Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная
Философия мыслители, идеи, концепции - Кремень ВГ
<< Содержание < Предыдущая Следующая

182 ПРИНЦИП деконструкции

Постмодернизм возник в лоне гуманитарного знания и аналитической западной философии, обнаружив глубинные черты кризиса классического рационализма, сциентизма и гуманизма Философские истоки постмодернизма - фено оменология, структурализм, герменевтика Четкость определения концептуальноих

«Через область первоначального, которая объединяет человеческий опыт со временем природы и жизни, с историей, с наслоениями культурного прошлого, современная мысль стремится воссоздать человека во всей ее само-тождества - в те й полноте или в той пустоте, как сама она; воссоздать историю и время в том же повторении, которое они делают невозможным, но к которому они побуждают мнению, и воспроизвести само бытие в том, что оно есть.

М Фуко

инноваций постмодернизма усложняется из-за компилятивность мысли, ультрадиалектични формулировки, множество неологизмов, изысканность стиля, тематическую ширину публикаций, метафоричность Тем не менее осно жи контуры философского постмодернистского проекта определить возможно Они заключаются в тотальной критике классического рационализма (фундаментализма, объективизма, истинности) и в переходе к лингвист ичному парадигмы философии, основанной на релятивизме, субъективизме и анти-теоретизммі.

Основными средствами реализации замысла выступают текст / контекст (новый язык философии) и принцип деконструкции Автор деконструкции Ж Деррида начинает ревизию философского рационализма с разрушения тип типологии и иерархии философских проблем, которые укоренились и потому стали догмами, размывает границы между философией, литературой и критикой, уравнивает (уподобляет) философию и поэтическую рефлексию, Постмодерн исти считают, что писатели, логики, физики, моралисты делают одно и то же-создают и превращают системы описания объектов Результатом этой деятельности являются бесконечные разговоры внутри локальной спил ьноты согласно ее традициицій.

Деконструкция - наиболее радикальный метод философской критики, для которой предшествующая философия - это письменность «Только то, что написано, дает мне существование, потому что оно называет меня\" Обосновывая свой анализ романа «Моб би Дик »Г Мелвилла, постмодернист Р Сальдивар заявляет:« Деконструкция не значит деструкции структуры произведения, не подразумевает она также и отказ от существующих структур (в данном случае структур лич те и причинности), которые она подвергает расчленению Вместо этого деконструкция является демонтажем старой структуры, совершенным с целью показать, что ее претензии на безусловный приоритет является лишь результатом че ьких усилий и, таким образом, могут пересматриваться Процесс деконструкции - всего лишь предварительный и стратегически привилегированный момент анализа Она ни в коем случае не предполагает своей окончательности и является предварительной условии, что всегда должна быть жертвой своего собственного действияої дії».

Смысл деконструкции как специфической методологии исследования литературного (философского) текста заключается в выявлении внутренней противоречивости текста, скрытых и незаметных не только для неопытного, «наивного» читателя, но и «ускользающих» от самого автора «остаточных смыслов», которые перешли в наследство от языковых, иначе - дискурсивных, практик прошлого Они «закрепились» в языке в форме неосознанно их мыслительных стереотипов, которые в свою очередь так же бессознательно и независимо от автора текста трансформируются под воздействием языковых клише его эпохи.

«Согласно законам своей логики деконструкция критикует не только внутреннее строение философем, одновременно семантическое и формальное, но и то, что ей ошибочно приписывается им как их внешнее существование я их внешние условия реализации: исторические формы педагогики, экономические или политические структуры этого института Именно потому, что она затрагивает основополагающие структуры, «материальные» институты, а не только е дискурсы, деконструкция отличается всегда от простого анализа или критики».

Ж Деррида

Все это ведет к возникновению в тексте так называемых «невиришуваностей», то есть внутренне логических тупиков, как бы изначально присущих природе языкового текста, когда автор думает, что отстаивает одно, а наспех правде получается что-то другое Выявить эти «невиришуваности», сделать их предметом тщательного анализа и является задачей критика-деконструкты-виста Сама по себе деконструкция никогда не выступает как чисто техничес и средство анализа, а всегда предстает как своеобразный деконструктивного-отрицательный познавательный императив постмодернистской чувственности (как способа отношения к миру и его понимание) Результатом взгляда н а фило-София-как-на-литературу есть глубокая деконструкция истории философии, которая выступает в виде дезорганизации, рекомпозиции и даже «четвертование» (прежде гегелевской диалектики) Постмоде рнизм критикует разум (рационализм) по инструментализм и недостаточной коммуникативной ность «Новый» философский ум, в отличие от рационального, утверждает парадигму лингвистической поведения (Р Рорти), дл я которой характерна общая установка на «размывания контуров», «переломы, отверстия, вырезы, края, трещины, обрывы» «глубокое - это кожа» Новая рациональность - это сложившийся на основе информационной кул ьтуры иррационализм, который вырос из признания символических и виртуальных реальностей третьим, наряду с материальным и идеальным, типом реальности Нності. На

отличие от проекта модерна, включающий вектор трансцендентности (метафизики, идеала вечного гармоничного бытия), постмодерн реализовал «пейзаж без неба» (Ф Ницше) Для постмодерна тайна (суть) вещей и заключается в том, что у них нет сущноститі.

«Деконструкция - это не демонтаж структуры текста, а демонстрация того, что уже демонтировано»

Дж Миллер

Постмодернистский текст характеризуется следующими чертами: интертекстуальность, ирония, метаязыковое игра, «перевод в квадрате» Деррида и Лиотар образуют «страну дискурсов», которая является сплошной метафоризация и интерпретацией текста ведет к потере границы, которая отделяет серьезную теоретическую работу от эстетически экстравагантных языковых игр Язык философии приближается к эстетической языка, уничтожает миф о категориальный центр и формирует многомерный смысловое пространство - «текст без границ» Постмодернисты отказываются от фиксированной значимости текста, считая, что актом создания смысла является чтение Главное - \"не что сказал автор, а чего не сказал и почему» (Ж Дерридаріда).

важный вопрос для философии - быть или не быть ей теоретической рациональной деятельностью - непосредственно связывается с вопросом об универсальности западной рациональности Лишение онтологичног го статуса мира знаний и знаний о мире приводит постмодернистов к деконструкции истины и объективности Истина для постмодерниста - «реликтовый принцип»; здравый смысл - «вегетерианство» (Рорти), т ом нет «привилегированных дискурсов», дискурсы всегда мультикультурные Это означает, что каждое общество в соответствии с его культуры и истории производит свое понимание истины и ее критериев То, что исти нне для Запада, - ложно для Востока Отсюда неограниченный плюрализм, тотальный либерализм в выработке и выборе дискурсов с установкой на оригинальность, свободу, новизну - свободу личности Свободу быть собой! знання.

Модель познания реальности, предложенная постмодернизмом, - непрерывная вариативность В ней сублимированный «детериторизацию», безграничную и капризную подвижность, блуждания по степи, не знает дороги, отр раз в лес (ведь он корневищем неподвижной реальности, «вросла» в землю) (Делез, Гваттари) Постмодернистский текст характеризуют импрессионизм, неверификованисть, элиминация (исключение) субъектов объект-объективных отношений Однако не следует забывать, что он направляется к выработке альтернативных философских процедур, способных «схватить» полноту жизнедеятельностиття.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru