§ 4 СЮРРЕАЛИЗМ

Сюрреализм (от фр surreealisme - сверхреализм) существует уже более полувека и сегодня принадлежит к популярным и влиятельных течений Теоретическая программа сюрреализма формировалась при непосредственном участии 3 Фрейда Известны ноября стування Фрейда с А Бретоном - фактическим основателем этого направления искусства, встреча Фрейда с С Далее - наиболее выдающимся практиком сюрреализма Сегодня сюрреалистические поиски можно обнаружить практически во всех видах искусстватецтва.

Не будет преувеличением сказать, что сюрреализм - это также своеобразная художественная иллюстрация психоанализа Сюрреалисты полностью поддержали мнение Фрейда о неисчерпаемости бессознательного, его активное влияние на а жизнь каждого человека Бретон рассматривает творчество как состояние «подсознательных спонтанных процессов» Процесс творчества, по его мнению, - процесс загадочный и не поддается логическому осмыслению Поэтому настоящий худо жника работает только ассоциативным, алогичным методом, опираясь на собственные сновиденияіння.

Сюрреалисты, абсолютизируя сновидения, будто шокируют своими смелостью, таинственностью, эффектом алогического и внеочередного, пытаются доказать общечеловеческий характер искусства, построенного по методом образной интерпретации сна Рассказы о собственных сны становятся для сюрреалистов своеобразной творческой лабораторией Образы живописных, литературных, кинематографических, театральных сюрреалистических тво ров заимствованы практически из одного источника - сновиденийнь.

Уже первые эксперименты сюрреалистов были названы отдельными критиками «сумасшедшими аномалиями» Однако это не остановило сюрреалистов И постепенно, при активной поддержке буржуазных теоретиков, сюрреализм с стал одним из ведущих направлений западной культурри.

Искаженные существа, порожденные болезненной фантазией, символы, понятные только их создателям, - такие образы и темы произведений М Эрнста, Г Арпа, С Далее, X Миро, П Руа, Е Ионеско, С Беккета, М Циммермана и мн ти др. ших Отметим, что сюрреалистические произведения никогда не имеют оптимистичного содержания их общая тема - обреченность человека Главные психологические мотивы сюрреализма - подавленность, ожидание смерти, ру рования всего, что окружает человека Интересно, что большинство сюрреалистов сознательно игнорируют временные признаки своих произведений, достаточно часто в их произведениях встречается такой символьяк «мертвый часы», неспособный показывать время Таким образом, сторонники этого течения будто пытаются доказать загальнолюдськисть своего искусства, его философии, присущей, как они стремятся показать, всем - независимо от времени или ум ов общественного развитияго розвитку.

Отметив влияние теории психоанализа на сюрреализм, проследим за этапами формирования этого направления Сюрреализм отделился от дадаизма, произведения которого были своеобразной попыткой художников и поэтов «жить и творить, руководствуясь детской психологией »Возник дадаизм в 1916 - 1918 pp в Швейцарии, Германии, Франции Это течение сложилась как вненациональное объединение молодых художников, убежденных, что можно создать «утопическое, межклассовых общество эксплуатируемых», которое с помощью искусства освободит мир: то, что испортила политика, исправит искусствотво.

Пройдет время, и бывшие дадаисты Д де Кирико, К-Карра и другие будут говорить о дадаизм и его позднюю трансформацию в сюрреализм как о «безумие 1914» Анализируя морально-психологическое состояние м молодых художников того периода, можно констатировать, что, присоединившись к прогрессивному искусства, напуганные ростом революционной борьбы народных масс, модернисты все же не принимают агрессивных идеалис политических идей Возникает мечта о надклассовую позицию, о «всесильное» искусство, которое поможет решить все сложные жизненные ситуацииції.

Первую мировую войну эти художники восприняли как убедительную демонстрацию безумия, порожденного интеллектом, как «сумасшедшую и звериную спектакль» Находясь в плену поверхностного, примитивного подхода к анали Изу причинно-следственных связей, они виновником всего, что происходило, провозглашают ум и ищут спасения в «анти-уме» По образному выражению немецкого искусствоведа И Шварца, начинается восстание против рациональности и интеллекта Это своеобразное «восстание» и стало толчком к отделению сюрреалистов от дадаистов Если дадаисты выступали «против всего и всех», то сюрреалисты сузили понятие «все», «все» к понятиям «рациональное», «разум», «интеллектлект».

Начиная с 1921 большинство французских дадаистов перешли на позиции сюрреализма Его теоретиком и «духовным» отцом стал А Бретон В группу Бретона входили М Рэй, М Эрнст, Ж Барон, и Танги, Ж-Пре е-вер К этой же группе, что год от года увеличивалось, хотя и не имела глубоких внутренних связей и настоящей творческой единства, принадлежали «Волшебник из Бельгии» - Р Магритт и каталонец С Далее Эти два худ ожник впоследствии стали всемирно, и именно ихний творчества сюрреализм во многом своей популярностью Общество сюрреалистов организационно утвердилось между 1921 и 1924 pp В это время опреде чилась политическая ориентация сюрреализма и его эстетическая программа касается политической платформы сюрреалистов, то А Бретон постоянно тяготел к троцкизма В 1925 он ознакомился с брошюрой Троцкого о Ле нина Она произвела на Бретона большое впечатление и способствовала так называемой политизации сюрреализма В 1927 Бретон и часть его сторонников стали членами Коммунистической партии Франции Этот шаг вызвал прот эсты других сюрреалистов, в частности Арто и Супо, которые категорически отрицали процесс политизации сюрреализмолітизації сюрреалізму.

Связи Бретона с Троцким продолжались до конца 30-х годов В 1928 они вместе написали манифест «За независимое революционное искусство», который содержал призыв к «анархистской свободы» искусства и творчества В теории сюрреализма этот призыв позже воплотился в провозглашении «принципа вседозволенности» Речь шла не только о свободе выбора тем или художественных средств творчества «Вседозволенность» предусматривала прежде отсутствие ответственности за политическую направленность произведений и означала разрушение любых моральных норм в искусствецтві.

Сложные политические шатания сюрреализма, анархистское бунтарство, которое некоторые из молодежи воспринимал как революционность, формальная антибуржуазность, по которой часто стоял лишь желание поразить воображение буржуа, пород Джували сложные, трагические коллизии в судьбе отдельных художников, далеко не сразу поняли и критически оценили псевдореволюцийнисть сюрреализма Типичной в этом отношении судьба выдающегося французского поэта П Элюар аа,

Если политическая платформа сюрреалистов, обозначена определенными трансформациями, может порождать неоднозначные оценки, то эстетическая программа сюрреализма всегда была, по сути, однозначной и полностью развивали лась в пределах психоанализа 3 Фрейда, Процесс формирования и укрепления связей психоанализа и сюрреализма завершился в 1938 p, когда Далее посетил Фрейда в эмиграции в Лондоне Положительная оценка Фрейдом Дал и человека и художника, поддержка им творчества других сюрреалистов дает возможность говорить не только об использовании сюрреалистами теории Фрейда, но и о своеобразном благословение сюрреализма учредителями ком психоанализазу.

Связь психоанализа с сюрреализмом, его теоретический влияние на понимание творческого процесса впоследствии трансформировался в многочисленные искусствоведческие программы и декларации, которые иногда напоминают словесную еквилиб бристику Независимо от вида искусства (сюрреализм последовательно развивался в живописи, литературе, театре, кино) теоретическая платформа этого направления базируется прежде всего на рассмотрении соотношения «логика - алогичность », на определении роли случая и случайностей в выборе содержания произведения, на теории сновидений, толковании снов и художественный трансформации их в конкретные произведения, абсолютизации« свободных ассоциаций й »и символов.

Принципы сюрреализма существенно повлияли на развитие западного театрального искусства В ЗО-40-е годы французский театральный критик и драматург А Арто пытался создать «театр жестокости», суть которого заключалась в отказе от изображения объективной действительности Вопреки классическому Арто мечтал создать театр, на спектаклях которого зритель путешествовать в мир подсознательного Такое путешествие должна была показать бы езперспективнисть человеческого существования, обреченность всех человеческих усилий Арто пытался «правдиво изобразить сны», где тяготение к преступлению, эротические мысли, варварство, химеры, утопический смысл бут- гя, на вить каннибализм оказывались бы не в виде иллюзий и предположений, а в их скрытом внутреннем миреу світі.

После второй мировой войны в Арто появились многочисленные последователи - А Адамов С Беккет, Е Ионеско и др. Эти «реформаторы» театра сделали немало для того, чтоб уничтожить в театральных спектаклях все умные не, к реальное, пропагандировали философию обреченности, отчаяния, человеческого одиночестваості.

В пьесе «Носорог» 5 Ионеско демонстрирует ошеломленному зрителю превращения людей в носорогов Сквозь странную, искусственно осложненной символику драматург пытается донести до зрителя более конкретную и идею: служение общественным целям и интересам делает из человека однотипный, тупоголовый табун Интересно, что известная художница-сюрреалистка С Кан в картине «Памяти Ионеско» (1970 г.) изобразила существо в изысков анома светлом наряде, со спокойно сложенными руками человека (в одной из них - трефовая карта) и с головой носорога Такое осмысление «образа Ионеско» - дань пьесе «Носорог», которая большинством европей ких критиков признается вершиной творчества драматургтурга.

Традиции сюрреалистической драматургии созвучны мыслям Фрейда о том, что все сферы психической жизни человека являются лишь надстройкой над сферой бессознательного Воспроизведение галлюцинаций, кошмарных сновидений людей и, потерявшие человеческий облик и попали под власть животных инстинктов, - вот что несет сейчас сюрреализм.

Искусство, которое руководствуется рецептам Фрейда, пытается акцентировать внимание на анализе случайных ситуаций или на раскрытии загадочных сил человеческой психики Такие мотивы свойственны большинству произведений С Да али, Е Фукса, Р Лонера, С Кан X Веске, Р Шредера-Зоннештерна и иа та ін.

Очень часто центральное место в картине не только композиции, но и с точки зрения философского осмысления занимают удивительные скелеты, якобы наугад путешествуют по земле Рядом - микроскопическая фигура ь человека, на глазах как @ й сгорает неизвестно кем подожженный жираф, или разорвано женское тело, у которого лежат чьи-то череп, кости и т.д. Такой страшный мир представляют собой картинни

5 ДНС: Ионеско Э. Носорог: Пьесы и рассказы М 1991

Далее Человек не может найти свое место среди чудовищ, окружающие

Ужас, пессимизм вызывают эти произведения в зависимости от силы воображения их можно «считывать» как угодно Но они всегда иллюстрируют фрейдовское положение об обреченности человека в зависимости от мира воспоминаний в, сновидений, которые порождают постоянное предчувствие трагедииї.

Героями сюрреалистических произведений становятся психически больные люди, сновидения и символика несут основной философский груз Последователь Фрейда, современный американский философ Н Браун, развивая фрейдивсь ьке положения о конфликте человека и общества, доказывает, что общество не только подавляет инстинкт, как считал Фрейд, но и поднимает его Процесс подавления инстинкта приводит к господству Абстрактные их понятий в сфере культуры Человек привыкает к символам, которые постепенно полностью уничтожают живой опыт, ощущение жизни Подъем инстинкта возвращает человека к детского мировосприятия, она живет радостно без забот, идей, без борьбыотьби.