Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Субтельный Орест
История Украины - Субтельный Орест
<< Содержание < Предыдущая Следующая

Брестская уния 1596

С момента раскола в 1054 г идея воссоединения рассматривалась как католической, так и православной церковью На Украине попытки их объединения начались еще в XIII в, а после Флорентийского собора, который состоялся в 1439 г, эту идею мало не производится Однако на пути привлекательного по своей сути понятия христианского единства лежали века взаимной подозрительности и недоброжелательства Правос лавный наиболее опасались, что в случае объединения мощная католическая церковь пытается подчинить их себе Эти опасения были небезосновательны, поскольку в течение XVI в уверены в собственной пренебрежительное ости польские католики добивались унии, надеясь, что она неизбежно приведет к ассимиляции украинского православия и дальнейшего распространения влияния польского католицизма В 1577 г большого огласку в получил аргументированныйентований трактат Петра Жалобы «О единстве Церкви Божьей» Вместе иезуиты активно убеждали украинских магнатов поддержать идею унии Даже князь Острожский объявил, что в принципе согласен на унию А Сигизмунд III ревностный католик, использовал весь свой авторитет для содействия этому делу Кроме религиозного пыла, к унии его склоняли определенные политические соображения, поскольку она тесно связала бы Украину и а Беларусь с Речью Посполитой и отдалила бы их от опасного влияния соседней православной Московииії.

Как ни странно, непосредственный призыв к заключению унии поступал от православной стороны В 1590 г православный епископ Львова Гедеон Балабан, разъяренный бесконечными спорами с братством, а еще больше - бестактным вмешательством константинопольского патриарха, поставил вопрос об унии с Римом на тайной встрече православных еписк половине в Белзе Кроме Балабана, подробнее изучить этот вопрос согласились еще три епископа: Кирилл Терлецкий из Луцка Дионисий Збируйский с Холма и Леонтий Пелчицький с Турова Впоследствии к заговорщикам примкнул Ипатий Потий из Владимира Вместе с Терлецким этот энергичный недавно рукоположен феодал и бывший кальвинист стал во главе заговора епископов за заключение унии

Этими епископами руководили как собственные интересы, так и искренняя озабоченность судьбой церкви Они верили, что высокоавторитетная и хорошо организованная католическая церковь внедрит среди православных вожделенный порядок и дисциплину А еще они надеялись, что в результате этого возрастет престиж епископов среди духовенства и мирян Став частью католической церкви, православные, по мнению этих епископов, Дист Анута полное равноправие в Речи Посполитой, украинские мещане больше не будут подвергаться дискриминации в городах, а православную знать перестанут игнорировать при распределении служебных должностей Более того епископы тоже должны выгоду от унии, потому, получив равный с католическими иерархами статус, они стали бы членами влиятельного Сената Движимые столь привлекательными перспективами, проведя несколько тайных встреч с королевскими чиновниками, католическими епископами и папским нунцием, четыре православных епископа согласились в июне 1595 г заключить между своей церковью и Римом уни ю При гарантии сохранения традиционной православной литургии и обрядов, а также таких обычаев, как право священников жениться, они принимали верховный авторитет Рима во всех делах веры и д ОГМИ конце 1595 г Терлецкий и Потий поехали в Рим, где папа Клемент VIII провозгласил официальное признание унинання унії.

Когда разошлась весть об унии, православная община взорвалась от возмущения выдающийся ее представитель князь Острожский был взбешен не самой унией, а тем, каким образом оно заключено в широко в распространенном открытом письме он объявил четырех епископов «волками в овечьей шкуре», которые предали свою паству, и призывал верующих к протесту Отправив официальную жалобу королю, которую бу ло проигнорировано, Острожский вступил в антикатолическую союз с протестантами, угрожая поднять вооруженное восстание Вместе по всем украинским и белорусских землях православная знать собирала свои местные советы (сеймики), на которых гневно осуждала унию Испуганные такими событиями, инициаторы всего дела епископы Балабан и Копыстенский отреклись от своих коллег и объявили о своей формальной оппозицию уни унії.

Чтобы разрешить конфликт, у 1596 в г. Бресте (Бресте) был созван церковный собор Никогда не видели Украину и Беларусь таких огромных собрания духовенства Противников унии представляли два вышеупомянутых епископы, православные иерархи из-за границы, десятки выборных представителей знати, более 200 священников и многочисленные миряне Одновременно в лагере ее сторонников была горстка католических сановников, королевских чиновников и четверо православных епископов С самого начала стало очевидным, что стороны не могут найти общий язык Поняв, что переговоры не имели никакого смысла, сторонники унии публично подтвердили свои намерения заключить йти її.

Несмотря на протесты и угрозы, православной стороне не удалось заставить их отступить или добиться того, чтобы король лишил их должностей Так украинское общество раскололось пополам: с одной бы стороны - православные магнаты, большинство духовенства и народные массы, в то время как с другой - бывшие иерархи поддерживаемые королем и кучкой сторонников Вследствие этого возникла ситуация, когда су ала церковная иерархия без верующих и верующие без своих иерархов То, что началось как попытка объединить христианские церкви, закончилось их последующим размельчением, потому что теперь вместо двух су ло три церкви: католическая, православная и униатская или греко-католическая как ее впоследствии стали называтьивати.

Религиозная полемика. Споры вокруг Брестской унии породили невиданную слива полемических писаний Первый и вполне ожидаемый выстрел в упорной словесной войне сделал неутомимый иезуит Жалоба своим произведением «В защиту Брестской унии» (1597 г) Ячейки православной науки дали на него немедленный ответ том же году опубликовал польской (а в 1598 г украинский) язык свой «Апокрисис» Острожский шляхтич Марцин Броневский, писавший под псевдонимом Христофор Филалет В этом полемическом произведении разоблачалось отступничество греко-католических епископов, подтверждалась законность проведенного в Бресте собора православной церкви С типичной дляш ляхты подозрительностью к высшей власти, перемежающейся с протестантскими идеями, Броневский отверг посягательства этих епископов на исключительное право принимать решения относительно жизни церкви чувствительными сатире и подверг греко-католиков в своих памфлетах другой представитель Острожского кружка - Клирик Острожский Чуть позже, в 1605 г, в огневом нажима православной полемики принял участие и Львов не подписи ованный автором трактат под названием «Предостережение» сосредоточился на выявлении тех эгоистических мотивов, которые руководили греко-католическими епископами Со стороны греко-католиков выступал лишь один примечательный ав тор - Ипатий Потий В 1599 г, пользуясь хорошо развитыми приемами иезуитов, он опубликовал украинский язык свой «Антиапокрисис» - страстную ответ на полемический выступление Броневськогвського.

ли не самым ярким православным писателем того периода был Иван Вышенский, галичанин, который провел большую часть своей жизни (жил он где-то между 1550 и 1620 гг) как монах-отшельник в Греции на горе Афон Вышенский был фанатичным защитником православных традиций В своих пр роста и ярких прозе как як «Послание епископам - отступникам от православия» и «Короткосливна ответ Петр жалобе», он безжалостно клеймит греко-католиков Однако он также критикует православных, подчеркивая эгоизм, любовь к роскоши и растленность их знати, зажиточных мещан и духовенства, ответственных х по печальное положение церкви Искренне болея за свой народ, Вышенский был единственным, кто оплакивал закрепощения крестьян и бесстрашно обличал их эксплуататоров Против всех недостатков украинского обществ а он видел лишь одно средство: полностью отвергнуть все новые веяния, включая такие «языческие хитрости, как грамматика, риторика, диалектика и другие позорные искушения», и вернуться к древней Правосл внои верьіри.

Литературная продукция полемистов была небольшой по объему течение нескольких десятков лет дискуссий представители обоих враждующих лагерей вместе взятые написали всего 20-ЗО произведений Но они тщательно читались и горячо обсуждались при дворах тех немногих магнатов, которые еще держались православия, в тесных помещениях братств по всей Украине Утягнувшы общество в эту первую для него настоящие ню идеологическую полемику, они способствовали подъему уровня его осознания самого себя и своего места в окружающем миреіті.

Религиозная полемика конца XVI - начала XVII в осветила ряд наболевших проблем украинского общества Она поднесла растущую напряженность между Польшей и Украиной на высокоэмоциональный идеологический уровень ь Католическая Польша теперь представала как полная противоположность украинскому обществу Да украинского дорого стоила культурная конфронтация с поляками: она заставила украинскую верхушку выбирает ты между собственной застывшей и обнищавших культурным наследием и привлекательной польско-католической культурой Поэтому неудивительно, что огромное большинство принимало католичество и впоследствии непременно полонизировали ся результате украинское потеряли свою элиту - шляхту Эти явления имели эпохальное значение в их дальнейшей историиісторії.

Другим побочным продуктом конфронтации между православными и католиками, имевший далеко идущие последствия, стал, в частности, разделение украинского на две конфессии Это положило начало многим резким различиям ям, которые позже развились между восточными и западными украинского Однако этот период нес не только неудачи для украинского общества: религиозная полемика привела к культурному подъему, а во рожнеча с поляками способствовала более четкому осознанию украинского своей самобытноститі.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru