Раздел III СТРУКТУРА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ СОЗНАНИЯ

§ 1 эстетическое чувство

Эстетическая деятельность общественного субъекта развивался на протяжении значительного исторического периода, создает определенный комплекс чувств, представлений, взглядов, идей, которые мы называем эстетической сознанием Эта своих оеридна абстракция является прежде особым духовным образованием, которое характеризует эстетическое отношение человека или общества в действительности. Эстетическое сознание - продукт значительного исторического развития общества, она существует как форма общественного сознания, воспроизводит уровень эстетического освоения мира Существует она также и как личная, индивидуальная ха стыка отдельной человеки.

Эстетическое сознание общества, как и отдельной личности, формируется только на основе эстетической практики в ее различных формах, о которых шла речь в предыдущем разделе Многогранность эстетического ческой практики общества или лица порождает и соответствующее многообразие эстетического сознания, структура которой достаточно сложная определенной мере она является детищем, а следовательно, подобием главных исторических факторов ее создания Рассмотрим существенные элементы эстетического сознания, а именно: эстетическое чувство, эстетический вкус, эстетический идеал и эстетическую теорию Что касается искусства, которое существует и как форма эстетической деятельности, и как форма эстетического сознания, то о нем речь пойдет в отдельном разделе Итак, остановимся на последовательной характеристике элементов эстетического сознанияості.

Чувства и эмоции, которые испытывает человек в процессе своего существования в мире, многочисленные и разнообразные по характеру, структуре и психологическим механизмом их протекания Одни из них - голод, холод, страх, осторожность - близкие к животным, остальные считаются специфически человеческими и детерминируются соответствии общественными и культурными причинами Эстетическое чувство относится как раз к последним и является одним из н айскладниших видов духовного переживания, благородным из чувств человека Следует, однако, отметить, что оно не является врожденным, присущим человеку с первых дней жизни Как показывают научные исследования, эстет ичне чувство зарождается у ребенка довольно поздно либо не зарождается совсем, если ребенок по каким-либо обстоятельствам растет вне человеческого окружениянням.

Эстетическое чувство, как чувство духовное и идеальное, появляется в условиях относительной свободы человека от практических потребностей и понятно ведь способности эстетического восприятия увеличиваются в связи с раз свитком общих способностей и возможностей человека, которые, в свою очередь, зависят от общего социально-экономического и духовного уровня развития общества и лю * дства в целом При этом эстетическое нач уття, как богатство человеческой чувственности и духовности, возникает и развивается под воздействием различных форм практической деятельности, из которых человек утверждает себя не только как существо, требует определенных м атериальних условий для существования, но и как существо, свободная и способна творить вне такими потребностями есть сфера чувств формируется у человека как сфера не только практического, но и духовной связи с окружающую им светоітом.

Зрение, как известно, присущ почти всем видам высших животных, но глазом, умеющий наслаждаться красотой предметов, обладает только человек Орган слуха также присущ многим животным, однако музыкальный слух есть т только у человека Образование внешних чувств, которые обеспечивают приспособление живых существ к окружающей среде, - это следствие длительной биологической эволюции мира, а возникновение и развитие ест этических духовных чувств - результат всей социальной истории человечества Согласно различных форм деятельности и общения рождаются и развиваются у человека музыкально чуткое ухо, восприимчивых е к красоте глаз - то есть чувство-спо-ности к человеческой наслаждения миром Активное восприятие окружающего мира через формы человеческой чувственности не является способностью, которая заложена в нас природой (в отличие от самих органов чувств), а является продуктом культурно-историческим Формы созерцания и представления отнюдь не задаются анатомо-физиологическими особенностями органов восприятия Они возникают и развиваются завис в от форм деятельности человека и разнообразия их Следует при этом помнить, что органы чувств функционируют в тесной связи между собой, всей нервной системой и мозгом Итак, хотя эстетическое чувство и не оп осередковуеться рациональным мышлением, однако оно тоже является интеллектуальным процессом, осуществляется человеком как целостным субъектом Это дает право назвать человеческие чувства теоретическими, интеллектуальными на отличие от чувств животные, которые действуют как рефлекторные - в ответ на внешнее раздражение Развитие человеческого чувства тесно связан с развитием интеллекта человека как в филогенезе, так и в онтогенезеонтогенезі.

Поскольку человеческие чувства опосередковувалы не только взаимодействие человека с явлениями природы, но и трудовой процесс, то это, в свою очередь, побудило совершенствования интеллектуальных способностей, развитие мозга Ви Известная философ Е Ильенков так описывает этот процесс: «Собственная форма» (физиологическая форма) органов восприятия человека подобна «формы воска» именно в том отношении, что в ней структурно-физиологически не \"зак одована »заранее (априори) ни одна из форм их деятельного функционирования Структурно они приспособлены эволюцией именно к то го, чтобы воспринимать форму любого предмета согласовывать свою деятельность с любой предметной форме «Формы созерцания», как и «формы мышления», - пишет он, - ни в коем случае не наследуются физиологически, то есть вместе с анатомией органов мышления и восприятия Они каждый раз в воспроизводятся в индивидууме путем упражнений этих органов и наследуются особым путем - через формы тех предметов, которые созданы человеком для человека, через формы и организацию предметно-человеческого мира Культура, созданная трудом человека, является материальным носителем форм мышления и форм созерцания, поэтому они передаются от одного поколения к другому »ого» '.

Культура, ее предметные очертания, духовное содержание, а также человеческое сообщество - то есть носители форм ощущение мира и форм мышления Отдельный человек овладевает такими формами индивидуально - через различные спосо оби деятельности и общения, через игру и обучение Вне миром культуры и человеческой общности эти родовые свойства человека не развиваются Иначе говоря, способ передачи родовых свойств является социо культурным, а не биологическим, генетическим, как у животных Биологическими и генетическими у человека есть лишь предпосылки для социальной формы жизнедеятельности, для соответствующих форм созерцания и мышления Они форм уються в раннем детстве и превращаются в настоящие психические механизмы, а дальше действуют как «естественные» способности человека Поэтому они и кажутся такими же природными особенностями человеческого существа, как и ана томичний состав ее тела Эти способности присущи всем людям, различаются только степенью их развития и культурно-этническими особенностями проявления Вот почему создается впечатление, что формы мышления и формы спо глядання и чувствительности наследуются так же, как цвет глаз и форма носрма носа.

Индивид, только входит в жизнь, имеет готовым не только социально-экономический уклад, но и определенную культуру общества, материальные и духовные ценности Для него они становятся условиями его действительного бут тия Только уже в процессе практического присвоения индивидом социального опыта, выступает как мир его истинного бытия, начинают олюднюватися его первоначальные биологические требования и чувства, формируются чисто человеческие духовные потребностии

1 Ильенков Э. В Об эстетической природе фантазии / / Вопр эстетики М, 1964 Вып 6 С 7

и способности, К таковым относятся эстетическая потребность, а также эстетическое отношение как способность удовлетворять ее С Эстетическая потребность возникает только при наличии эстетического чувства - этой основы духовного в отношение к миру Другими словами: эстетическое чувство является тем духовным образованием, которое определяет степень социализации индивида, уровень подъема его потребностей в чисто человеческих Следует при этом заметить, щ в человек не может удовлетворить какую-то отдельную потребность, не довольствуясь вполне как личность Например, в обычных условиях человек не будет пить из лужи, даже если ее мучает жажда Надо, чтобы она оп инилася в таких обстоятельствах, когда отсутствие не условий, а самой питьевой воды поставила ее перед выбором: пить из лужи или умереть от жажды А вот в обычных условиях (при всем разнообразии их) эстетическое чувства человека, его ценностная ориентация обусловливают форму и характер удовлетворения наряду с практическими потребностями эстетических и является важной социальной характеристикой личности Соответствующая структура культурное х и художественных ценностей определенной эпохи имеет по отношению к индивиду нормативный характер Усвоенные индивидом в процессе социального взаимодействия и духовного воспитания эстетические ценности, господствующие в Общественно ьство, для него ориентиром в его эстетическом отношении к действительности, служат эталонами формирования личного духовного мира, внутренней структуры личностии особи.

Опосредованность эстетического достояние предыдущим, зафиксированным в культуре опытом человечества, является одной из причин общности эстетического чувства людей Правда, степень такой общности разная Характер мир тосприймання может быть общим для целой исторической эпохи ярко это ощущается в искусстве Именно поэтому романтическое мировосприятие легко отличить от реалистического или натуралистического во врем с общения с соответствующими произведениями искусства Не исключена возможность также найти сходство эстетического чувства в национально-этнической общности людей зависит это прежде всего от социально-культурного разнообразие человеческой общности: чем сложнее социальная, культурная, этническая, демографическая структура общества, тем разнообразнее являются эстетические чувства людейлюдей.

Формы эстетического мировосприятия, царящие в обществе, выступают по отношению к отдельному индивиду не в виде норм, навязывают определенное отношение человека к действительности, - они скорее приобретаю ют значение моделей, на основе которых человек строит собственную систему мировосприятия От того, какой комплекс социокультурной них факторов всего повлияет на индивидуальное развитие личности, зависит качество др. дивидуального эстетического чувства Степень его развития также индивидуальный и в значительной мере зависит от усилий самого человека, его способности овладеть богатством эстетической культуры Степень развитости эстетического чувства является одновременно и мерой социализации личности Низкий уровень его свидетельствует о низкой духовности человека, о неспособности ее подняться к подлинно общественной формы любого акта жит тедияльности Бездуховность, низость, грубый утилитаризм потребностей и желаний личности свидетельствуют о неразвитости эстетического чувствачуття.

Конечно, нельзя не учитывать объективные социальные условия, которые могут быть неблагоприятными для эстетического развития как отдельной личности, так и подавляющего большинства населения Поэтому доступность богатств эстетической культуры, то есть равные права всех людей на образование, на владение информацией, на использование библиотек, музеев и других учреждений культуры является важным условием социальной справедливости и ровно сти.

Степень развитости эстетического чувства существенно влияет на характер и качество общественной деятельности человека-ярко это ощущается в поезде к красоте, совершенству, гармонии Именно как сущностная хар рактеристика лица эстетическое чувство накладывает отпечаток на любое проявление деятельности и духовного переживания человека Оно не только обеспечивает гармонизацию внешнего мира через деятельность, но и обогащенный ачуе, делает многообразными внутренний мир человека, его духовные устремленияня.

Несомненно, что особое влияние на развитие эстетического чувства осуществляет искусство Именно художественно-творческие достижения развивают способность чувственно воспринимать мир по-человечески, то есть в формах культурно ро озвиненого созерцания В этом и заключается специальная миссия художника и его произведения в развитии всей цивилизации искусство развивает высшие, наиболее рафинированные формы человеческого созерцания и специально ку льтивуе способность интеллектуального представления, которая в низших формах своего развития возникает значительно раньше и независимо от искусства, но потом становится тем основанием, на котором возникают особая художественная тво рчисть, интуиция, фантазия, творческое воображение какой-то мере искусство является опытом мировосприятия, оно обеспечивает сохранение не только культуры чувств, но и сферы их развития и обогащения С пособий й искусства мы развиваем и обогащаем личный, индивидуальный опыт мировосприятия, расширяем умение постичь внутренний мир другого человека, видеть и чувствовать мир чужими глазами А значит, мы развивается ем в себе способность сочувствовать другому, чувствовать чужую радость и беді біду.

Эстетические чувства, таким образом, является основой эстетического сознания, на которых могут формироваться сложные элементы ее структуры, обеспечивающие эстетическое развитие и совершенствование личности и обществом тва Подразумевается эстетический вкус, эстетический идеал, эстетические взгляды и теорииї.