Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - История - Книги - История Украины - Полонская Василенко Наталья Том 1
История Украины - Полонская Василенко Наталья Том 1
<< Содержание < Предыдущая

в) Берестейская уния

Таковы были условия, когда состоялась идея унии - соединения Православной и Католической Церквей Уже в XI в несколько попыток совместить зквы разделившихся в 1054 году В ХП в Петр Клюнийськич фонов Ан Сельма Кентерберийский искали путей для их сочетания Но обоюдная вражда, фанат тические эксцессы увеличивали видчуже ность Взаимное неприязнь разжигала литературная полемика по между греками и католиками, которая «копала пропасть между обеими Церквами», - пишет митрополит Иларион Тя жкий состояние Византийской империи, которой угрожали враги со всех сторон, вызвал попытку императора Михаила УИП искать помощи у папы Григория X, которому он обещал за это принять унию В 1274 г был с зван в Лионе собор, на котором принято, что Греческая Церковь, сохраняя свои догматы и обряды, имеет лишь признать примат папы, но унию не приняло ни духовенство Греции, ни народ не входит в контакт сражаясь древних времен истории Украины, напомним некоторые события последних двух с половиной веков В 1396 году говорим) о возможности соединения Православной и Католической Церквей на совещании Ягайло с митрополитом Киприаном Цамблаком; разделяя желание объединить Церкви, митрополит считал конечное созвать для этого собор, о чем возвестил патриарху На том дело и закончилосьакінчилася.

Года 1418 вопрос унии было нарушено на Констанцского Соборе, но снова в плоскости созыва собора с участием с обеих сторон знатоков канонического права актуальный встал вопрос унии на Фльорентийському Соборе в 1439 году, когда митрополит Исидор, греческий патриот, присоединился к унии, понимая ее, как создание Единой Церкви Украины, кроме небольшого числа магнатов, широкие массы остались при своих оий вере, хотя не проявляли враждебности к унии Однако латинское польское духовенство проявляло к ней неприязнь С середины XVI в появляются горячие полемисты, которые ведут борьбу против Правосл внои Церкви, СэрСере «О единстве костела Божьего (1577) р д нных определялись Бенедикт Герберст галичанин с Перемищины, и Петр Скарга (Павензський), иезуит В своей книге) Жалоба остро осуждал православную веру и доказывал конечную потребность объединения с Римом, ссылаясь при этом на перспективы развития образования и культуры и на материальные вы игоды для украинской шляхты, которые дала бы ей уния, а еще больше для православного духовенства, которое получилось бы из униженного состояния Он считал, что дело объединения должен решить Собор с православн х и католиков Это блестяще написанную книга посвящена князю Константину Острожскомуму.

Дело унии поддерживали - папский легат Антоний Поссевинс ездивший в этом деле в Москву, и второй легат нунций Бальонетто, имевший в этом деле конференции по кн К Острожским и его в сыновьями Константин Острожский (1527-1608), «некоронованный король Украины», был одним из самых могущественных магнатов, владельцем значительной части Волыни и больших посилостей в Галичине Он был патриарха оном более 1000 церквей в своих имениях, видел упадок Православной Церкви и стремился ее объединения с Католической Церковью, но не в форме подчинения одной второй Острожский имел единомышленников и вел икий авторитет в кругах украинской шляхты, мещан, высшего духовенства конце XVI в возобновились мероприятия в деле унии, причем ее инициатором, неожиданно, были православные владыки значительно й степени способствовало к этому политику двух патриархов - Иоакима и особенно Иеремии - при странствования их по Украине: они стали на сторону вратств, позволив себе пренебрежительно отнестись к владыкам Недовольство владык вызвали лишения сана митрополита Онисифора за двоеженство (был дважды женат), рукоположение на митрополита Михаила Рогозы, избранного только светскими лицам и, и назначение епископа Луцкого, Кирилла Терлецкого, экзархом патриарха, якобы контроллером над митрополитом, - сан, которого не было раньше Следствием всех этих условий медленно в различных кругах пр авославних стала распространяться мысль об унии, в надежде, что она оздоровит церковную атмосферу атмосферу.

конце 1589-го или в начале 1590-го года епископ Львовский Гедеон Балабан первый поднял вопрос об унии К нему присоединились - Кирилл Терлецкий, Леонтий Пельчицкий, епископ Пин ский и Туровский, Дионисий Збируйский, епископ Холмский и Волжский Следствием тайной конференции в Белзе в 1590 году было письмо к королю, в котором епископы заявляли о своем согласии опреде ты власть папы Дело соблюдено в большой тайне, и даже не все епископы знали о переговорах с королем Число сообщников среди епископов росло Года 1591 на Перемышльский кафедру по см ерти епископа король именовал шляхтича Михаила Копистенского, имевший жену Патриарх запретил рукополагать его, но грамота опоздала Года 1593 на освобожденную Владимирскую кафедру посвящен сенатора и кастеляна Адама (Ипатия) Потия, который присоединился к сторонникам унии Православные, знеохочени непорядками в Церкви, принимали слухи об унии в значительной степени индифферентное Пошел за в ной Тышкевич, один из столпов Православной Церкви Иначе отнесся к этому делу князь Константин Острожский На Собор, который состоялся 1593, он направил «артикулы»-условия, на которых Укра ка Церковь может объединиться с Католической: 1) сохранение обряда 2) запрет католикам забирать православные церкви, 3) запрет переходить на латинский обряд 4) уравнение православного дух овенства в правах с католическим 5) сообщение в деле унии патриархов, 6) сообщение о том Москвы и Молдавии, 7) улучшение внутренних дел Православной Церкви и 8) открытие школ дл я православного духовенства Эти «артикулы» князя К Острожского НЕ провозглашено на Соборено на Соборі.

Князю Константину Острожскому долго раскрывали конспирации переговоров, а когда наконец он о них узнал, то был очень возмущен, что такое большое, всенародное дело делалось тайком Владимирский епископ ИПАГ Потий, который был его другом с давних времен, со слезами, на коленях умолял князя присоединиться к унии, но князь остался непреклонным и предупредил, что будет бороться ся против унии, проведенной таким образом Требование князя Острожского созвать собор, чтобы обсудить дело унии, Потей и Терлецкий передали королю, но он, не считаясь с соборноправнисть Православной Церкви, решительно отказал, мотивируя тем, что лишь владыки без мирян могут решать дело объединения Король боялся, что на соборе окажется сильная оппозиция, и приказал делегатам ехать нег айно в Рим Не получив согласия на созыв собора, кн Острожский выдал «окружников» против унии, особенно против тактики владык «окружников» произвел большое впечатление В то же время кн Острожский вы рядил посланцев на съезд протестантов, который собрался в Торуни, приглашая их принять участие в протиунийному соборе конце 1595 делегаты владык - епископы Ипатий Потий и Кирилл терли ецький - прибыли в Рим и на авдиенции у папы Климента VIII составили исповедание веры и признали его примат Папа торжественно принял Украинскую Православную Церковь с сохранением ее обрядов обрядів.

Вести о том, что епископы согласились на унию, вызвали в Украине ини волнения На соймику воевидств Волынского, Киевского Брацлавского, Русского шляхта поручила депутатам заявить протест п против самовольного поступка владык, не имели уполномоченные и согласия на принятие унии В мижчаси, вследствие просьб православных, выехал в Литву протосинкел Константинопольского патриарха Никифор, знаменитость Е Патриархата: он был ректором эллинских наук в Падуанском университете и некоторое время был наместником нескольких патриархов По дороге в Литву протосинкел был арестован, ал е бежал из тюрьмы, надо полагать, благодаря помощи кн К Острожского На 6 октября 1596 был назначен Собор в Бресте Никифор пригласил на него Кирилла Люкариса, протосинкела Александре ский патриарха, нескольких греческих епископов, митрополита Белгородского С украинскими владыками, из которых не прибыло только двое, появились католические епископы Львовский - Осниковський, Луц ький - Мацейовский и Холмский - Гомолицький, четверо видных иезуитских проповедников, кроме того воеводы: Троцкий - Николай Радзивилл-Сиротка, канцлер Сапега, Брестский староста Ха Лецкилецький.

На стороне православных были: два епископа - Гедеон Львовский и Михаил Перемышльский, которые разорвали с унией, протосинкелы Цареградский и Александрийский, Сербский митрополит Лука, архиман ндриты, игумены, более 200 человек белого духовенства; воеводы: Киевский - князь Константин Острожский, Волынский - князь Александер Острожский, кастелян Новгородский - Полубенский, депутат и шляхты воевидства: Киевского - 3, Русского - 3, Перемышльской земли - 2, воевидства Волынского - 10 Брацлавского - 2, Пинского уезда - 1 трибунала Литовского -2, многие без мандатов шляхт и, мещан Князь Острожский привез с собой войско, охраняли дом Райского, где заседал Православный Собор Сторонники унии собрались в церкви св Николая Православные заседали по греч им обычаю: миряне и духовные отдельно Три просьбы Православного Собора к владыкам - прежде всего к митрополита Михаила Рогозы прибыть на Собор - остались без ответа Дело было тяжелая: в бьеднаты эти две части Собора было невозможно - прежде участием протосинкела Никифора и других греков, которых король приказал арестовать и которых охранял князь К Острожский Не согласились присоединиться и православные в католической части Собора, несмотря на наговоры королевских послов Так возник два Соборыа Собори.

9-го октября 1596 Никифор с крестом и Евантелиею ??в руках провозгласил, как экзарх патриарха, декрет, лишал митрополита Михаила Рогоза и пять епископов - Владимирского, Луцкого в, Полоцкого, Холмского и Пинского - их сана за самовольное подверженности папе Этот декрет подписали духовные члены Собора и прислали митрополиту Рогозе Светская часть Собора обратилась к к ороли с просьбой лишить владык-униатов церковных благ, которыми владеть могли только православные униятских Собор провозгласил публично унию, а на владык Гедеона Балабана и Михаила Копысь тенського и все духовенство участвовало в Православном Соборе, бросил клятву На провозглашения унии Православный Собор ответил протестом, мол, совершили ц без ведома православных несколько владык Но гродские суды, кроме Владимирского, отказались вписывать протестацию Акты переслано к патриархата, и патриарх Мелетий Пигасов утвердил все постановления Собора Управление Ц ерквою, до избрания новых епископов, он поручил Экзарх: Гедеон Балабан, протосинкелови Кириллу Люкарисови и князю К Острожскому Король утвердил постановления униатского собора, а постановлений и Православного признал неправильнымивильними.

Так Украина разделилась на две части По одной стороне стал весь православный целом и два владыки, по второму - униаты: миттрополит, пять владык и кучка крилошан Какой Собор компетентна? патриарха, самовольно решили присоединиться к другой Церкви и изменить каноны В практике православных участие мирян в Соборе была совершенно правильная С точки зрения православных униятских Собор был нек аноничний Упреки униятских Собора: 1 Никифор был «шпион» (?) 2 в Православном Соборе участвовали иноверные Хотя вины Никифора нельзя доказать, его заперт в тюрьму, где он и умер Идеи и практике патроната противопоставлен власть короля, в деле номинации Православная Церковь будто не существовала Просьба не давать благ униятам правительство отвергло, мол, униаты - возьми кого обрядаого обряду.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru