Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - Прочие дисциплины - Книги - Эстетика - Левчук Л Ь
Эстетика - Левчук Л Ь
<< Содержание < Предыдущая Следующая

Раздел IX ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

§ 1 ИСТОРИЧЕСКАЯ ТИПОЛОПЯ ИСКУССТВА

Искусство, как и каждое социальное явление, имеет свою историю, которая основана наскальными изображениями животных, ритуальными танцами и пением, каменными идолами и т.д. Продолжается обогащается она и поныне когда наряду с живописью и музыкой, театром и архитектурой существуют кино и телевидения, дизайн и балет на льду Как рождались и менялись на протяжении тысячелетий художественное творчество и эстетическая деятельность ь человека? а?

Сегодня уже общеизвестно, что понимание развития искусства как прогресса неправомерно Неоспоримым является и то, что определенные периоды его расцвета не совпадают с общим развитием общества, причем ц это касается как отдельных видов искусства, так и художественного производственного процесса в целом К тому же высокая сложность заключается в том, что произведения искусства прошлых эпох дают нам истинное эстетическое насолить ду и в определенной степени выступают какк норма, образец

Вот почему автоматически переносить на историю искусства традиционные представления о движении по восходящей, так же как и попытки объяснять неравномерность художественного развития метаморфозами самого искусства - спра ава более чем сомнительна, а следовательно, бесперспективным.

Конкретно-историческая форма общественной практики, основанной прежде всего на определенном типе общественного производства, порождает специфический эстетический опыт, который детерминируется определенной сферой освоенного в человеком бытия Понятно, следовательно, что на ранних этапах человеческого развития, когда основные усилия человека были направлены на приведение внешнего мира и осознания специфики человеческой жизни, худ ожни формы мы ищем и находим в тех сферах, которые связаны с производством утилитарных предметов, созданием социального пространства и осознанием социального времени Прикладное искусство, архитектура и мифология раз и являются теми художественными формами, опосредующие конкретно-исторический и эстетический опыт Положительные сдвиги в общем социально-экономическом положении общества, развитие науки р облять доступным и необходимым все активнее овладевать внутренним миром человека, углубляться в ее социальные отношения и именно это стимулирует появление литературы, живописи, музыки Благодаря эстетичному д освидови искусство время от времени открывает новые сферы, требуют наряду с практическим эстетического и художественного освоения Развитие искусства заключается именно в непрерывном открытии новых сфер опыта и новых структур их художественного овладенияування.

Такая взаимосвязь всех элементов общественно-исторической практики и эстетического опыта общества дает возможность разделять историю искусства в соответствии с историческими эпохами, которые прошло человечество в Правомерность таких понятий, как «искусство первобытного человека», что по продолжительности охватывает почти три четверти истории человечества, обусловлена ??прежде всего характером материального производства, не выходит за пределы собирательства и охоты Самый содержание практики и опыта человека на ранних этапах истории определил и характер художественной деятельности, относимые к истории искусства с большими оговорками Эпоха варварства, когда человечество осуществляло переход от собирательства и охоты к продуктивному хозяйствования, времени формирования моногамной семьи и первых политических организаций общества, характеризуется принципиальными завоеваниями, которые обусловили переход к цивилизации Ф Энгельс по этому поводу пишет: «Усовершенствованные железные орудия, кузнечный мех, ручная мельница, гончарный круг, изготовление масла и виноделие, развитие обработки металла переходит в художественное ремесло, повозки и боевая колесница, построение судов из бревен и досок, зачатки архитектуры как искусства, города, обнесенные вокруг зубчатыми с Тинами с башнями, гомеровский эпос и вся мифология - вот главное наследство, которое греки перенесли из варварства в цивилизацию »'ю» '.

Отметим, что привлечение этих периодов человеческой истории к истории искусства - достижение искусствоведения и эстетики последнего века Изучение реликтовых обществ проводимое этнографы, резул льтаты археологических исследований, достижения антропологов позволили реконструировать генезис эстетической и художественной деятельности человека, выявить заложенные в самой природе этой деятельности возможности, которые р еализувалися на поздних этапах цивилизации.

История искусства, какой ее сформировала в XVIII в европейская наука, начинала отсчет с греческого и римского античных искусств как древнейших из известных человечеству Отец истории искусства Винкельман, в творившим «Историю искусства древности» (1764 p), заложил в своем произведении идею понимания искусства как общественной деятельности большое значение, как выражение глубинных и существенных порывов народа В одночасье Винкельман с презрением отнесся к искусству Древнего Востока, западноевропейского средневековья, народов других регионов, не соответствовало идеалу античного искусствцтва.

Выступив против крайностей эстетических идеалов Он-Кельмана, немецкие романтики Тик, Вакенродер, братья Шлегель и другие подняли на щит искусство народов, остались без «Историей» Винкельмана С з увлечение говорили о таинственном и величественное искусство Древнего Востока, а также западноевропейского средневековья Большую уважение Винкельмана к свету разума в искусстве античности романтики доп овнилы утверждению величия человеческих эмоций, чувств, пристрастеей.

Но уже впоследствии глубокое изучение античного искусства выявило связь его с искусством восточных народов - носителей более древней цивилизации Именно она оказала

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / / Маркс К-, Энгельс Ф. Сочинения Т 21 С 33

большое влияние на античные культуры Греции и Рима, а следовательно, на всю европейскую цивилизацию Это было искусство Шумера и Аккада, Древнего Египта, Вавилона, Ассирии и других народов, населявших террито рию Малой Азии и развивались на примерно однотипных экономических и культурных основах, имели общие черты культуры и были связаны между собой не только войнами и взаимными завоеваниями, но и культурным и, хозяйственными обменами и заимствованиями Шире и детальное знакомство с наследием этого мира формировало представление о самобытности и определенную историческую определенность художественной деятельности народов давало право историкам искусства выделить искусство Древнего Востока в самостоятельную по качеству культурно-художественное образование Уже такие последователи Винкельмана, как Гердер, Шиллер, Вильгельм Гумбольт, Г ельдерлин и Гегель, начинали общую историю искусства именно по искусству Древнего Востокаду.

Что касается истории европейского искусства, то оно уже более-менее тесно связывалось с определенными в то время основными культурно-историческими эпохами - средневековьем, Возрождением и Новым временем Причем м и искусство средневековья, и искусство Возрождения благодаря стилевому единству, незначительной внутренней дифференцированности сих пор изучаются как целостные художественные феномены.

Искусство же Нового времени - периода совпадает с развитием и формированием капиталистической экономической формации и в более широком плане европейской цивилизации, характеризуется сложным внутренние им дифференцированием, а значит, другими принципами исторической периодизации Барокко и классицизм, сентиментализм и романтизм, классический и критический реализм - исторические формы искусства так называемой буржуазной д оби к ее кризиса на рубеже XIX-XX веков Характеризуются они как выразители определенных духовных движений и принципов художественного отображения действительности, концепции человека и культуры, которая лежит в основе свето рассмотрения художника - выразителя общественных духовных поездов своего времени И если названные художественные течения сначала сменяют друг друга по времени, то начиная со второй половины XIX в мы сталкиваемся с особой си туации, когда одновременно существует значительное количество художественных направлений и течений как родственных между собой, так и принципиально противоположных: реализм и натурализм, так называемый социалистический реализм и модернистские течения - абстракционизм, футуризм, экспрессионизм, сюрреализм, дадаизм и т.д.ощо.

Итак, историческая типология искусства использует целый ряд понятий, за которыми стоят особые принципы деления истории художественного процесса: художественная эпоха, художественное направление или течение, художественный метод и и художественный

стиль

Художественная эпоха - определение конкретно-исторического этапа развития искусства, совпадает с культурно-исторической эпохой, в основе которой лежит определенный способ производства, шо указывает на целостность материального и духовного ной | практики

Художественное направление или течение - определение конкретно-исторического этапа развития искусства, связанного с определенным направлением общественного духовного движения, основу которого составляет определенная концепция мира и человека

Художественный метод - исторически обусловленный способ создания художественных произведений, построен на определенной системе принципов и приемов отбора и обобщения жизненного материала, оценки его с позиций эстетическое ного идеал.

Художественный стиль - устойчивая система художественно-образных средств и приемов художественного творчества, характерная для определенного исторического периода

Что касается закономерностей исторического развития, то они реализуются как диалектическое взаимодействие художественной преемственности, традиции и новаторства

Художественная преемственность - это внутренняя тенденция развития искусства, которая обеспечивает сохранение-художественных достижений, развитие содержания и сферы искусства Именно она, преемственность, обеспечивает нас ступним поколением усвоения художественного опыта, от него отталкивается новое поколение, благодаря чему имеет более широкий простор для творчества Да и сама история искусства была бы невозможной, если бы между с Тарим и новым в искусстве не было общего Преемственность как тип связи между старым и новым характеризуется тем, что в ней каждый новый проявление в искусстве не исключает, не отрицает того, что возникло ране е, а вступает с ним в диалог, обогащая тем самым и себя, и предшественникака.

Художественная традиция - закрепленная в художественном опыте, сознания единство художественного содержания и формы, которая обеспечивает адекватное художественному воплощению восприятия объекта художественного отражения Традиция является не еобхидною условием существования культуры вообще и искусства в частности, потому гарантирует сохранение культурного и художественного опыта, связь и взаимопонимание поколений.

Художественная преемственность характеризует акт и результат художественного творчества по усвоению традиции, обращение к которой может носить различный характер: традиционализма, эпигонства (формальное воспроизведение традиционных иции), творческого развития (невозможного без подлинного новаторства) и отвержение, отрицание, бунта против традиции (псевдоноваторство).

Художественное новаторство - тенденция развития искусства, в основу которой полагаются соразмерность и созвучность времени, способность найти и осуществить развитие нового содержания, а также найти, создать соответствующие изобразительно о выразительные средства Новаторство в конечном итоге оправдывает традицию, ибо каждое новое достижение осознается лишь по сравнению с высокими ее образцами и достижениями, подтверждая тем самым жизнеспособным ость и плодотворность связи поколений Добавим также, что новаторство наиболее полемических методов и форм нередко будто отрицает ближайшую традицию, однако если оно настоящее-то это во имя более глубоких слоев той же традицииї.

Соотношение между традицией и новаторством, а следовательно, и характер преемственности являются достаточно гибкими и в разные исторические периоды в различных типах культуры это взаимодействие осуществляется специфически Любая конкр кретных историческая ситуация каждый раз требует специального исследования.

Ознакомившись с типологией художественного расцвета искусства и основными закономерностями исторического развития вообще, сделаем попытку разобраться в причинах существенных изменений, происходивших в истории х художественной деятельности



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru