Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - Прочие дисциплины - Книги - Эстетика - Левчук Л Ь
Эстетика - Левчук Л Ь
<< Содержание < Предыдущая

§ 4 ИСКУССТВО Средневековья

С утверждением нового, христианского мировоззрения античный культ живого, чувствительного человека заменила религиозная картина мира, во главе которой стоял всемогущий и всебла-рой Бог - создатель природы и человека Мор ральным и эстетическим идеалами стали аскетизм и нравственное самосовершенствование человека, перенос жизненных ценностей от мира реальности в жизни религиозного чувства, дух.

В связи с тем, что натуральное хозяйство крестьянина исключило необходимость и потребность в прежних формах художественного производства, единственным заказчиком и потребителем искусства стала церковь Она встановлюв вала художнику и жесткие границы деятельности - по содержанию, художественных форм и целей творчества Религиозно-художественный канон превратился впоследствии в диктат границ художественности, что, в конце концов, и привело к под военно мира в религиозном сознании (мир земной жизни и мир «града Божьего»), поскольку художнику доступным был лишь материал земной жизни, а оно обязательно должно определенным образом соотноситься с бытием небесным - произведение искусства должен был не просто что-то отражать, а прежде всего на то указывать, что-то символизировать Символическая, аллегорическая стали со временем не только отличительными чертами сре дньовичного искусства, но и новыми художественными средствами, которые по-настоящему обогатили мировое искусствтво.

За время средневековья было достигнуто специфического синкретизма различных видов искусства в церковно-обрядовой комплексе Архитектура, отойдя от соразмерности с человеком, преподнесла дух ее, создала велел ЛИЧЕНА пространство; фресковая живопись населил это пространство религиозной историей; реальная и одновременно символически театрализованное служба объединила верующего с божественным миром через соучастие в магической ди й; церковное пение и музыка внушали душевную гармонию и равновесие; мерцание свечей и лампад, запах мирры давали тепло и душевный покой А вся эта трогательная атмосфера создавала то особое самочувствие я которое обеспечивало человеку духовную целостность, возвышенность, освобождение и благочестияя.

Вот как описывает это влияние аббат XII в из Сен-Дени Сугерий: «Когда в моем увлечении красотой дома Божия благолипство многоцветных камней отвлекает меня от внешних поездов, а достойная медитация спо онукае рассуждать о разнообразии святых добродетелей, переходя от материального к нематериальному, тогда я чувствую сущим якобы в какой-то необычной сфере Вселенной, существует и не вполне в земной грязи, и не вполне в небесной чистоте, и с помощью Божьей я могу подняться аналогичным образом с этого низшего в то, высший свет »2.

Целостность содержания средневекового искусства, как уже подчеркивалось, обеспечивал канонизирован христианское мировоззрение Именно это в значительной степени способствовало единству христианской средневековой культуры, да аваль возможность взаимного обмена художественными достижениями Но даже и в таком, в основном безымянном, безличной-м художественном образовании с течением времени вырисовывалась своеобразие национальных и ко нфесийних художественных школ Отличие византийского и романского стилей, а также готики, которая распространилась преимущественно в нероманизова-ных странах Европы, оригинальность искусства Киевской Руси - гласит ения внутреннего разнообразия средневекового христианского искусства Значительными достижениями характеризуется и светское искусство, особенно позднего средневековьяччя.

Романский стиль (IX - XII вв)-архитектурный стиль, сформировавшийся в период интенсивного строительства во времена правления Карла Великого В нем четко простое жуються заимствования конструктивных элементов с римской архитектуры, приспособленных к новым условиям и потребностям Основные формы его - храм, монастырь, князивсь кий замокок.

Экзотические каменные «орлиные гнезда» на скалах над кри поспать селом, массивные каменные храмы на площадях-фор-тець впечатляющие защитные сооружения монастырей, владевших значительными земельными площадями - все это было свидетельством того, что данное общество противостоит своему равносильному соседу Для замков и защитных сооружений характерными были толстые стены с зубцами и круговыми лестнице наверх, нередко были продолжением естественной скалы, они охватывали двойным или тройным кругом Скала, в свою очередь, обводилася глубоким рвом Внутренние помещения замка (такие же толстые стены, узкие окна, арочные прави рмлення дверей и окон, гравировка на камне) были близки к убранство церкви Сочетание массивности и внутренней декоративной отделки особенно ха рактерно для французской романской архитектур и Стилистические особенности романской эпохи определенной мере познзпознз-

Цит по: Лосев А Ф Эстетика Возрождения М, 1978 С 511-512

НИ лись на строительстве жилых домов и общественным сооружений

Готический стиль зародился во Франции в середине XII в и стал ведущим в городском строительстве, особенно церквей и общественных зданий, вплоть до XVI в Появление готики связана с возрастающей ролью городов и мисс ской культуры, которая, в свою очередь, лишало церковь монополии на церковное строительство Оно перешло в руки городских ремесленников, объединенных в соответствующие цеха, развернули строительство не только общин ских, но и церковных сооружений Более того, спивзамовникамы строительства церквей часто выступали жители города, хотя формальное руководство оставалось за церковнослужителями Рядом с городским собором строилась, как правило, ратушейатуша.

Характерными конструктивными элементами готической архитектуры? ьоровимы витражами Наружные стены и интерьер храма декоративно насыщенные как архитектурными элементами, так и скульптурой Сюжетами для рельефных изображений, витражей чаще становятся обычные жанровые с ЦЭНКИ, а также персонажи народных Казоазок.

Готический стиль распространился на живопись, книжную миниатюру, скульптуру и даже на внешний вид человека: одежда, украшения, прически Именно в готическую эпоху значительной степени активизируется развитие средневековой литературы Ц Это прежде рыцарский эпос - «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах» В их основе - поэтическая обработка исторических легенд, которые прославляют военные подвиги феодалов-рыцарирів.

В XII - XIII вв заметного расцвета достигла лирическая поэзия рыцарства, которая нашла отражение в произведениях трубадуров на юге и труверов - на севере Франции, а также поэзия миннезингеров в Германии Пр ровидною темой поэзии трубадуров была любовь к Даме в специфической рыцарской (куртуазной) форме Любовь к Даме - источник безграничного внутреннего самосовершенствования рыцаря По своей природе куртуазная люб ов безразлична к результатам Она ориентирована не на достижение цели, а на переживание Оно и только оно способно принести радость влюбленному Эта радость приходит после долгих страданий, принятых добро свободно Определенным итогом развития куртуазной поэзии был «Роман о Розе», в котором идеал светской культуры связан с идеальной любовью к женщине Системой куртуазных понятий заперлись в жесткие кор доны верной любви все христианские добродетели, общественная нравственность, все »совершенствование форм жизненного уклада же Несколько в стороне, в силу своей гениальности и энциклопедичности, стоит произведение Данте Алигьери «Божественная комедия» Выдающимся достижением английской поэзии стали «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера Ценность произведения заключается в том, что он в определенной степени является энциклопедией литературных жанров с ередньовиччяредньовіччя.

Византийский стиль имеет ту особенность, что в Византии античная традиция никогда не прерывалась, как это произошло на Западе Здесь искусство во многом выполняло функцию ретрансляции и дидактики, однако е всесторонне использовать ту культурное наследие, которое сохранила античная традиция, Византия не смоглаа.

Наибольшую связь с традициями античности имела столица Византии Константинополь Именно здесь в 532 - 537 pp построили храм Св Софии - крупнейший памятник византийской архитектуры Императоры Воз зантии, подчеркивая связь ее с Римом, требовали от своих художников, чтобы те равнялись на памятники римского строительства Да и вообще, преимущество городской культуры над крестьянской стимулировала развитие архитектуры, живописи, мозаики, фрески и прикладных мистецттецтв.

Второй неоспоримым признаком византийского стиля было влияние на него восточно-эллинистических художественных стилей, особенно сирийского и палестинского Именно с этим влиянием связывают расцвет искусства Византии й в IX в, когда сформировался новый архитектурный и живописный канон, в котором уже ощутимой была определенная художественная завершенностьь.

На этот период приходится и активизация контактов с Византией Киевской Руси Приняв христианство, Русь открыла дверь византийским зодчим, мастерам, художникам Достопримечательности Киевской Руси ярко свидетельствует ать о значительном влиянии византийской художественной школы на древнерусскую Сила византийской культуры заметно сказалась на развитии Западной Европы вообще, особенно во время Крестовых походов в XIII с ст.

'Византия создала и свою сильную самобытную литературу, прежде христианскую, куда входят гимны (Роман Слад-коспивець, Сергей, патриарх Константинопольский, Сафра-ней, патриарх Иерусалимский), аг гиографични произведения, хроники, патерики (рассказ о аскетов-отшельников) и т.д. Традиции античной литературы отразились и на поздних любовных романах, исторических повестях, энциклопедиях.

Значительным достижением византийского искусства была музыка, преимущественно церковная Правда, инструменты в ней не использовались, потому что это было в основном выполнен ния псалмов и гимнов, аллилуйни пение

Византийские литургические мелодии и гимны значительной степени повлияли на развитие музыки латинской церкви, они же легли в основу мелодики русской православной церкви Вместе с принятием христианства на Укр сь пришли греческие и болгарские певцы из Византииї.

В отличие от Западной Европы Византия в период Средневековья сохранила государственность и централизованное управление Доминирующую роль в ней играли городские центры, которые были очагами ремесел, искусства, образования и торговли Византия объединяла достижения как западной, так и восточной культур Все это обеспечило ей доминирующее духовно-культурное положение почти на весь период средневековьячя.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru