23 Коммуникация и общественное сознание

Рассмотрев особенности функционирования биологической, психической и социальной памяти, стоит заметить, что понятие памяти вообще чрезвычайно важной категорией Особое значение оно приобретает при рассмотрении коммуникационных процессов в контексте исследования такого сложного, многомерного, неоднозначного и одновременно такого важного понятия, как общественное сознание.

распространенным является толкование общественного сознания как совокупности взглядов и установок, характеризующих отношение людей к государству, партий, общественно-политических организаций, ценностей и целей развития в, традиций и норм общественной жизни и т.д. [44.

Общественное сознание представляет собой совокупность рациональных и эмоционально-чувствительных, теоретических и эмпирических, ценностных и нормативных, сознательных и подсознательных представлений субъектов относительно событий, явлений и тенденций, связан ним с вопросами функционирования.

Если рассматривать эту проблему глобально, то можно выделить следующие сферы общественного сознания:

• общественные науки (теории, концепции, гипотезы);

• общественно-политические идеологии (социально-политические ценности, доктрины, идеалы, программы, лозунги);

• социальную психологию (общественно-политические чувства, настроения, мысли, воля, направленность и т.д.)

Проанализируем структуру общественного сознания (рис. 6)

Сознание является отражением реалий бытия: уровней развития производительных сил, особенностей общественно-политической структуры и систем общественных отношений, уровня образования и культуры

Психическую основу общественного сознания составляют знания, эмоции и оценки, интеллектуальные структуры, мыслительные опера-

ции, ориентированные на сферу общественных отношений и институтов, социальных норм, ролей, процессов Во всех психических компонентах общественного сознания отражается духовно одержим, усвоенный мир полити ичному, экономической и социальной сфер общества.

Общественная деятельность предметная ее предметами выступают отношения, институты, нормы, ценности, позиции, роли, статусы, идеологические лозунги и программы, в которых воплощается и функционирует публичная власть портала ганизовано в государство общества Но эта деятельность - производная общественного сознания По психическим механизмом она идентична процесса отражения в общественном сознании общественной сферери.

Общественное сознание возникает в процессе практически-деятельностного усвоения людьми социальной культуры сословного общества Способ организации деятельности в сфере политики, экономики и духовной сфере (и ее субъекты, цели, направления, средства и методы реализации) влияет на \"анатомию\" общественного сознания, возникающая расслоение общества на классы, по обострению борьбы между ними за власть Следовательно, су общая сознание - сознание классовая, и это ее важной социально-историческим признакамчною ознакою.

Согласно этому выделяют общественное сознание рабовладельцев и рабов, феодалов и крестьян, буржуазии и рабочих Однако ее структура не ограничивается разделением

Во-первых, общественное сознание классов не является рафинированным и монолитной Она формируется под влиянием сложных материальных, политических, идеологических зависимостей и факторов в пределах соответствующей общественно-эк кономичнои формацийї.

Во-вторых, общество делится не только на классы Его структура очень не простое и состоит из большого количества различных общественных групп, которые могут существенно отличаться, а следовательно иметь вполне ом непохожую общественное сознание Итак, кроме классов общества, носителями общественного сознания и т.п. также группы людей, которые объединяются на профессиональной, политической, этнической, конфессиональной, демографической и другой основві.

Учитывая изложенное, отметим, что есть массовая, групповая и индивидуальная сознание Соотношение между сознанием общества, группы, индивида можно охарактеризовать с помощью схем \"общее - особо бурный - единичное \"и\" целое - часть;ціле — частина".

Общая сознание интегрирует групповые и индивидуальные сознания, формирует и регулирует функционирование последних

В этом аспекте общественное сознание является нормативной, поскольку \"заставляет\", регулирует общественное поведение так сказать неформально (в отличие от регулирующей силы законодательства)

Формирование общественного сознания - это непростой, арифметический процесс составления индивидуальных сознаний граждан При соотнесения \"единиц\" сознания такие элементы выделяются, определенным образом кристаллизуются и составляют ься в систему, является ядром общественного сознания свідомості.

Взаимное преобразование множества индивидуальных сознаний на общественную и наоборот осуществляется благодаря социальной коммуникации (обмена социальной информацией) В таком измерении общественное сознание зеркало аеться в познавательной деятельности, результатом которой является получение информации о сущности общественной сферы, ее законов, связей с другими сферами жизни общества.

Познание мира происходит на обыденном и научно-теоретическом уровне, при этом указанные процессы развиваются одновременно

Обычный (эмпирический) уровень общественного сознания фиксирует преимущественно внешние аспекты событий и явлений, происходящих на поверхности общественной жизни (общественно-политических отношений, институтов) В нем ко онцентруеться богатый жизненный опыт участников социальной коммуникации и взаимодействующихї.

Обыденное общественно-практическое сознание создает информационную базу для обобщений, на основе которых синтезируются общественно-теоретические модели Носителями обыденного общественного сознания является рационально мыслящие члены общества.

Научно-теоретическая общественное сознание выходит на уровень обобщений, анализа механизмов управления общественной сферой общества Такой уровень общественного сознания не является общедоступным Он харак ктерний для специфической, высококвалифицированной деятельности социальных мыслителей (идеологов, ученых и др.) Сутью теоретической социальной деятельности является исследование места политики, экономики и духовной сферы общества, сущности и форм ее проявлений в публичной власти, государственности тощтощо.

Научно-теоретическая и обыденная общественное сознание соотносятся не только как такие, которые находятся на разных уровнях познания мира Они связаны также функцией зависимости, в которой практические образовании ния определяют границы теоретических конструкциий.

Однако научно-теоретическая общественное сознание, находясь в зависимости от будничной (эмпирической) общественного сознания, не детерминируется последней полностью и однозначно Проблема заключается в умении воли и таланте противостоять определенному влиянию обыденного сознания на теоретическую, отдавая должное сущности и специфике проявлений эмпирической массового сознанияі.

Рассмотрев основные виды общественного сознания, стоит привести и два основных типа общественного сознания: государственную (этатизм) и антигосударственную (анархизм) [44]

этатистского тип общественного сознания вытекает из того, что интересы государства являются самыми высокими, она должна быть монополистом публичной власти и благодетелем (выдающиеся представители этой концепции - Н маки Авелла, Т Гоббс, Г Гегеляель.

В отличие от этатистского, анархистский тип общественного сознания характеризуется неприятием всех социальных, политико-юридических норм государства и общества Политическая считается злом, а государство - эксплуататором и врагом свободы (ведущие идеологи этой концепции - П Прудон, М. Штирнер, М. Бакуниннін).

Классифицируя типы общественного сознания, пользуются и такими параметрами, как централизм-децентрализм

Приведем централистскую типологию общественного сознания:

• коммуно-социалистическая - характеризуется концентрацией собственности; крайняя степень - экономическое бесправие;

• монархическая - характеризуется концентрацией власти, властным авторитаризмом; крайняя степень - тирания;

• националистическая - характеризуется родовым, узкогрупповым мировосприятием; крайняя степень - шовинизм

Децентралистська типология общественного сознания:

• либеральная - распределение собственности; крайняя степень - монополизм;

• анархистская - распределение власти, властная децентрализация; крайняя степень - полное безвластие;

• интернациональная - позародове, общегражданское мировосприятия; крайняя степень - имперский космополитизм

Чрезвычайно важным понятием для понимания проблем общественного сознания является понятие ментальности, характеризующий глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включая и подсознательный й ее компонентов.

Иначе говоря, под ментальностью понимают социально-психологические характеристики человека, этноса, класса, другой крупной социальной группы, оказываются в способе и характере мышления, мироощущении, с социальных и психических установках и поведении.

Ментальность формируется под влиянием социокультурных факторов: традиций, культуры, социально-политических структур и институтов общества Однако и сама ментальность фактором формирования общественного св сведения и источником культурно-исторической динамики.

Если общественное сознание является регулятором поведения субъектов общественной жизни, то ментальность внутренней характеристикой нации, социальной или демографической группы

Важным признаком ментальности и культуры вообще национальный характер, который исследователи рассматривают через призму историко-культурных традиций, общественно-политической практики и индивидуального спос ства мышления по аналогии с индивидуальным национальный характер можно было бы толковать как комплекс типичных образцов поведения, регулирующих поведение нации на протяжении длительного времяу.

Подытоживая, отметим, что социально-психологическая культура общества является важным фактором и механизмом социализации, а следовательно и регенерации и развития общественной сферы общества

Неотъемлемой составляющей общественного сознания является социальная психология (рис. 7)

Социальная психология состоит из сознательных (рациональных) и подсознательных (иррациональных) элементов Благодаря этому она объединяет логику социального взаимодействия с логикой инстинктов, рефлексивность (сознательное отражение дийс сности) и рефлекторнисть (бессознательного форма мышления).

Поскольку психология охватывает как социальные, так и физиологические механизмы восстановления чувств и эмоций, можно сказать, что в социальной психологии относятся:

• специализированные чувства и эмоции, связанные с отображением интересов человека и формированием мотивов его общественной деятельности (социальный аспект);

• индивидуально-психические свойства (память, воля, мыслительные способности);

• биохимические и биофизиологические механизмы, обусловленные генетическими свойствами индивида (возбуждение, наследственность, нервные окончания), которые проявляются в темпераменте, демографических, возрастных, половых и других характеристика.

Роль иррациональных элементов возрастает, если человек не имеет (или не хочет иметь) достаточно объективной информации, меньше понимает суть и причины общественных событий А при определенных условиях физиологические чувства (гол лод, страх) вообще могут вытеснить рациональные формы оценки и регуляции поведения Отсюда - радикальные политические действия революции, бунты, мятежти.

Известно много примеров, когда социальные или национальные чувства под страхом внешней агрессии, этнической или конфессиональной \"чистки\" способны объединить людей, преодолев влияние иррациональных механизмов

История имеет множество фактов, когда правители специально возбуждали иррациональные эмоции и чувства с целью мобилизации поддержки собственных идеологических доктрин

Учитывая изложенное можно по-другому оценить ночные факельные шествия, монументальную архитектуру государственных учреждений, пышные политические ритуалы, ориентированные на чувства толпы Проблемы этой \"старинной\" (после семьи) социальной группы исследовали Г Лебон, Г Тард, В Бехтерев [44 Бехтерев [44].

Особое значение для социальной психологии имеет рассмотрение индивидуальных и групповых (больших и малых) форм общественного сознания, анализ которых дает серьезную почву для адекватного восприятия ситуации и мотивированного принятия политических ре.

Стоит также выделить функции социальной психологии: познавательную (философы скажут - гносеологическую), адаптационную и мотивационную

Познавательная функция социальной психологии заключается в возможности не только дополнение общественными чувствами информации, полученной рационально-логическим путем, а замены ее при выборе человеком своей пол литической позиции Особенно ярко это проявляется в случае изменения общественно-политических парадигм, кардинальных замен ведущих ценной.

Адаптационная функция социальной психологии предусматривает обеспечение приспособления субъекта социальной сферы (прежде всего человека) к окружающей среде

Различают три типа адаптации (приспособления) человека к окружающей среде:

конформность (восприятие установленных порядков);

инновационность (сохранение активности и самостоятельности человека);

ритуализм (символическая, некритична позиция человека)

Мотивационная функция социальной психологии заключается в переносе социально-политических целей и намерений из сферы сознания в сферу общественного поведения

Рассмотрим формы общественного поведения

• По характеру участия:

открытые (выборы, демонстрации, пикеты);

закрытые (уклонение от исполнения гражданских и политических обязанностей)

• По соответствием \"правилам игры\": нормативные (ориентация на господствующие принципы) девиантные (уклонение от выполнения господствующих принципов)

• По уровню творчества:

традиционные (постоянно воспроизводятся);

инновационные (творческие) Подытоживая отметим, что анализ понятия общественного сознания смысла без рассмотрения особенностей социальной коммуникации в любом обществе Социальная коммуникация прони изуе все структуры общества и является, по сути, становым хребтом, информационной кровеносной системой общественного жизненнотя.