5 Политико-религиозные концепции общественного развития

Клерикализм как политическое направление сложился в XIX веке Его идеи распространились во всем мире, оказав серьезное влияние на общественно-политическую жизнь Во многих странах наряду с религиозными организациями было соз ено конфессиональные политические партии, профсоюзы, женские и молодежные объединения Они укрепили позиции клерикализмзму.

религиозных убеждений и сейчас придерживается большая часть человечества Среди конфессий (вероисповеданий) наиболее влиятельным является католичество [19], что его признают почти 600 млн человек со всех континентов Более п половина из них - в странах Латинской Америки и США католиками является население семи западноевропейских стран: Италии, Испании, Франции, Португалии, Австрии, Бельгии и Ирландии Католики составляют зна ЧНУ часть населения и в восточноевропейских странах: Венгрии, Чехии, Словакии и Польши, многих странах Азии и Африкрики.

Идейно-политическим центром католицизма является Ватикан Его социальную доктрину было провозглашено в энциклике папы Льва ХИИИ «О новых вещах», которая была опубликована в 1891 г. Согласно этой доктрине идеальная а модель социального устройства должна создаваться на принципе христианской демократии, которая предусматривает сотрудничество между классами и народами, ликвидации противоречий между трудом и капиталом в 1991 г., июнь эз 100 лет после выхода предыдущей энциклики, папа Иоанн Павел II выпустил новую юбилейную энциклику «Сотый год», в которой провозгласил дальнейшее развитие социальной доктрины Ватикана, сформулировав пра ва и свободы человека и обосновав необходимость участия католической церкви в защите этих прав, укреплении и углублении христианской демократииатії.

С новых позиций рассматривает энциклика и отношение церкви к общечеловеческим проблемам, признавая необходимость укрепления солидарности между всеми народами, между верующими и атеистами во имя сохранения м мира на Земле В связи осуждаются войны, использование оружия массового уничтожения тощо.

Обновление социальной доктрины Ватикана оказался и в расширенном толковании принципа свободы совести, предоставление католической церкви права развивать контакты с другими религиями и вероисповеданиями ниями Следовательно, хотя католическая церковь и продолжает признавать истинным (правомерным) только свое религиозное учение, она установила действенное сотрудничество с другими христианскими вероисповеданиями и религиями.

К мировым религиям, которые оказывают серьезное влияние на политические процессы и общественную жизнь, принадлежит ислам [20] Его последователи - более миллиарда мусульман - проживают в 52 странах Азии и Африк ки и провозгласили ислам основой своей государственности Эти страны придерживаются различной политической ориентации, в них сложились и различные структуры власти: абсолютистско-теократические режимы (Саудовская Аравия и другие), конституционные монархии (Иордания, Марокко, Малайзия и др.), республики (Иран, Пакистан, Ливия и другиеі).

В 70-х годах, особенно после победы национально-освободительной «исламской революции» в Иране, в странах мусульманского Востока заметно возросло влияние ислама: массовыми стали религиозные праздники, усилилось посещение святых мест, активную деятельность развернули партии и движения, которые выступают за возвращение к «исламских ценностей» в политике, экономике и культур.

Духовные и политические лидеры широко используют ислам для воздействия на верующих «Обновленный» исламский социальный порядок пропагандируется как «третий» путь развития По этому порядку предполагается предоставить ты государству роль сдерживающей силы, крепкого барьера на пути проникновения западного и восточного влияния, идей и культур, с которыми мусульманские народы связывают все свои проблемы, рост нищеты и бесправие '’я.

Как свидетельствует общественная практика, любая идейно-политическое течение пытается произвести сильнее воздействие на людей с целью привлечения максимального количества сторонников Поэтому различные политические т течения неизбежно соревнуются между собой, надеясь вытолкнуть друг друга на обочину общественной жизни Но взаимоотношения различных идейно-политических течений невозможно свести лишь к борьбе между ними ве дбуваеться бы постоянная дискуссия по поводу общественных проблем, в ней они взаимно влияют друг на друга и взаимообогащаются Поэтому взаимное обогащение различных идейно-политических течений можно рассматривать дать прежде всего как взаимодействие, включает в себя различные элементы и процессцеси.