духовной жизни УКРАИНА В литовско-польско сутках

а) Национальное жизни

Главным вопросом культурной жизни Украины в сутках, которой посвящен этот раздел, был национальный зоной давало пидложжя всему политическому, социальном, экономическом и - в первую очередь - духовом жизни Как указывалось выше не раз, в Великом Княжестве Литовском «русский элемент» (не чисто украинский, потому наравне с ним выступал и белорусский) был господствующим - к языку и церкви включительно Вна аслидок постепенной победы Польши с ее развитой культурой, вносился польский элемент, и между этими различными элементами началась борьба Первой пострадала на том Галичина Уже в конце X IV в поляки появляются в городах и получают самые земельные имения на Самбирщини, Ярославщини и Ряшивщини украинского благородные роды поставлены были перед дилеммой: потерять любое п олитичне значение или перейти в католичество и спольонизуватися В городах и селах начинают появляться немцы и поляки В XVI в уже не остается в Галиции украинского из верхних слоев, дер Алиса бы свое б своєї культуры Только мелкая шляхта сохраняла национальный обличчр То же было и в других землях: Волжской, Холмской, Подляшской, которые в течение XVI в потеряли украинские кадры шляхты Польская колонизация сни ищила немногочисленную и к тому украинскому шляхту на Подолье На всей Киевской и Брацлавщине в XVI в не оставалось никакого богатого украинского рода Польонизация захватила города, где изначально е Украинский население была загнана на пригород Во Львове «русины» не имели права жить на главных улицах Украинское крестьянство было разделено польскими осадниками и немецкими колонистам и, но украинская стихия в нем была такая сильная, что даже ассимилирована слабее чуждые элементы в большей степени, чем украинская шляхта мещанта міщани.

Иное положение было на Волыни, этой земле украинских князей и богатых магнатов Пока Великое Княжество Литовское сохраняло свою независимость от Польши, Волынь была закрыта для польских элементов В привилегии Казимира обещано, что «земель, замков, городов или любых имений никаких правительств» никакому чужаку не дано И действительно, волынская шляхта дольше сохраняла украинского ской культуре Однако еще Витовт начал предоставлять волынским городам немецкое право, причем этим правом могли пользоваться только «люди св Римской Церкви» Да украинских мещан устранялось от пр ава самоуправления Позднее, в XVI в, в некоторых городах, как Кременец, Брест, дано право участвовать в самоуправлении и православным украинским, но в определенной пропорции с католиками С ча сом польская шляхта появляется и на Волыни, главным образом из-за браки с местными барышнями и вдовами Господа-Совет принимали меры, чтобы ограничить этот процесс: запрещали давать землю в приданое тем в брак с иностранцами, позволяли заменять землю деньгами Но это не могло задержать процесса, и Багти) поляков получали украинские владения, а ИНЭИ - переводили ил просто под польсь ку власть Конечно, украинская шляхта, численно преобладала польский, могла бы дать отпор, стать на защиту украинской культуры, но трагедия была в том, что ее соблазняли польский культур а тесная связь с ней, привилегии, которые обеспечивали их в правительствах Огромную вес в этом процессе имела польскаяі мала польська колонизация заднепровских земель после Люблинской унии, когда там в бассейнах Сулы, Делаю, Снипороду, Ворсклы оселювались на огромных лятифундии польские магнаты Судьба этих земель исключительная: в них не е было никакой администрации, ни суда Единственным носителем власти на всю страну был воевода Киевский Таким образом магнаты - владельцы лятифундий - фактически были полными хозяевами страны и сила их бул а правом.

Такие же лятифундии возникают на Севере, после «вечного» мира с Московией Польские элементы значительно слабее просякалы в мещанскую массу восточной Украины, и даже на Подолье польский элемент по городам был болен ый Вообще Поднепровья до самой Хмельницкой задержали украинский характер В Борисполе, например, в реестрах 1614 не было никакого польского фамилии Так же в новой колонизации Укр аины польскими помещиками крестьяне были украинского, а не поляки Трагедией этого процесса польонизации Украины было то, что в сознание широких масс народа твердо входят понятия «превосходства» и «нижчос ты »: превосходства польской культуры, польского языка, католической веры; нижчосты украинской народности, языка, православной веры Понятие« лях »,« католик »противятся понятию -« русин »,« схизму Матик »Рост национального и религиозного шовинизма - явление новое для Украины В княжеские времена не было ни того, ни другого, наоборот, существовала полная толеранция, которую хорошо передавали слова: «сына и оную веру Бог дал» Теперь ширится религиозный антагонизм, главным образом вследствие нетерпимости поляков проявление его было много, начиная с письма краковского епископа середины ХП в В ернардова из Клерво о еретичнисть русинов Эту нетерпимость венгры проявляли в не меньшей степени во времена оккупации С половины XVI в положение сменяется Отдельные эпизодические случаи заменяет уже систематически подчеркивания презрение к украинскому народу, для которого используется термин «холоп, а из того - мужицкая речь, мужицкая вера Эту« хлопску веру поляки - «юберменши» Украины - зовут «еретицькою», «схизматических», и в понятиях Украинская православная вера идентифицируется с украинской народностьюнською народністю.