§ 4 ИСКУССТВО Средневековья

С утверждением нового, христианского мировоззрения античный культ живого, чувствительного человека заменила религиозная картина мира, во главе которой стоял всемогущий и всебла-рой Бог - создатель природы и человека Мор ральным и эстетическим идеалами стали аскетизм и нравственное самосовершенствование человека, перенос жизненных ценностей от мира реальности в жизни религиозного чувства, дух.

В связи с тем, что натуральное хозяйство крестьянина исключило необходимость и потребность в прежних формах художественного производства, единственным заказчиком и потребителем искусства стала церковь Она встановлюв вала художнику и жесткие границы деятельности - по содержанию, художественных форм и целей творчества Религиозно-художественный канон превратился впоследствии в диктат границ художественности, что, в конце концов, и привело к под военно мира в религиозном сознании (мир земной жизни и мир «града Божьего»), поскольку художнику доступным был лишь материал земной жизни, а оно обязательно должно определенным образом соотноситься с бытием небесным - произведение искусства должен был не просто что-то отражать, а прежде всего на то указывать, что-то символизировать Символическая, аллегорическая стали со временем не только отличительными чертами сре дньовичного искусства, но и новыми художественными средствами, которые по-настоящему обогатили мировое искусствтво.

За время средневековья было достигнуто специфического синкретизма различных видов искусства в церковно-обрядовой комплексе Архитектура, отойдя от соразмерности с человеком, преподнесла дух ее, создала велел ЛИЧЕНА пространство; фресковая живопись населил это пространство религиозной историей; реальная и одновременно символически театрализованное служба объединила верующего с божественным миром через соучастие в магической ди й; церковное пение и музыка внушали душевную гармонию и равновесие; мерцание свечей и лампад, запах мирры давали тепло и душевный покой А вся эта трогательная атмосфера создавала то особое самочувствие я которое обеспечивало человеку духовную целостность, возвышенность, освобождение и благочестияя.

Вот как описывает это влияние аббат XII в из Сен-Дени Сугерий: «Когда в моем увлечении красотой дома Божия благолипство многоцветных камней отвлекает меня от внешних поездов, а достойная медитация спо онукае рассуждать о разнообразии святых добродетелей, переходя от материального к нематериальному, тогда я чувствую сущим якобы в какой-то необычной сфере Вселенной, существует и не вполне в земной грязи, и не вполне в небесной чистоте, и с помощью Божьей я могу подняться аналогичным образом с этого низшего в то, высший свет »2.

Целостность содержания средневекового искусства, как уже подчеркивалось, обеспечивал канонизирован христианское мировоззрение Именно это в значительной степени способствовало единству христианской средневековой культуры, да аваль возможность взаимного обмена художественными достижениями Но даже и в таком, в основном безымянном, безличной-м художественном образовании с течением времени вырисовывалась своеобразие национальных и ко нфесийних художественных школ Отличие византийского и романского стилей, а также готики, которая распространилась преимущественно в нероманизова-ных странах Европы, оригинальность искусства Киевской Руси - гласит ения внутреннего разнообразия средневекового христианского искусства Значительными достижениями характеризуется и светское искусство, особенно позднего средневековьяччя.

Романский стиль (IX - XII вв)-архитектурный стиль, сформировавшийся в период интенсивного строительства во времена правления Карла Великого В нем четко простое жуються заимствования конструктивных элементов с римской архитектуры, приспособленных к новым условиям и потребностям Основные формы его - храм, монастырь, князивсь кий замокок.

Экзотические каменные «орлиные гнезда» на скалах над кри поспать селом, массивные каменные храмы на площадях-фор-тець впечатляющие защитные сооружения монастырей, владевших значительными земельными площадями - все это было свидетельством того, что данное общество противостоит своему равносильному соседу Для замков и защитных сооружений характерными были толстые стены с зубцами и круговыми лестнице наверх, нередко были продолжением естественной скалы, они охватывали двойным или тройным кругом Скала, в свою очередь, обводилася глубоким рвом Внутренние помещения замка (такие же толстые стены, узкие окна, арочные прави рмлення дверей и окон, гравировка на камне) были близки к убранство церкви Сочетание массивности и внутренней декоративной отделки особенно ха рактерно для французской романской архитектур и Стилистические особенности романской эпохи определенной мере познзпознз-

Цит по: Лосев А Ф Эстетика Возрождения М, 1978 С 511-512

НИ лись на строительстве жилых домов и общественным сооружений

Готический стиль зародился во Франции в середине XII в и стал ведущим в городском строительстве, особенно церквей и общественных зданий, вплоть до XVI в Появление готики связана с возрастающей ролью городов и мисс ской культуры, которая, в свою очередь, лишало церковь монополии на церковное строительство Оно перешло в руки городских ремесленников, объединенных в соответствующие цеха, развернули строительство не только общин ских, но и церковных сооружений Более того, спивзамовникамы строительства церквей часто выступали жители города, хотя формальное руководство оставалось за церковнослужителями Рядом с городским собором строилась, как правило, ратушейатуша.

Характерными конструктивными элементами готической архитектуры? ьоровимы витражами Наружные стены и интерьер храма декоративно насыщенные как архитектурными элементами, так и скульптурой Сюжетами для рельефных изображений, витражей чаще становятся обычные жанровые с ЦЭНКИ, а также персонажи народных Казоазок.

Готический стиль распространился на живопись, книжную миниатюру, скульптуру и даже на внешний вид человека: одежда, украшения, прически Именно в готическую эпоху значительной степени активизируется развитие средневековой литературы Ц Это прежде рыцарский эпос - «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах» В их основе - поэтическая обработка исторических легенд, которые прославляют военные подвиги феодалов-рыцарирів.

В XII - XIII вв заметного расцвета достигла лирическая поэзия рыцарства, которая нашла отражение в произведениях трубадуров на юге и труверов - на севере Франции, а также поэзия миннезингеров в Германии Пр ровидною темой поэзии трубадуров была любовь к Даме в специфической рыцарской (куртуазной) форме Любовь к Даме - источник безграничного внутреннего самосовершенствования рыцаря По своей природе куртуазная люб ов безразлична к результатам Она ориентирована не на достижение цели, а на переживание Оно и только оно способно принести радость влюбленному Эта радость приходит после долгих страданий, принятых добро свободно Определенным итогом развития куртуазной поэзии был «Роман о Розе», в котором идеал светской культуры связан с идеальной любовью к женщине Системой куртуазных понятий заперлись в жесткие кор доны верной любви все христианские добродетели, общественная нравственность, все »совершенствование форм жизненного уклада же Несколько в стороне, в силу своей гениальности и энциклопедичности, стоит произведение Данте Алигьери «Божественная комедия» Выдающимся достижением английской поэзии стали «Кентерберийские рассказы» Джеффри Чосера Ценность произведения заключается в том, что он в определенной степени является энциклопедией литературных жанров с ередньовиччяредньовіччя.

Византийский стиль имеет ту особенность, что в Византии античная традиция никогда не прерывалась, как это произошло на Западе Здесь искусство во многом выполняло функцию ретрансляции и дидактики, однако е всесторонне использовать ту культурное наследие, которое сохранила античная традиция, Византия не смоглаа.

Наибольшую связь с традициями античности имела столица Византии Константинополь Именно здесь в 532 - 537 pp построили храм Св Софии - крупнейший памятник византийской архитектуры Императоры Воз зантии, подчеркивая связь ее с Римом, требовали от своих художников, чтобы те равнялись на памятники римского строительства Да и вообще, преимущество городской культуры над крестьянской стимулировала развитие архитектуры, живописи, мозаики, фрески и прикладных мистецттецтв.

Второй неоспоримым признаком византийского стиля было влияние на него восточно-эллинистических художественных стилей, особенно сирийского и палестинского Именно с этим влиянием связывают расцвет искусства Византии й в IX в, когда сформировался новый архитектурный и живописный канон, в котором уже ощутимой была определенная художественная завершенностьь.

На этот период приходится и активизация контактов с Византией Киевской Руси Приняв христианство, Русь открыла дверь византийским зодчим, мастерам, художникам Достопримечательности Киевской Руси ярко свидетельствует ать о значительном влиянии византийской художественной школы на древнерусскую Сила византийской культуры заметно сказалась на развитии Западной Европы вообще, особенно во время Крестовых походов в XIII с ст.

'Византия создала и свою сильную самобытную литературу, прежде христианскую, куда входят гимны (Роман Слад-коспивець, Сергей, патриарх Константинопольский, Сафра-ней, патриарх Иерусалимский), аг гиографични произведения, хроники, патерики (рассказ о аскетов-отшельников) и т.д. Традиции античной литературы отразились и на поздних любовных романах, исторических повестях, энциклопедиях.

Значительным достижением византийского искусства была музыка, преимущественно церковная Правда, инструменты в ней не использовались, потому что это было в основном выполнен ния псалмов и гимнов, аллилуйни пение

Византийские литургические мелодии и гимны значительной степени повлияли на развитие музыки латинской церкви, они же легли в основу мелодики русской православной церкви Вместе с принятием христианства на Укр сь пришли греческие и болгарские певцы из Византииї.

В отличие от Западной Европы Византия в период Средневековья сохранила государственность и централизованное управление Доминирующую роль в ней играли городские центры, которые были очагами ремесел, искусства, образования и торговли Византия объединяла достижения как западной, так и восточной культур Все это обеспечило ей доминирующее духовно-культурное положение почти на весь период средневековьячя.