Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - Прочие дисциплины - Книги - Эстетика - Левчук Л Ь
Эстетика - Левчук Л Ь
<< Содержание < Предыдущая Следующая

§ 4 ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ИСКУССТВО

Среди форм эстетической деятельности особое место занимает искусство: профессиональное и народное, фольклор Появление искусства как самостоятельной формы эстетической деятельности имеет свою историю и логику

Материалистический взгляд на природу эстетической деятельности позволяет определить основные закономерности, шо обусловили появление искусства и его развитие Какие они? ормулюваты таким чином.

Во-первых, искусство возникло на основе развитых в пределах непосредственной практической деятельности эстетических потребностей и эстетических способностей человека Развитые эстетические способности и потребности способствовали форми анню общественной необходимости культивирования эстетических переживаний и перенос в них центра тяжести с практической и магической функций в сферу формирования с их помощью общественных связей и общественной х представлений При этом связь искусства с материальным производством никогда не исчезал полностью, поскольку противопоставление полезности и незаинтересо-ного удовольствия, дается эстетическими объектами, было п редмет дискуссии на протяжении всей истории искусстваа.

Во-вторых, в истории разделения труда появление искусства стала последней фазой настоящего разделения труда на физический и умственный Все предыдущие исторические формы разделения труда - это, собственно, разделение в сфере материального ного производства Отделение духовного производства от материального высвободило его от прямой зависимости и слитности с практикой, позволило ему развиваться более интенсивно и осознанно, формиров ало профессиональную деятельность в области искусства, науки, философииї.

Разделение труда на физическую и духовную значительной мере обусловливался появлением новой социально-экономической ситуации: возникли частная собственность и связанное с ней отчуждения труда, эксплуатация человека человеком, классовая дифференциация обще ильства
В-третьих, историческим фактом было то, что искусство возникало только в обществе, разделенном на классы Классы, царящих в материальном производстве, контролируют производство духовное: идеи и эстетические потребности господствующего класса становятся господствующими идеями и потребностями Однако такая закономерность нисколько не унижает культурной и эстетической ценности искусства классового общества, поскольку каждый класс при в сей своей классовой ограниченности развивает и культивирует общечеловеческие гуманистические идеалы и ценности в их конкретно-исторической форме Вместе с тем такой подход к истории искусства позволяет ви дшукаты и понять причины и объективные обстоятельства возникновения и развития исторических форм искусства с точки зрения как содержания, так и формы, распределения его на профессиональное и народноене.

В-четвертых, искусство развивается лишь в тесной связи с социально-экономическим и духовным жизнью общества Эта связь не является прямой зависимостью одного от другого, а сложным диалектическим взаимно озвьязком, что требует каждый раз конкретно-исторического анализа История искусства дает нам примеры как прямой, так и обратной зависимости его от уровня социально-экономического развития общества Безсумнив им также факт роста роли искусства, как и всей надстройки в социальном развитиитку.

В-пятых, функции искусства в зависимости от его конкретно-исторической формы способны изменяться; важность искусства оценивается в каждую эпоху по-разному: главным считается то воспитательная, то гедонисты ична, то дидактическая или другая функции.

Вместе с тем сущность искусства во все времена остается единственной, хотя мир искусства, его виды и жанры, стили и художественные школы, его взаимоотношения с жизнью очень разнообразные в разные исторические эпохи, по разными их режимов, в различных культурах и цивилизациях Эта сущность искусства состоит в творчестве Именно она, творчество, определяет и процесс создания искусства, и процесс его восприятиитя.

Все время мы говорили об эстетической деятельности, существующий в контексте общественной жизни, отмечали ее творческом характере Но эстетическая деятельность значительно обогащается, когда отделяется от п практической и существует самостоятельно, способствуя развитию творческих способностей человека Конечно, искусство вырастает на широких жизненных потребностях Однако эти потребности нередко не могут реализоваться из-за хозяйствово о экономическую ограниченность условий жизни конкретно-исторического общества это время с помощью искусства (оно становится преимущественно духовной формой деятельности) человек получает возможность влиять на общий развитие общества, реализовывать универсальную человеческую способность формировать, изменять, создавать «по законам красоты» свой духовно-практический мир Этим самым человек создает условия для реализации богатых потенциальных возможностей жизни каждого индивидивіда.

Границы и препятствия, относящиеся природой, а еще больше - существующими непредвиденными обстоятельствами, тяготеют над людьми Искусство же создает предпосылки и закладывает параметры совершенствования человека и общества а в целом Но отталкивается оно от жизни, от тех конкретно-исторических условий, в которых происходит художественная деятельность общества Предметом художественного переосмысления, творческой переработки является, по выслуге овом М Чернышевского, «все, что есть интересного для человека в жизни», то есть реальная действительность, в которой проходит человеческая жизненноиття.

В этом смысле искусство является формой отражения общественного бытия, формой общественного сознания Однако внешние обстоятельства не имеют абсолютной власти над внутренним миром человека, есть духовное отражения аження действительности не является ее копией, а является самостоятельным произведением человеческого духу.

Искусство, подходя к действительности с позиций высших потребностей развития человека, создает идеал есть идеальный образ, идеальную модель, которые являются ни чем иным, как общей общественной потребностью Эстетический идеал, является содержанием искусства, отражает сущностные черты, закономерности и требования реальной жизни я, то есть так называемую возможную реальность Вот почему искусство, имея возможность целостно воспроизводить жизнь, сочетая в произведениях отражения действительности, идеала, потребностей общества, становится основой духовной культуры его коллективной памятью С помощью искусства осуществляется не только связь человека с человеком, но и связь поколений, разных народов и разных культатур.

Весь потенциал искусства может быть привлечен к формированию и развитию человеческой личности Но для этого общество должно быть заинтересовано именно в таком его использовании, а не только для развлечений или манипулирования общественным сознанием Ведь истинный масштаб величия искусства раскрывается только тогда, когда оно становится силой реальной А такой силой оно есть только в деятельности лица, общества, создают гармонию мира и человека, природы и культурури.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru