Электронная онлайн библиотека orbook.ru


 
Главная - Прочие дисциплины - Книги - Эстетика - Левчук Л Ь
Эстетика - Левчук Л Ь
<< Содержание < Предыдущая Следующая

Раздел XII ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА

§ 1 ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТВОРЧЕСТВО: ПРОБЛЕМА понятийный аппарат

В теории эстетической науки проблема художественного творчества занимает особое место Так сложилось, что творчество традиционно изучалась психологической наукой и эстетика еще должен обосновать наличие специфических ного, т.е. эстетического аспекта творчества Что касается психологической науки, то она определяет творчество как деятельность, конечным итогом которой является создание новых материальных и духовных ценностей Будучи по с воею сути культурно-историческим явлением, творчество имеет психологический аспект - личностный и процессуальный 'Последние десятилетия наука делала попытки хотя бы частично сломать эту традицию: утверждает увалося, что «творчество может рассматриваться в двух аспектах: психологическом и философском Психология творчества исследует процесс, психологическиічний

'Творчество / / Психология: Словарь, М., 1990 С 393

«механизм» 'осуществления акта творчества Философия рассматривает вопрос о сущности творчества, который по-разному относилось в разные исторические эпохи 2 Следует подчеркнуть, что указанная постановка проблемы достаточно о бмежена и не фиксирует такой важной особенности творчества, как смежность, т.е. единство психологического, философского, эстетического, нравственного, искусствоведческого, педагогического, даже медицинского подходов Личностный характер творчества, как одна из ее важных черт, заставляет изучать «перекрестные» ситуации (нравственно-эстетические, эстетико-психологические, морально-педагогические и др.), вне учета которых вряд ч и возможно овладение всем объемом категориирії творчество

Попытки осмыслить творчество как философскую категорию, имеет сложную внутреннюю понятийную структуру, делались исследователями неоднократно В общетеоретическом плане творчество интерпретируется как деятельные ость, что порождает «нечто качественно новое, нечто, никогда ранее не существовало» 3.

Эта мысль перекликается с другими, которые включены в справочники или являются авторскими точками зрения Творчество также определяют как «нечто качественно новое, отличающееся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторических торические уникальностью »4 Среди существующих взглядов заслуживает внимания и такой, что пытается соединить два разных понятия -— создания и овладения: «Творчество - это целенаправленная деятельность, следствием которой оказывается открытие (создание, изобретение) чего-то нового, ранее неизвестного, или активное, соответствует требованиям времени, овладение уже существующие чем богатством культуры »5

В процитированных определениях творчество связывается с целенаправленной деятельностью человека, которая создает новые или качественно новые материальные и духовные ценности В целом правильно отразив основные идеи, связями ные с понятием «творчество», эти определения вряд ли могут нас удовлетворить Почему? ного в процессе творчества чего-то нового Эти сроки несовместимы с научным определением, их употребление приводит к мысли о случайностить,

2 Творчество / / Философский энциклопедический словарь М, 1983С 671

3 Там же С 670

4 Творчество / / Краткий словарь по философии М, 1979 С 3! 8

5 Творчество / / Советский энциклопедический словарь М,, 1980 С 1322

неопределенность творчества, последствия которой в процессе познания вроде не заложены в определенную человеком цель или художественный замысел Термины «что-то», «что-нибудь», по сути, опровергают верную мысль о творчестве ь как целенаправленную деятельность, в процессе которой человек пытается получить конкретный результат Они вносят неопределенность в положение о «качественно новое», создаваемого в процессе творчестветі.

Анализируя существующие определения творчества, следует, на наш взгляд, ставить вопрос об объеме понятия «новое» и обязательно подчеркивать, что речь идет о «принципиально новое», ранее неизвестное Связывая творчис во с созданием нового, необходимо четко выявлять критерии нового, отличать качественно новое, как результат творчества, от количественного принципа анализа нового - такого, что является тиражированием или шаблонной ро Ботой Особое внимание следует обратить на такие признаки творчества, как: неповторимость, оригинальность, общественно-историческая уникальность Ведь, приняв концепцию творчества как «овладение существующим багатст вом культуры », следует признать, что овладение созданным имеет элементы новизны только для конкретного индивида, такая ориентация разрушает творчество как оригинальность, как общественно-историческую уникальность Итак, творчество как овладение созданным может рассматриваться только в рамках педагогики, воспитания человека, стимулирование его интереса к знаниям, к культурамтури.

Анализируя наиболее важные, специфические параметры творчества, нужно подчеркнуть, что творчество - это сознательная, продуктивная деятельность по созданию качественно новых материальных и духовных ценностей, и имеют общественно-историческую значимость.

Важным аспектом изучения творчества является рассмотрение вопроса о видах ее, ведь та или иная концепция складывается в зависимости от того, «сужено» или «расширен» толкуется творчество Стремясь поднять авторитет т той или иной профессии, исследователи иногда умышленно подчеркивают творческий ее характер, хотя на самом деле речь идет об обычной шаблонную деятельность, не может претендовать на создание качественно новых ценностей Чтобы поднять авторитет профессии или найти пути стимулирования профессиональных навыков, необязательно манипулировать понятием «творчество» Речь должна идти о развитии нравственного мира человека, форму ния в нее чувство ответственности, профессиональной гордости, чувство долга и т.п. Следует, на наш взгляд, четко разграничивать понятия «творчество» и «ремесло» Творчество обязательно включает в себя в господства ремеслом, которое выступает как своеобразный трамплин для творчества, помогает накоплению творческого опыта Однако ремесло как культура трудовых профессиональных навыков и технических приемов не предусматривает обязательного «прорыва» в творческую сфер сферу.

В истории эстетики делались попытки определить специфику ремесла и искусства В этом плане заслуживает внимания точка зрения и Канта, обосновал прежде отличие искусства от природы: «мистецт тво отличается от природы как деяние от деятельности или действий вообще, а продукт или результат искусства отличается от предмета природы как произведение от действияї.

Искусством надо было бы назвать только созидание через свободу, то есть из-за произвола, которое выбирает в качестве основы своей деятельности разум »6

Сравнивая человеческую деятельность с искусством, Кант четко разграничивал практическую и теоретическую деятельность, умения и знания Человек, хорошо работает по образцам, по шаблонам, способна создавать изящные не искусство И Кант считает, что искусство отличается от ремесла именно потому, что первое (изящное искусство) приятное само по себе, это игра, лишенная целесообразности, а ремесло - это дело, которое само по со би неприятная и привлекает лишь результатом - заработкомом.

Кантовское противопоставление изящного искусства и ремесла следует анализировать как образец метафизического разрыва эстетической и практической деятельности Фиксацию Кантом такого разрыва можно признать справедливой й, если анализировать процесс разделения труда в условиях того, прежнего капиталистического производства, вытесняло ремесленника времен феодализма, лишая его творческой инициативы, возможности создавать целостный продукт Если мы анализируем художественное творчество, то зависимость между ремесленником и художником несколько иная, чем это представляется в концепции Канта При этом заметим, что кантовская позиция применялась и в последующие периоды Так, в 20-30-е годы XX в в условиях начала становления социализма предпринимались попытки упорядочить понятия «художник», «производитель», «мастер», «ремесленник» Однако, не доведя их до логичног в завершение, спровоцировали ложную тенденцию резкого разграничения этих понятий, которое закрепилось как на теоретическом, так и на бытовом уровне и как следствиемаслідок

6 Кант И Сочинения: В 6 т М \"1964 Т 5 С 318

этого - ироническое отношение к ремесленнику и потеря про-фессионализма, побутовизация творчества, отрыв ее от ремесла и мастерства Следовательно, необходимо не только четко выявлять уровни ремесла и творчества, но и р разграничивать ремесло как воспроизведение шаблона и ремесло как производство, имеющее индивидуальный характер, ярко выраженную мастерство Именно здесь и происходит взаимосвязь ремесла и творчестваі.

Проблема видов творчества имеет и такой аспект, как обусловленность творчества той сферой культуры, в которой она реализуется: наука, искусство, техника, политика, педагогика и т.п. А это требует выявления своих оеридности психологии творчества в каждой из них, а также характера отношений между ними.

Реализация творчества в сфере искусства связана с художественным творчеством, в основе которой лежит процесс создания новых эстетических ценностей Анализ художественного творчества предполагает трансформацию заявленной нами идеи смежности на рассмотрение понятийного аппарата, опираясь на который, мы можем исследовать специфику художественной одаренности, таланта, этапы творческого процесса и т.д. Смежность понятийного аппарата предполагает значительную теоретическую работу по выявлению тех понятий,, которые в конкретных науках могут трансформироваться в исследование художественного творчества Ведь совершенно ясно, что каждая наука имеет и такие понят я, которые не поддаются трансформации в смежные науки, хотя в общетеоретическом плане вены могут формировать определенное мироощущение, в якему существует как искусство в целом, так и каждый конкретный художникець.

К понятиям, которые используются при изучении художественного творчества, но несут в себе обобщенное значение, можно отнести понятие калакогатия и ^ катарсис о содержании которых уже говорилось в предыдущих разделах К числу смежных понятий следует также отнести понятие эмпатия (сопереживание) - овладение эмоциональным состоянием другого человека, «вчуття» в ее переживания Эмпатия раскрывает такой важный аспект творческого процесса художника, как переживание им тех же эмоциональных состояний, в в которых находится другой человек Это происходит благодаря отождествлению художника с другим человеком, который является объектом художественного анализа, или с героем создаваемого произведения Следует учитывать, что эмпатия будто заперта в пределах непосредственного эмоционального опыта и отличается, например, от «идентификации», «отыгрывания роли», которые тоже могут сопровождать творческий процесс и должны широко использоваться к испы идженни художественной творчествесті.
Значительный теоретической внимания заслуживает понятие «идентификация» (отождествление), которое психологи рассматривают в единстве различных аспектов Идентификация - это процесс объединения субъектом самого себя с другим индив извес или группой людей с помощью эмоциональной связи Это одновременно включения в собственный внутренний мир (принятие как собственных) определенных ценностных норм, образцов, на которые ориентирована другой человек идентификации ия - это процесс подражания, «видения» другого индивида как продолжение самого себя В процессе идентификации художник «переносит» себя в пространственное и временное поле другого человека, моделирует ее психологию мотивы поступковків.

В исследовании художественного творчества определенного внимания заслуживают и такие нетрадиционные понятия, как авторитарность - социально-психологическая характеристика художника, стремящегося максимально подчинить своему влияния ивови партнера по творчеству авторитарность порождает агрессивность, переоценку собственных возможностей, строгий контроль за действиями других Негативные аспекты авторитаризма четко прослеживаются в коллективных вида х художественного творчества, например, в театре, в конно.

В систему понятий, которые привлекаются для исследования художественного творчества, следует включить и понятие активность, «Надситуативно активность», «поисковая активность», то есть те, которые фиксируют способность субъекта а ставить новые цели, разрушать стереотипы, изменять существующие художественные, художественные ситуации, авторитеты, канон.

Проблема понятийного аппарата исследования художественного творчества находится, как уже отмечалось, в состоянии разработки Но, несмотря на это, следует учитывать необходимость категоризации понятий как следующий ет тап теоретической работы в выяснении природы творчествеі.



 
Главная
Бухгалтерский учет, аудит
Экономика
История
Культурология
Маркетинг
Менеджмент
Налоги
Политэкономия
Право
Страхование
Финансы
Прочие дисциплины
Электронная библиотека онлайн "Учебники на русском" 2013
orbook.ru