Общественный строй украинский-русских земель XI-XII веков

Население украинских земель делилась на две большие категории: свободных и несвободных людей, к которым можно присоединить полусвободных

а) Верхушку свободных людей составляли члены княжеской дружины, - разумеется, не все дружинники, а так называемые «княжеские мужи», элита, выступали как советники, соучастники всей деятельности князя Главным признаком жены была добровольность; каждый из «княжеских мужей» »мог« без измены »покинуть князя и перейти на службу к другому Из княжеских мужей выбирал князь воевод и других чиновников Сначала верхушка жены отличалась от земской верхушки - боярства с таровинного, местного происхождения Но в XI веке эти две группы слились в одну - боярство; княжеские мужи объединились в группу крупных землевладельцев, влиятельных в политическом отношении, участвовавших в б оярських советах князя, на собрании, в администрации, где занимали высшие посты У князя образуются династии бояр, с деда-отца занимали высшие должности Например, династия Свенельда-Добрыни-Вышаты дала 7 поколений лиц на высших постах; Шимон-варяг дал 4 поколениякоління.

Слой бояр делилась на разные группы, но все они были привилегией частью людности, и все преступления, причиненный против бояр, наказывались высшей степени, чем преступления против других людей

Более значительные бояре, как Свенельд, Ратибор, тысяцкий Владимира Мономаха, имели свои собственные дружины частности много указаний есть о жены галицких бояр, где боярская слой достигла высокого уровня, там м среди боярства выделилась группа «больших» бояр, имели свои укрепленные замки.

Вообще слой бояр не являлась чем-то изолированным, кастой К ней всегда мог пройти смерд за какие-то заслуги Среди бояр были дети и внуки «поповичей», были иностранцы - варяги, половцы, торки и т д

В Киеве и вообще в Украине боярская слой не отделилась от богатого купечества, промышленников Специфические условия торговли в Х-ХШ вв требовали, чтобы купец был всегда готов с оружием охранять ми й товар от нападений печенегов, половцев, и это сравнивали их с военными людьми От старину установилось два термина: купца - для каждого, кто торгует, и специяльно «гостя» - для того, кто ведет за кордонную Торговлю Купцы и гости находились под особой опекой князя, и в в «Русской Правде» поставлена ??их рядом с дружинниками

Уже в X в упоминается «старцев градских», «нарочитых мужей» В XI-XII вв уже многие бояре связывают свою судьбу с городом: Да, в 1146 году летопись упоминает имена бояр, сторонников Ольговичей, арештов ванных Изяславом II: Данила Великого, Гюргея Прокопыча, Ивора Гюргевича, Мирослав ля внука, Мирослава Хилича внука Ра-Тибора, известного с 1079 года 1113 упоминается как тысяцкого Киева Известные е го сыновья Ильбех и Фома, посадник Червена (1121 г) Чудин «государств» в 1072 г Вышгород, а сын его Иван участвовал в совещании в Берестове 1113 Сын воеводы Вышаты Ян был тысяцким Киева, а сын Яна - Варлаам - игуменом Киево-Печерского монастыря Так очерчивается довольно значительная группа бояр, жили в Киеве и были его патрициятом Есть факты, свидетельствующие, что в XII в эта городская элита больше связ зана была с городом, чем с личностью князя Например, киевский тысяцкий УЛЕБ занимал эту должность по Всеволода, брата Игоря и Изяславата Ізяслава П.

Украинские города и, главным образом, самый, самый богатый Киев, переживали тот же процесс борьбы с княжеской властью и патрициятом, который проходил в Западной Европе и привел к образованию я свободных городских общин во Франции, Германии, Италии С сжатых слов летописи можно сделать выводы, что такой борьбой была «первая революция 1068» Бесспорно, борьба киевлян с Изяславом почал ася к взрыву 1068: летопись говорит, что повстанцы освободили заключенных из «поруба» Видимо, были какие-то беспорядки до разгрома княжеского войска половцами На массовый характер восстания указывает месть Маст ислава, который казнил 70 человека «угаре», а многих без следствия ослепил В оппозиции Изяславу стояла часть монахов Киево-Печерского монастыря Антоний, которого «нача гневаться Изяслав из-за Всес лава », вынужден был бежать в Чернигов, в событиях 1068 впервые выступают« люди »- население города, причем совместно и городские низы, и купечество, для которого захват степей половцами означало п рипинення торговли с Византиейантією.

Недовольство киевлян оказались еще острее 1113, когда «низы» возмутились ростовщичеством Святополка, его спекуляциями солью - «много насилия людям сотворил», - говорит Патерик Печерский о нем После смерти Святополка киевляне ограбили двор тысяцкого Путяты и евреев Бояре и купцы обратились к Владимиру Мономаху, и, чтобы успокоить население, он, по совещанию с тысяченачальниками, внес в «Русско й Правды »новые статьи, ограничили размер процентов при займах М Тихомиров предполагал, что Владимир Мономах дал в этом уставе, полностью до нас не дошел,« жалованную грамотуоту».

С середины ХП в укрепляется борьба за права города За небольшим исключением все князья, чтобы получить престол, заключали «ряд» с вечем

Еще ярче проходила борьба городов с боярами - «княжескими мужами» и «мужами галицким», или «большими» боярами ХП-ХПИ в в Галицко-Волынском княжестве Показательна история Ивана Берладника, кня язя демократической части Галичины, мякоть «низы» противопоставляли князю Владимиру и который вызвал к себе ненависть других князей (Юрий Долгорукий держал его в тюрьме и хотел даже казнить) Пе ремишль, Ярослав, Звенигород, Городок остались в руках старого боярства во время борьбы Даниила, опиравшийся на население месіст.

В ХП-ХПИ в меняется политическая роль городов В Галицко-Волынском княжестве расцветают ремесла Даниил основывает новые города, призывает немцев, поляков, украинского, и «люди идяху день и день бе жиз знь и наполниша дворы окрест града, поле и селала»...

Среднюю группу свободных людей давали города, хотя «лучшие», «вяци» люди, богаче купечество и гости, еще не оформились и сливались с боярством Остальные городской людности называлась «чернь» или просто «л люди »Юридически все они были свободны, равноправны с боярами, но фактически зависели от этих патрициев, капиталистамів.

В крупных городах, как Киев, Чернигов, Владимир, Галич, Холм, широко развилось ремесленничество Ремесленники составляли важный; процент населения В крупных городах, как Киев, ремесленники разных специальностей жили и отдельно, на Подоле, где целые участки носили названия различных ремесел: горшечник, Кожемяки и т д Там найдены остатки домов, также орудия производства, ганчарни печи и т п В Киеве на «Горе», в княжеском городе было много мастерских, производивших самые ценные вещи: золотникарськи, косторезное, где обрабатывали слону клыки, металлообрабатывающие, стекольные Очевидно, это были мастерские, работали для князя, п ры чему изделия их часто обозначались клеймом с трезубцемризубом.

В больших городах Украины всегда было много иностранцев, и память о них осталась в названиях отдельных участков Это были хазары, греки, армяне, поляки, евреи, болгары, арабы, немцы, итальянцы, скандин нефа и др. В домах чужаков строили латинские костелы (в Киеве, Переяславле, Владимире и т др.) Прежде во Владимире, в XIII в, чужакам предоставлены привилегии: немцы получили Магдебургское право, выл Одиль их из-под местной юрисдикции администрации и подчинявшую юрисдикции Магдебурга В 1339 г получил грамоту на Магдебургское право Сяноко Сянок.

низшую группу свободного населения составляли крестьяне - смерды Они обладали собственным сельским хозяйством, полем, двором, и скотом Смерды платили определенные налоги и отбывали воинскую повинность с собственным оружием и лошадьми «Русская Правда» охраняла личность и хозяйство смерда, как свободного, но наказание за преступление против смерда было меньшим, чем за преступление против боярина или «княжеская мужа» В ХП-ХПИ в по всей Украине распространяется боярское землевладение и в связи с этим уменьшается число независимых смердов Наоборот растет группа смердов, зависимых от землевладельца, которые работают на боярской земле оставаясь свободнымільними.

б) полусвободным люди В Украине-Руси X-XIII веков существовала довольно многочисленная группа полусвободных людей - «закупов» Так называли людей, которые по разным причинам временно потеряли свою свободу, но могли ее вновь обрести Это были и прежде батраки, которые, вступая в работу, брали плату заранее, или отрабатывали одолженные деньги «Закуп» мог иметь собственное хозяйство, двор, имущество, но мог жить на земле господина и работать на его с емли Закуп отвечал сам за свои поступки, за преступление против него виновный отвечал по закону По несправедливую казнь, наложенный господином на закупа, последний мог жаловаться в суд, и тогда господин нос соотв идальнисть Если господин продал закупа в холопство - закуп получал свободу, а господин за это отвечал Но все эти законы слабо охраняли права закупа Положение закупа было очень тяжелое: господин имел право наказывать его, бить «о деле»; закуп нес ответственность за инвентарь, всяких потери в хозяйствеодарстві.

в) Невел ьни люди назывались челядью или холопами Источниками холопства были: рождение от холопов, плен на войне, продажа при свидетелях; брак с холопка - «робой», вступление на службу без «ряда», продажа збанкрутов ного купца, бегство закупа и кражи закупом Закон предостерегал условия, когда холоп мог стать свободным: если он выкупится На волю, если господин освободит его, а кроме того - для женщины-рабыни, если господин ЗГВ алтував рабыню - тогда, после смерти господина получали свободу и женщина и ее дети холоп был лишен всех прав, и его трактовал закон наравне со скотом За преступление, причиненный холопу, получал возмещение ния господин За преступление холопа отвечал господин холоп не имел собственности, ни имущества, ни двора, он был собственностью господина С распространением христианства положение холопов немного лучше Церковь призвала к п омьякшення в отношении к рабам, советовала отпускать на волю рабов «на помин души», их тогда называли «душные» Эти отпущенники »переходили в другую категорию населения - изгои— ізгоїв.

г) Изгоями считали людей, силу различных причин выбыли из той группы, в которую входили, но не вступили в другой В Церковном уставе князя Владимира перечислены освобожденных холопов, збанкрутований к купцов, сыновей священников, не научились грамоты Все эти люди переходили под защиту церкви К цицих

трех групп изгоев искусственно присоединены четвертую - «когда князь заблаговременно осиротеет» О состоянии и практику, установилась против князей-изгоев, речь была выше Обычай употреблять термина «изгои» в отношении и к князьям был только аналогии с положением настоящих изгоев, которые находились под опекой церковьви.

Главная масса изгоев происходила из холопов, получивших свободу согласно тестамент господ Таких изгоев подразумевал Устав великого князя Всеволода и памятники церковной литературы