматика, диалектика изучали проблемы коммуникации с древнейших времен

В средневековье возродилась древнегреческая герменевтика, которая исследовала проблемы понимания и толкования поэтических и священных текстов

Педагогика (Я Коменский, и Песталоцци, Ж Ж Руссо) способствовала развитию природных способностей детей, языкознание (В Гумбольдт, а Шлегель, Я Гримм) описывало и классифицировало разные языки, социология (О Конт, Г Спенсер г) исследовала общество и итво та ін.

Однако все эти науки \"почему-то\" вне своих исследований оставили проблему коммуникационных взаимосвязей, без которых ни одно общество не может существовать

И только в начале XX в возникает семиотика, которая дала толчок структурной (прикладной) лингвистике (Ф где Сосюр, М Пирс) Появляются труды социологов (Г Тард, П Сорокин), социальных психологов (В Вундт, X Штейнталь, Г Лебон, Дж Мид, Г Блу-мэр), которые основательно исследуют коммуникационную проблематикроблематику.

Скажем, французский исследователь Габриэль Тард (1843-1904) объяснял социогенеза (возникновение и развитие общества как такового) социально-коммуникационной деятельностью в форме подражания, поскольку \"обществом тво - это подражание, а подражание - в определенной степени гиптотизмтизм".

Уже упоминавшийся русский Питирим Сорокин (1889-1968) под коммуникацией понимал обмен чувствами, идеями, волевыми импульсами, то есть взаимодействие людей психически

Основатели американской социальной психологии Джордж Мид (1886-1931) и Герберт Блумер (1900-1987) считали, что люди взаимодействуют через символы Процесс мышления рассматривался ими как оперирование символами которые люди постоянно создают и которыми обмениваются между собою.

Такое взаимодействие, по мнению вышеупомянутых лидеров символьного интеракционизма, когда люди передают друг другу знания, духовные ценности, образцы поведения, влияют на действия коллег через символы, является головни им фактором в коммуникационной модели общественного жизненно.

Но вопрос содержательной коммуникации были в центре внимания также и представителей документалистики Среди них выделяют бельгийца Поля Отле (1868-1944), который понимал под документом любые изображения или тексты Это научное направление получил распространение во второй половине XX в с возникновением многочисленных служб социальной коммуникации, не только отбирали библиографические источники для политиков, бизнесменов, ученых, производителей, но и осуществляли обработку, классификацию и анализ необходимой заказчикам информацииції.

Динамичное развитие информационно-вычислительной техники дало мощный толчок информатике (Information Science), которая, впрочем, зародилась в совершенствовании лишь системы научной коммуникации, оставив ост торона системы экономической, политической, массовой коммуникации и и.

Подытоживая, можно констатировать, что проблемы социальной коммуникации конце ХХ в стали предметом исследования социологии, психологии, политологии, культурологии, философии, к-кументалистикы, инф форматикы, журналистики, теории рекламы и паблик рилейшнз тощо.

Убедившись, что социальная коммуникация, наконец, получила научного статуса, на который давно заслуживала, следует сосредоточиться на этом понятии содержательнее

Учитывая указанное нужно особо подчеркнуть, что субъектом социальной коммуникации является личность Даже если она общается сама с собой

Ученые в последних случаях говорят о автокоммуникации, которая, по их убеждению, интериотизованою социальной коммуникацией

Этот \"внутренний голос\" выполняет две функции:

1) функцию \"полуфабриката\" внешних высказываний, смысл которых окончательно реализуется через слово (Л С Выготским);

2) функцию внутреннего коммуникационного канала, направленного внутрь личного \"Я\"

В последнем случае внутренний диалог происходит, когда информацию нужно не просто механически воспринять (если это только возможно), но и \"пропустить ее через душу\", пережить ее как личный опыт Да акой внутренний диалог происходит при восприятии произведений искусства, в эмоционально-стрессовых ситуациях тощуаціях тощо.

автокоммуникации формируется в процессе интеллектуального становления человека в социальной среде в тесном сочетании с биологическими (генетическими) и психологическими содержательными коммуникациями

Нетерпеливому читатель, который никак не может дождаться собственное изучение проблемы межличностного и других видов коммуникации, должны объяснить следующее: когда два субъекта социальных коммуникаций, овладевших метод автокоммуникации, входящих в \"резонанс межличностного общения\", процесс и на когнитивном уровне, и на интерактивнойрактивному.

Принимая во внимание, что эти уровни коммуникации тесно связаны между собой, русский А Соколов дал такое определение: \"Социальная коммуникация является движением смыслов в социальном времени и пространстве\" [55, с 2 27 [55, с. 27].

Смыслы, которые передвигаются в социальном времени и пространстве от коммуниканта к реципиенту, охватывают прежде знания, умения, стимулы и эмоции

При этом знания рассматриваются не только в форме фактов и концепций (рационально санкционированных), но и ценностей, идеалов, убеждений и аргументов веры (о которых человек знает на уровне сознания)

Умение - это первые навыки, методы, привычки, бессознательные установки, согласно которым человек действует в тех или иных стандартных ситуациях

Стимулы - это волевые воздействия, побуждающие реципиента к активности

Эмоции - рассматриваются в контексте позитивной развязки и душевного равновесия, необходимых для эмоционального включения в процесс социальной коммуникации

Смыслы (т.е. знания, умения, стимулы и эмоции) могут выступать в двух ипостасях: коммуникационных сообщений (речь, письмо, рисунок) и как утилитарные предметы (дома, одежда, оружие, орудия труда и а др.)

Социальное время - ощущение протекания социальной жизни современниками Темп социальных изменений может быть различным (в революционные эпохи - значительно ускорен) А надо понимать, что и содержания со временем теряют свою \"това Арну ценность \", как, скажем, прогноз перед президентскими или парламентскими выборами, которые уже состоялисье відбулися.

Социальное пространство - это ощущение людьми системы социальных отношений, которая сложилась в определенном обществе

Социальное пространство есть многомерный, поскольку каждый субъект социальной коммуникации имеет сложные отношения с государством, структурами гражданского общества, конкретными личностями и социальными сов ьнотам.

Законы классической драматургии свидетельствуют, что, увидев в первом акте пьесы ружье, которое висит на стене, ждите выстрела, который поставит финальную точку в сюжете спектакля

Поэтому логичным является рассмотрение движения смыслов в социальном пространстве как коммуникационную деятельность, а движения смыслов в социальном времени как социальную память

Однако будем забывать, что это разделение довольно искусственный, поскольку коммуникация должна рассматриваться комплексно через единство коммуникационной деятельности и социальной памяти

Именно это мы и сделаем в следующем подразделе книги