ЧАСТЬ ВТОРАЯ: УКРАИНСКОЕ ГОСУДАРСТВО Х-хиv ВЕКОВ

КИЕВСКАЯ ДЕРЖАВА

Начало украинского государства

Выше упоминалось первое крупное объединение украинских племен под руководством дулибского князя в VI Это объединение было таким сильным, что память о нем сохранялась в течение четырех веков и араб аль-Масуди в Х в мог написать о нем достаточно подробно Выдающийся русский историк В Ключевский писал, что «история (Руси) началась в VI в на самом краю, в юго-западной углу нашей земли, на северо-восточных склонах и предгорьях Карпат »Но эта история прервалась на VI в, и действительное начало истории Украины связан не с Карпатами, а с Поднепровьем, с землей полян Начало государственной жизни Украины М Грушевский датирует VIII, а может и VII веками Начало государства связывал он с развитием торговли: торговые караваны нуждались вооруженной охране ни от нападающих на сухопутной пути и на Днепре, а дать такую ??охрану могла только определенная организация Так в торговых городах появляются военные вожди - князья с дружинами С другой стороны, содержание жен требовало войны, давала добычу Так с развитием торговли в VII, даже VI в, начинает завязываться государственную жизнь Среди наемных дружин могли быть и скандинавы, которые н азивалы у нас варягамиу нас варягами.

Летописи сохранили легенду о первых князей, основателей Киева: Кия, Щека и Хорива, о чем была уже речь выше В последних временах появляются гипотезы, которые в этой легенде видят зернышко действительности Так, Д Лихачев комбинирует показания Никоновской летописца, пользовавшегося стари ими летописными списками, там пишется, что Кий с большим войском ходил на Царьград и имел большой почет от императора, кроме того победно воевал с волжскими и камскими болгарами и основал город Киевец на Дунае Б Рыбаков пытается датировать его княжения: он был современником Юстиниана, то есть жил в VI в Летопись указывает дату хазарского нападения - «после смерти Кия» - утверждающий гипотезу Б Рыбакова-VI-УП в Предполагали реальности существования Кия и А Шахматов и В Пресняков В чужеземных источниках сохранились отрывочные сведения об Украинском государстве в половине IХ с т На существование ее указывает запись в Бертинских хронике 839 года о прибытии византийского посольства императора Феофана к императору Людовика Набожного, просивший, между прочим, дать разрешение п роихаты через владение Людовика «русам» Они прибыли от русского князя в Царьград, но, пока были там, «варварские и чрезвычайно жестокие племена» заняли, земли, через которые они имели возвращается Атис домой, Людовик приказал выяснить, кто были послы, и оказалось, что это были шведыто були шведи.

Эта невнятная указание Бертинских анналов вызвала много гипотез Очевидно, владения князя, от которого пришли послы, лежали довольно далеко от Черного моря, и между ними и морем поселились в варвары; этими варварами могли быть угры или болгары, а князем - Киевский князь Возможно, что выпустил послами варягов-шведов, которых всегда было много на службе в различных государствах С этого оп овидання Бертинских анналов видно, что в 839 году в Европе не знали о молодое Украинское государство не прошло и 30 лет, как она громко сообщила о своем существовании, заставив задрожать мощную Восточную Римскую империю - Византию Это был поход на Царьградрод. «Повесть временных лет» повествует, как в 866 году князья Аскольд и Дир, воспользовавшись отсутствия императора Михаила III, подступили с флотом в 200 кораблей в Царьград, разрушили окрестности города, но самого города не получили Благодаря чуду Влахернской иконы Богород ди ке, одежды которого опустили в море, поднялась буря и уничтожила «безбожных Руси корабля» Эта краткая упоминание с «Повести» дополняет ценные византийские свидетельства Патриарх фоги говорит о нападении в двух речах: первую произнес он в св Софии Цареградский во время осады города, а вторую - после снятия осады, их дополняет «Окружное послание» патрияроса Фотия 867 года, в котором дается характ эристикой ругов и сообщается об их охрищення Этим не ограничиваются византийские источники: в «Житии патриарха Игнатия», написанном Никитой Пафлагонським, пожалуй, у 880 года, рассказывается пр в нападение Руси на Царьград, и «продолжатель Феофана», тоже повествует о нападении Руси, это рассказ полностью совпадает со свидетельством патриарха Фотия Этот факт утверждает во всех деталях хроника Симеон а Логофета Очень важна аношмова византийская хроника, которую опубликовал Ф Кюмон: в ней дается точную дату нападения Руси - 18 июня 860 года Таким образом, из этих различных источников можно в дин вывод: в 860 г в Царьград напала флотом Руси Бесспорно, организовать такой поход мог только государство, которое имело войскала військо.

Интересные слова патриарха Фотия о том, что русские покорили соседние народы и, «чрезмерно возгордившись, подняли руку на ромейский империю» Очень важным является вопрос о происхождении этой Руси и эти иеи большой флети, которая могла прийти только от могущественного государства Ряд ученых (Е Голубинский, в Васильевский, в Пархоменко) предполагали, что нападение на Царьград, как и нападения на Сурож и Амастры да, делала Азовском-Черноморская Русь патриарх Фотий наносит удар этой гипотезе: он точно указывает, что Русь, напала на Царьград, была удалена от него большими пространствами и не имела м орских портов С другой стороны - свидетельство патриарха Фотия, Русь, перед походом 860 года на Константинополь, покорила соседей, дает основания видеть в Нападающий Киевскую Русь Нужен был могут ния государство, спромогласявиставиты до 6000-8000 людей на 200 кораблях Поход на Царьград в 860 году связан с важным вопросом о охрищення Руси Патриарх Фотий в «Окружном Послании и »к патриархов Востока года 867 рассказывал, что русские князья, трепещут чудом в Константинополе, вернувшись в Киев, изъявили желание креститься Император Михаил III послал епископа и священников и на Руси основано епархийано єпархію.

Есть ряд свидетельств о том, что охрищення произошло не за императора Михаила III и патриарха Фотия, а за императора Василия 1 и патриарха Игнатия Об этом свидетельствует внук Василия 1, император Константин Порфирий ородний в своей «Истории Василия 1» Об этом повествует и Никоновская летопись (правда, XV в, но в нем есть много рассказов из древних летописей, не сохранились) Вообще охрищенню Руси пр исвячено большую литературу и много противоречивых гипотез Во всяком случае, вопрос о охрищення Киевской Руси при княжении Аскольда можно признать доказано На время правления Аскольда доп адае проповедь св братьев Кирилла и Мефодия, 3 их жития получается, что проповедовали они в Крыму, где нашли Евангелие и Псалтырь, написанный «русскими» письменами, и христианина, разговоров кать русски На основе этих «письмен» св Кирилл заключил «глаголичное» письмо и перевел Евангелие на славянский язык Это должно быть 848 года Когда Киевский князь просил Царьград миссионеров ров, естественно, император мог выслать св Кирилла Есть факты, которые дают некоторые основания утотожниты миссионера, проповедующего в Киеве, с св Кириллом: это - рассказ о чуде с Евангелием, которое бросили в огонь, и она не сгорела; вследствие этого чуда многие охристилося Никоновская летопись относит чудо в княжение Аскольда, а Кольбертинськи анналы свидетельствуют, что произошло оно по св Кирилла за св. Кирила.

Народная традиция и летопись сохранили память о Аскольда и Дира, как христиан Летопись повествует, что Олег приказал забить обоих князей, как узурпаторов; Аскольда похоронили на Венгерской горе, и над его могилой Ольма построил церковь Дира похоронили в другом месте - «за св Ориной» Сочетание двух имен - Аскольда и Дира - как суправителив, вызывает большие сомнения Надо полагать, что княжили они не одновременно Аль Масуди определенно писал о Дире, как о первом среди князей М Грушевский считал, щ в Дир княжил после Аскольда, а может и после Олега, так же смотрят М Таубе и в И Нагаевский Митрополит Иларион считает, что правили они одновременно Вызывает много споров сама Аскольд ова фигура По летописи - Аскольд и Дир были боярами новгородского князя Рюрика, захватившие в Киеве власть В последних временах вопросам происхождения Аскольда занялся М Таубе: он считает, что Аскольд - швед, прибыл в Киев с женой из-за Западную Двину и не имел ничего общего с Рюриком Но, наряду с гипотезами, которые предполагают варяжское происхождение Аскольда, есть и другие: еще О Шах матов считал Аскольда за славянина, даже при Киевого сына, за ним последовал М Приселков, а из современных исследователей - Б Рыбаков выводит имя Аскольда от реки Оскол и пишет - «Оскольд» Константин Порфирородного вспоминает договор между Василием 1 и Русью (Аскольдом) - (р 873-874) В те же годы приходится создание первого Рафальштеттенського таможенного устава, датированного временами корол я Карльомана (880 г) или Людовика Немецкого (р 876), которым устанавливалась пошлина с товара, довожуваного с Руси в Баварию Все эти факты: договоры с Баварией и Византией Баварією та Візантією, поход на Царьград, массовое охрищення - свидетельствуют о существовании в середине IX в мощной государственной организации Слова патриарха Фотия о покорении Русью соседних народов вполне подтверждаются указаниями Ник конивського летописи: 865 года «воеваша Аскольд и Дир полочан», а 866 года, говорится в «Истории русской» В Татищева: Аскольд и Дир «ходы на кривичи и побиди их» Интересная указание Никонивськог в летописи с года 864, что «убиен бысть от болгар Оскольдова сын» Очевидно, были какие-то военные действия в Болгарии Так, по отдельным разорванных фактов вырисовывается образ Киевского государства-Руси среди ини IX в, подчиняющей соседей, воюет с Византией, заключает с ним и другими государствами мировые соглашения и наконец - принимает христианствоиянство.

Все эти факты дали российскому историку В Ключевскому право писать, что «Русское государство была основана деятельностью Аскольда, а за ним Олега Из Киева, а не из Новгорода, пошло объединение слов вянут »Формирование этого государства долгое время не привлекало внимания историков, как прошло незамеченным и для Запада Это было время, когда Европа была охвачена борьбой германских племен за объединение за создание государственных единиц К тому же авары на долгий период создали завесу между германским и славянским мирами, и только победы Карла Великого открыли глазам Захиднеи Европы уже зф ормовани славянские объединения Деятельность св братьев Кирилла и Мефодия связала Запад с Востоком христианством На востоке Европы шла своя борьба, формировались объединения, навязывались ша ьтурни и экономические связи с Азией, с Арабским халифатом, Персией, Византией; распространялся обмен культурными ценностями со старыми, мирового значения культурами Востока и создавалась новая, б блестящая культура, в которой в гармоничное целое сливались чужеземные влияния на Востоке Европы зарождалась новая мощная потенцияльно сила - Украина-Русь В организации первой Киевского государства принимали некоторое участие норманны УШ-IX вв были временем, когда норманны, по имени которых объединяли население Скандинавии - шведов, норвеги, а также данов, - во главе со своими предводителями-викингами, начали в диратися в разных земель и разорять и грабить их Некоторые из них оседали на захваченных землях, иниши возвращались домой с ограбленным добром Впоследствии отдельные группы варягов стали наемным войском ком В VIII веке норманны, которых наши летописи называли варягами, появились в верховьях Волги и, покорив финские племена - мерю, мурома, Мещера - овладели Волжский путь Волзький шлях.

Около 800-го года основали варяги Старую Ладогу - Алдейпобург, другая группа их поселилась тогда же в устье Двины и основала Зеебург, где позже возникла Рига В начале IX в норманны нападают ь на Западную Европу: разрушают Германию, Францию, Англию На небольших лодках поднимаются реками и уничтожают Майнц Вормс, Ахен Сене поднялись люди в Париж и 10 месяцев держали его в осаде Доплыли к Исляндии, Гренляндии, через гибральтар прошли к Средиземному морю Кое-где основывали свои государства: во Франции - Норман-гдию, на Средиземном море объединили Сицилию и южная в Италию и «творили нормандский королевство Близки к этим захиднеевропейских событий рассказы наших Летописей о происхождении государства в земле словен Во 859 годом повествует летопись, вар яги пришли из-за моря, положили дань на «чюдь, и на словенех, на мери, и на всех (веси - Н П-В) кривичи» В этом рассказе отграниченная массу владения варягов 862-го года эти племена «изгна я варяги за море », но они не смогли организовать свою власть и призвали из-за моря других варягов Прибыли три брата: Рюрик, Синеус и Трувор Рюрик сел в Новгороде, Синеус - в Билооз эре, а Трувор - в Изборске После смерти братьев Рюрик стал единовластным князем В Рюриковы Н Беляев, а за ним и П Ковалевский видят Рорик, конунга Фризии, вынужденного в середине IX в покинуть ее Летопись отмечает границы его владения: Новгород - в земле сло вевив, Полоцк - кривичей, Ростов - мере, Белоозеро - веси и Муром - муромы Так на севере в середине IX в появилась государство которая охватывала земли словенские (словене, кривичи) и финские (меря, весь, мурома) В то время на юге, в земле Украины-Руси, уже существовало большое государство с центром в Киеве Так в IX в творят ся две отдельные, независимые государства: напивфинська Новгородская и славянская Киевскаяка та слов'янська Київська.