Национальный коммунизм

Благодаря наличию разновидностей коммунизма, развившиеся в таких странах, как Китай и Югославия, сегодня уже утвердилось мнение о том, что каждый народ может идти к коммунизму собственным путем Как мы п убедились, именно украинские, а также грузинские и тюркские большевики помогали установлению советской власти в 1917-1920 гг и первом предприняли шаги в этом направлении, начав явление н ационального коммунизма Сторонники этого направления были преданными коммунистами, искренне верили в то, что марксизм-ленинизм предлагает самый путь спасения длти человечества Вместе с тем они считает ли, что для достижения оптимальных результатов коммунизм должен приспосабливаться к специфическим национальным условиям Это означало, что российский путь не был единственным и подходы, выбранные другими народами, м ають равное право на существование Иначе говоря, следовало привлечь к строительству коммунизма национально-освободительные силы, предоставив ему определенное «национальное лицоличчя».

Поскольку в Восточной Украине существовал длительное связь между украинским национальным движением и социализмом, идеи национального коммунизма легко овладели многими Украинскими в большевистском лагере Еще в 1918 два коммуниста -— Василий Шахрай (первый комиссар иностранных дел в украинском советском правительстве) и его коллега Сергей Мазлах (старый большевик, еврей по происхождению) - подвергли париию беспощадной критике за лицемерную политику в национальном вопросе и в частности относительно украинского Явно намекая на российский национализм, в охватил всю партию, в своих памфлетах «Революция на Украине» и «О нынешнем положении на Украине» они подчеркивали, что «пока оставаться нерешенным национальный вопрос, пока один на род править, заставляя другой народ повиноваться, мы будем иметь социализма».

Через год национальный коммунизм снова вынырнул в КП (б) У в форме так называемой федералистской оппозиции во главе с Юрием Лапчинского Эта группировка призвало к полной независимости советской украин ского государства, которая имела полную власть, включая военную и хозяйственную, а также цезалежний центр партии, никак не подчинен Российской партии Когда Москва отказалась рассмотреть эти требования, Лапчинский с товарищами вышли из партии, что вызвало громкий скандаал.

С набором оборотов политики украинизации на первый план в Украине снова вышли тенденции национального коммунизма, что, конечно, связаны с именами его основных идеологов

«Хвильовизм». Наиболее открыто и страстно призывал отбросить «русский путь» Николай Волновой Этот выдающийся деятель (настоящая фамилия фитиль) вырос в Восточной Украине в семье мелкого русского дворянина Убежден интернационалист, он во время гражданской войны присоединяется к большевикам, стремясь принять участие в строительстве ВС сезагального и справедливого коммунистического общества После войны Волновой становится одним из самых популярных советских украинских писателей, основателем авангардной литературной организации «Ваплите», а также исследователем вопросов украинского-российских отношений, особенно в области культурри.

Исполненный идеалистических ожиданий, коммунист Волновой горько убеждается в вопиющей несоответствия между теорией и практикой большевиков в национальном вопросе и в русском шовинизме партбюро ократив, которые, по его выражению, прятали свою предвзятость «в марксовой бороде» Чтобы спасти революцию от пагубного воздействия и русского национализма, Волновой решает разоблачить его Он доказывает что «пассивно-пессимистическая русская литература достигла своего предела и остановилась на перепутье», и советует украинскому отмежеваться от нее Страстный призыв Хвылевого к украинскому идти собственным путь ом был высказан в знаменитом его лозунге « Прочь от Москвы!»

Хотя Волновой обращался прежде всего к молодых авторов, искали для себя образцы литературного творчества, его позиция, без всякого сомнения, имела политические мотивации Однако следует отметить, что ему ого антирусскости основывалась не столько на украинском национализме, сколько на революционном интернационализме Волновой был убежден в том, что мировая революция до не победит, пока один народ, в данном случае русский, пытаться монополизировать йїї.

«Шумськизм». Опасность, которую представляли взгляды Хвылевого для советского режима, усугублялась тем, что они нашли поддержку не только в украинских литературных кругах, но и в самой партии Украины, в особенно среди бывших боротьбистов, их лидером был комиссар образования Александр Шумский, который отверг требования московских ортодоксов осудить Хвылевого и выступил с собственной критикой Москвы Бывшие боротьбисты имели свои основания считать лицемерной политике цартии в национальном вопросе Чтобы предоставить Советскому правительству «Украинская привкуса», Шумского и его товарищей, которые перешли к большевикам, был назначен на высокие правительственные посты Но сразу же после победы боль шовикив почти всех их понизили в должности или исключили из партии с началом украинизации, чтобы создать впечатление, будто Украина правят украинском, некоторые из тех, кто остался в партии, в частности Шумськог в, по велению Москвы вновь назначили на высокие должности Однако на этот раз комиссар образования виришиб разоблачить махинации Москвеоскви.

По Волновой, Шумский, осуждая шовинизм, ставит главной целью выступить против священного для большевиков принципа централизма В написанном в начале 1926 письме Сталину в он указывает на углубление процессов украинского национального возрождения, убеждая его в том, что для блага партии этот динамичный и массовое движение следует контролировать украинским коммунистам, а не представители неукраинских народов Иначе украинское, национальное сознание которых постоянно растет и которые никогда не относились с особой симпатией к большевикам, могут восстать и сбросить власть, которую они смотрят как на чужеземную Чтобы избежать этого, Шумский предлагал назначить на руководящие должности в украинском советском правительстве и партии Украины таких ук ких коммунистов, как Григорий Гринько и Влас Чубарь, отозвав таких назначенцев, как немец Эммануил Квиринг и русифицированный еврей Лазарь Кагаиювич Это предложение, что изображалась средствомобом распространения коммунизма, была не чем иным, как призывом выбирать политических руководителей Украины не в Москве, а на Украине

Шумский также осуждал украинском, которые под выгодной личиной верного служения партии потакали централизму Москвы В мае 1927 на заседании руководства украинских коммунистов он заявил, что « «русский коммунист правит в партии с подозрением и недружелюбие Он правит при поддержке ничтожных малороссов, которые во все эпохи по своей сути были лицемерными, по-рабски нечестными и зрадлы ными Теперь он поет о своем фальшивый интернационализм, отвергает с равнодушным видом все украинское и всегда готов наплевать на него (иногда по-украински), если это даст ему возможность зайн пяти лучшую должностьаду».

Критика Шумского вызвала скандал как в Советском Союзе, так и за рубежом Сталин заметил: «Товарищ Шумский не осознает, что на Украине, где местные кадры коммунистов слабые, такое движение мо оже кое-где набрать характер борьбы против \"Москвы\" вообще, против русских вообще, против русской культуры и ее крупнейшего достижения - ленинизма »Если партийные ортодоксы в Харькове и Москве строго осудили идеи Шумского, то они нашли поддержку в партии Западной Украины, в Галичине Лидер западноукраинских коммунистов Карло Максимович повторил упреки Шумского на фо руме Коммунистического Интернационала и воспользовался случаем, чтобы выступить против отношения Москвы к украинскому Заинтересованность в «деле Шумского» обнаружили даже некоторые западноевропейские социалисты Немецкий социал-демократ Эмиль Штраус заявил, что «европейский социализм имеет все основания поддержать борьбу украинского народа за свободу Начиная от Маркса борьба против социального и н ационального угнетения принадлежала к лучшим традициям социализмаціалізму».

«Волобуевщина». В начале 1928 среди украинских коммунистов появился новый уклон Его выразителем стал молодой украинский экономист российского происхождения Михаил Волобуев Аналогично Хвылевому в литературе и Шумскому в политике Волобуев хотел разоблачить несоответствие между теорией и практикой большевиков в области экономики В двух статьях, опубликованных в официальном в теоретическом журнале «Большевик Украины», Волобуев доказывал, что при советской власти Украина, как и при царе, остается экономической колонией России Для подтверждения этого он провел тщательный а нализ, что свидетельствовало о том, как, пренебрегая потребностями украинской периферии, правительство и дальше развивал тяжелую промышленность в российском центре Кроме того, Волобуев утверждал, что экономика СССР становления ить не единственное и однородное целое, а комплекс экономических компонентов, одним из которых является Украина и каждый из этих компонентов может не только самостоятельно функционировать, но и несомненно быть частью мировой го хозяйства, опираясь на собственный потенциал, без посредничества российской экономикоміки.

Между тем коммунистическая партия была готова пойти на такие уступки, как украинизация Она даже признала некоторые свои недостатки, как, например, господство в ее рядах русского шовинизма Но она не мог гла допустить распространения взглядов Хвылевого, Шумского и Волобуева, поскольку это определенным образом подорвало бы ее власть над Украиной Даже решительный сторонник украинизации Скрыпник считал, что эти «наци оналистични уклоны »таят в себе смертельную угрозу для партии Поэтому вскоре после появления каждого из этих уклонов их выразители потерпели острых нападок и были вынуждены осудить свои взгляды и опреде ты целый ряд ошибок Сначала все трое защищались, но в конце концов подчинились исходе 1928 Волновой вернулся к чисто литературного творчества, Шумского отправили куда-то Россию на другор ядну партийную работу, а Волобуев канул в забвение Однако при сталинских репрессий 1930-х годов эти «грехи» еще вспомнят национал-коммунистам и заставят их поплатиться за них собственным жизним життям.

Чтобы увидеть описанные тенденции национал-коммунизма в правильной перспективе, следует рассматривать их в связи с событиями в самой партии После смерти в 1924 г. в большевистской верхушке в Москве разгорелась острая борьба за власть результате ослаб контроль с з бо ку партии, что позволило развиваться разнообразным фракциям и идеологическим течениям Но этот период относительного либерализма и плюрализма, открытого соревнования противоположных идей итоге внезапно закончи чилсяя.