Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная
Философия мыслители, идеи, концепции - Кремень ВГ
<< Содержание < Предыдущая Следующая

223 конфуцианство

В III в до н э произошло объединение Китая и формальная императорская власть наполнилась реальным содержанием Это обусловило формирование новых взглядов на природу, мир и человека

Среди основных философских направлений этого периода следует назвать прежде конфуцианство Его основатель Конфуций (латинизированная версия имени Кун Фуцзы - учитель Кун, 551-479 гг до н э) происходил из знатной, но разоренной семьи Известно, что Конфуций был советником при правителе царства Лу, а затем, добровольно пойдя в отставку, в течение многих лет путешествовал по странам Восточного Китая Конфуций занимался упорядочением древних книг, ему принадлежит редакция «Книги песен», комментариев к «Книги перемен», «Литопы сел »царства Лу Его собственные взгляды изложены главным образом в книге« Беседы о суждении », заключенном последователями Конфуция из высказываний и наставлений учителя и его ближайших ученики учнів.

Конфуций, обеспокоенный разложением общества, сосредоточивает внимание на воспитании человека в духе уважения и почтительности к окружающим, к обществу В его социальной этике человек является личностью не \"для себя е », а для общества Этика Конфуция понимает человека как проводника социальной функции, а воспитание - как достойное поведение человека в выполнении этой функции Такой подход имел большое значение для социально-эк ономичного упорядочения жизни в аграрном Китае, но он вел к редукции индивидуальной жизни, к конкретному социального положения и деятельности Индивид был функцией в социальном организме суспильс твства.

Исходное значение понятия «порядок» (ли) как нормы конкретных отношений, действий, прав и обязанностей Конфуций поднимает до уровня образцовой идеи Порядок у него устанавливается благодаря идеальной всезагальнос сти, отношению человека к природе и, в частности, отношениям между людьми Порядок выступает как этическая категория, включающая в себя правила внешнего поведения - этикет Подлинное соблюдение порядка ведет к от соответствующего выполнения обязанностей Порядок наполняется добродетелью (где(де).

Такое исполнение функций на основе порядка с необходимостью приводит к выявлению человечности (жэнь) Человечность - основное из всех требований, предъявляемых к человеку Человеческое существование видится настолько хозяйствово ним, что он не может обходиться без регуляторов, изложенных такк:

• помогай другим достичь того, чего бы ты сам хотел достичь;

• чего не желаешь себе, того не делай другим

Люди отличаются по семейным, а затем по социальному положению Из семейных патриархальных отношений Конфуций выводит принцип сыновней и братской добродетели (сяо ти) Социальные отношения являются параллелью лю отношений семейных Отношение подданного к правителю, подчиненного к руководителю такое же, как отношение сына к отцу и младшего брата к старшогого.

- Ты считаешь меня много-ученым?

- А разве нет?

- Нет, - сказал Конфуций, - я лишь связываю все в одно

Для соблюдения субординации и порядка Конфуций вырабатывает принцип справедливости и исправления (и) Справедливость и исправления не связываются с онтологическим пониманием истины Человек должен поступать так, как обязывает порядок и его положение Образцовая, исправлена ??поведение - это поведение в соблюдении порядка и человечности, поскольку «благородный муж разбирается в том, что является образцовым, так же, как м Аленький люди разбираются в том, что выгодно »Таков путь (дао) образованных, владеющих моральной силой (дэ) и которым довирятиметься управления обществотвом.

Для установления строгой субординации внутри общества и устранение междоусобной вражды среди знати Конфуций выдвигает такие этические правила:

• уважение к родителям (сяо);

• уважение к старшему брату (ди);

• верность правителю и своему хозяину (Чжунь) и др.

Придавая важное значение обучению и воспитанию, Конфуций наряду с тем считает, что только представители аристократии могут обладать мудростью, которая является следствием их врожденного знания, является высшим видом знания я Признавая существование «властителя неба» и духов, Конфуций верил в долл.ю.

Во II века до н.э при императоре У-С принципы конфуцианства были канонизированы и провозглашено официальной идеологией, а самого Конфуция были отнесены к сонму богов

• Продолжил развивать учение Конфуция Мэн-цзы (Менке; 372-289 гг до н э) Он создал концепцию человеческой природы, а также концепцию морального блага и отношение образованного к этому благу Во благом раз зумиеться порядок (ли), который идет определенным путем (дао) Человеческая природа, согласно Мэн-цзы, наделена благом, хотя эта природа и не всегда проявляется Благо в каждом человеке может реализовываться через четыре и благотворительности, в основе которых лежит знание, поскольку познание порядка вещей, мира и человека ведет к реализации в обществельстві:

• человечности (жэнь);

• правдивости (и);

• вежливости (ли);

• знания (чжи)

Цзы-гун (ученик Конфуция) сказал, повторяя учителя: «То, чего не хочу, чтобы делали мне, я не хочу делать другим» Конфуций на это ответил: «Этого можно достичь невозможно»

Мэн-цзы последовательно проводит принцип сыновней и братской добродетели (сяо ти) Для власти правителя характерно принцип человечности (жэнь чжэн) Если правитель игнорирует этот принцип, а личную си илу, данное знанием, заменяет тиранией (ба), народ имеет право его устранить Мэн-цзы считал, что человек существует благодаря небу (тянь) и поэтому является его частью, так же, как и природа Различие между тянь, которое сооб щает человеку о природе ее существования, и человеком может быть снята культивированием этой природы к достижению чистой форморми.

сменности элементов соответствует смена династий в обществе: каждый династия правит под знаком определенного элемента Пространственные, временные и другие характеристики соединяются в группы - по пять согласно п определенных элементов Таким образом, весь мир находится в гармонии В случае нарушения гармонии в какой-либо из этих групп весь механизм мира оказывается в состоянии дисгармонийнії.

• Главным продолжателем конфуцианства стал Дун Чжуншу (179-104 гг до н э) Толкуя учение о пяти элементах, философ делает вывод, что божественные небеса сознательно и целенаправленно определяют решение виток и изменение действительности, порядок мира, сообщают людям о моральных законах, а путь (дао) вещей следует за наивысшим в иерархии путем неба (тянь дао) Философ делит имманентно присущий вещам влияние « инь »и« ян »на пары, в которых царит связь подчиненности Эту же схему он переносит на человеческое общество, в котором, согласно классической конфуцианской схеме, действует пять норм сыновней добродетели (сяо ты)о ти):

• человечность (жень);

• правдивость (и);

• вежливость (ли);

• мудрость (цжы);

• душевность (синь) Неограниченное сочетание вещей

и понятий совершается их классификации с использованием пяти

«Имеющие врожденные знания, стоят выше всех За ними следуют те, кто приобретает знания благодаря обучению Далее следуют те, кто берется за обучение, встретившись с трудностями Те же, кто, встретившись с тр руднощамы, не учатся, стоят ниже всехіх».

Конфуций

элементов, которая доводит до законченности философию всемирного объединения всего сущего

Линию конфуцианства продолжает философия Ван Чуна (27-107 гг н.э) Вот его главные постулаты:

• высокой степенью познания является точное мышление, служит последним доводом;

• опора только на чутье ведет к ошибкам, только разум может познавать вещи;

• истина - не некая идеальная конструкция Она содержится в вещах и в мире;

• нужно руководствоваться действительностью, а не принципами человека

Согласно взглядам Ван Чуна, мир является сочетанием неба и земли, их материальной энергии (ци) Внутреннее движение вещей и внешняя упорядоченность отношений в мире между вещами возникает благодаря воздействию принципов «инь» и «ян» Так же эти принципы действуют и в обществе Тем самым подчеркивается естественность развития человека как частицы миріту.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru