222 ФИЛОСОФИЯ даосизма

Важным направлением философской мысли Китая наряду с конфуцианством был даосизм Наиболее известный его представитель - Лао-Цзы (старый учитель), которого считают старшим современником Конфуция Ему приписывают авторство книги \"Дао дэ цзин», которая стала основой дальнейшего развития даосизмму.

• Дао - понятие, с помощью которого можно дать универсальный ответ на вопрос о происхождении и способе существования всего сущего Оно в принципе безымянное, проявляется везде, поскольку является «источником» вещей, ал ле не является самостоятельной субстанцией или сущностью Именно дао не имеет источников, оно является основой всего без собственной энергетической деятельности Согласно дао, мир находится в спонтанном, непреодолимом движении Дао - это т отожнисть, единообразие, которая предусматривает все остальное, а именно: дао не зависит от времени, как полоса возникновения, развития и гибели Вселенной, но составляет фундаментальную и универсальную единство мира Дао сущ уе постоянно, везде и во всем, и в первую очередь бездействие является его характерной чертойрисою.

В мире все находится в пути, в движении и изменениях, все непостоянно и конечно Это возможно благодаря принципам «инь» и «ян», диалектически нераздельным в каждом явлении и процессе, они являются причиной их изменений и развития В дао (пути) внутренне присутствует собственная сила - «где», через которую дао проявляется в вещах благодаря влиянию «инь» и «ян» Понимание собственной творческой силы «где» как индивидуальной конкретизации ре чей, для которых человек ищет имена, радикально отличается от антропологически направленного конфуцианского понимания «где» как нравственной силы человекини.

Лао-Цзы отрицает любое усилие не только индизида, но и общества Усилия общества, порожденного цивилизацией, ведут к противоречию между человеком и миром, к дисгармонии Соблюдение «меры ре ечей »является для человека главной жизненной целью Деятельность без нарушения этой меры является не поощрением к деструктивной пассивности, а объяснением общности человека и мира на единой основе, которой является дао Чувственное познания основывается только на частности и заводит человека в заблуждение Уход сторону, отстранение характеризует поведение мудреца Постижение мира сопровождается тишиной, в которой знающий человек овладевает светосвітом.

• Выдающимся последователем и пропагандистом даосизма был Чжуан-цзы (369-286 гг до н э) Главное, - считал он, - избавиться эмоций и заинтересованности Ценность всех вещей одинакова, поскольку все вещи содержат ься в дао, и их нельзя сравнивать Каждое сравнение - это подчеркивание индивидуальности, а потому оно одностороннее Знание истины, истинности не дано человеку, который пытается их познать Чжуан-цзы разработал метод достижения истины, основой которого является утверждение, что человек и мир образуют единство Речь идет о необходимом процесс забывания, который начинается от забывания различий между истинностью и ложны стью до абсолютного забывания всего процесса достижения истины Вершиной является «знание, которое уже не является знаниемє знанням».

«Там, где великие мудрецы имеют власть, подданные не замечают их существования Там, где правят небольшие мудрецы, народ будет благосклонен к ним и прославят их Там, где властвуют еще меньшие мудрецы, народ боит ться их, а там, где еще меньше, народ их презираетє».

Лао-Цзы