Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная
Философия мыслители, идеи, концепции - Кремень ВГ
<< Содержание < Предыдущая

2 Философская мудрость древнего востока

Зародыши философского мышления в Индии восходят к глубокой древности (2500 - 2000 гг до н э ~) Вся история индийской философии - это непрерывный диалог с традицией В культуре современной Индии есть черты любую кого периода исторического прошлого Связь старого и нового, сосуществование древних религий и науки - неотъемлемая часть духовной жизни Индии, его мировоззрения и философии Главная особенность Индийс кой философии - ее практически жизненный характер, направленность не на само только теоретизирования или просто удовольствие интеллектуальной любознательности, но и на воплощение духовного, единственно достойного для человека жизненно життя.

Ключевые слова

Брахман, дхарма, сансара, мокша, архатов, джайнизм, буддизм, Веды, Упанишады, атман, пуруша, карма, нирвана, индуизм, санкхья, йога, миманса, веданта, вайшешика

Философия древнего Китая выглядит стройнее, детализованишою, более погруженной в глубину противоречивого, парадоксального мышления Главная задача и главная особенность китайской философии - ее реставрационный характер, стремление понять, осознать разнообразие мира и судьбу людей, чтобы сознательными усилиями внести в него порядок, чтобы заставить каждого человека и каждую вещь своей собственной пар тию в большой симфонии космической музыки Роль своего рода дирижера призван сыграть «совершенномудрый» - филосооф.

Ключевые слова

дао, небо, даосизм, конфуцианство, инь, ян, жень, порядок, благородство, моизм, легизм, ритуал, долг, этикет, справедливость, взаимность

родство РИС И УСЛОВИЙ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ФИЛОСОФИИ ВОСТОКА И ЗАПАДА

«Если бы кто-нибудь в битве победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой - величайший победитель в битве»

Будда

Одной из существенных характеристик философского знания является его принципиально исторический характер Главное внимание в нем направляется на отношение «человек - мир», а не просто на существование человека или сви и ту же по себе Благодаря этому история приобретает сущностного значения, становится одним из основных измерений этого знанияня.

Постоянно ориентирована на будущее человек в то же время глубоко укореняется в прошлом и всегда несет его опыт с собой Будущее (цели, планы и т.д.) и прошлое, существующие наяву, составляют в то же время неотъемлемую часть человеческой личности Итак, человек, общество в целом живут одновременно во всех трех временных измерениях - прошлом, настоящем и будущем, о 'соединяя их в себе в неразрывное время ную целостность - историю Попытка понять человека в его отношении к миру вне прошлым и будущим абсолютно бесплодной, поскольку потеря памяти, опыта, целей, желаний лишает смысла смысл бытия человека Идеи, сформулированные в ходе исторического развития философии, сохраняют свою актуальность и для современности, и для будущего В определенном смысле слова философские идеи вечны: каждое новое пок олиння возвращается к ним, предоставляя им все новых и новых решений и толкоачень.

Развитие философии на Востоке и Западе, при всей ее самобытности и специфичности, имеет ряд общих закономерностей Философская мысль, во-первых, зарождается в лоне мифологии как первой исторической формы и мировоззрения Мифологии свойственна неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин Мир и все явления в нем зависят от действий богов и героев Но в мифологии относится и ряд собственно философских вопросов: как возник мир, какие причины и источники его развития; что жизнь и смерть; в чем заключаются различия тела от ума, души тощтощо.

Формирование на базе первобытной мифологии ранних форм философского, религиозного и других мировоззрений произошло в ходе постепенного разложения родоплеменного строя и зарождения древнейших цивилизаций Этот процесс наблюдается в конце IV тыс. до н э в долинах Нила (Египет), Тигра и Евфрата (месопотам мия) Возникновение философии в Древней Индии относится примерно ко II тыс. до н.э., когда на ее территории начали формироваться рабовладельческие государства В это же время зарождается философия в Китае В античной Г Реции философия формируется в городах-государствах («полисах») на рубеже VII-VI века до н.э сначала на западном побережье Малой Азии (в Ионии), затем - в греческих городах в Сицилии и, наконец, в Афинах (V в до н.э), она была связана с возникновением дифференцированного общества, создавало условия для расцвета культуры и формирование основ европейской цивилизацииської цивілізації.

В Украине возникновение и развитие философии также связывается с развитием торгово-экономических отношений и формированием государства-Киевской Руси (VI-VIII вв) Значительное влияние на формирование философского мышления наших предков совершили более ранние философские системы античности и эпохи эллинизма, было связано с принятием христианства, то есть вхождением в систему европейской культурри.

Философия Востока и Запада обращена к общечеловеческим ценностям Она рассматривает проблемы добра и зла, справедливости и несправедливости, дружбы, любви, ненависти, счастья, страдания и т.д. Исследуются я вопросы всегда волнуют человека: как хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо делать (Демокрит) Для получения знания о ценности человек должен научиться понимать такие проблемы, как мир и его узнает ния, человек и природа, смысл жизни тощощо.

Философские идеи Востока и Запада на ранних этапах своего формирования взаемоповьязуються с религией, через непосредственное открытость своих мировоззренческих конструкций более тесно «вплетается» в формы экономического, политической, духовной жизни суспильс ства Философия так или иначе должна учитывать религиозную парадигму - или в плане ориентацииї

«Зная о неизбежности смерти и о том, что страдания умирающего определяются его виной, пойми, что ради земных наслаждений не следует осуществлять зла»

Нагарджуна

на ее морально-регулятивную функцию, или в плане «отпочкование» от нее, акцентировать внимание на научных достижениях, которые в то время начинают возникать Вместе с религией и философией, то есть после расп разделения труда на умственный и физический, появляется наука Мотивацию занятия наукой составляют познавательные вопросы, возникающие в результате общественной потребности знать Это обеспечивает консолидацию науки в особо ивий вид деятельности, отличный от материального и духовного (искусство, мораль, религия и др.) видвиду.

Возникновение философии - не быстрый «одноразовый акт», а длительный процесс постепенного выявления специфического философского содержания на фоне мифологии и религии В Индии корни первых философских обобщений достигает мифологическим них текстов (III - II тыс. до н э) «Вед» (букв, «знание»), эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна» В Китае философские идеи формируются на базе древних (конец II - начало I тыс. до н э 'Пятикнижие »(« У-цзин ») В древней Элладе философское знание вырастает на почве мифологических (« орфических ») гимнов VIII века до н.э и героических эпосов« Илиада »и« Одиссея і «Одіссея».

Общей чертой для западного и восточного типов философствования является философский полицентризма, т.е. мировоззренческая закономерность их развития Хотим мы того или нет, но философские идеи, теории, взгляды системы, независимо от решения проблемы соотношения бытия и духа в различных формах от осмысления космоса и природы к человеку и его личностного бытия, является человекоизмерительнойи.

Как на Западе, так и на Востоке философы вырабатывают свой собственный метод исследования, анализа, объяснения явлений Стремление к поиску истинного знания свидетельствует о методологической значимости общих философски ких поисков Это дает возможность с помощью философских учений, концепций, идей осуществлять анализ самых явлений, давать практические рекомендации Трансформация идейных линий, направлений, степени в исторического восхождения философского творчества в логически завершенной, но содержательно не закончен форме говорит о совместной тенденцию философского полицентризма для всех стилей осмысления реальностисті.

С точки зрения формационного подхода раннеклассовые общества Востока и Запада были однотипными (базировались на рабовладельческих отношениях) Однако типы («стиле») философствования в этих регионах древней ц цивилизации имеют существенные различия, которые проявляются прежде всего в восточной и западной парадигмах философствованияя.

«Тысячи путей ведут к истине, и все они истинные»

Древнеиндийская мудрость



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru