Место церкви в культуре средневековья

В средние века росли доходы и владения церкви, усиливалось ее могущество В условиях отсутствия стабильной централизованной власти она накопила значительные богатства, которые достались ей от королей ва арварських государств, возникших на территории Западной Римской империиї.

Значимость католической церкви была обусловлена ??исключительным значением религии в средние века - она ??представляла собой идеологическую форму внеэкономического принуждения и была существенной чертой классовых отношений в феодальном обществе Религиозная идеология основывалась на идее Бога, который гарантировал стийкис во, неизменность существующего порядка и являлся частью космического, природного порядку.

В средневековой культуре существует четкое разделение между «ученой верой» и «верой народа» Да, М Бахтин говорит о противостоянии двух культур: церковной, ученой, официальной и народной, смеха, карнавальной

Это своеобразным парадоксом средневековой культуры, результатом пересечения народной культуры с культурой «ученых», образованных людей, книжной культурой, взаимодействием фольклорных традиций с официальной церк Ковно доктриной

Религиозная универсальность, основанная на юридическом и аграрном характере индивидуальной религиозности, в регионе своего существования не могла быть терпимой ни к религиозной индифферентности, ни к и другой веры Тот, кто не принимал веру, не «помещался» в существующий общественный строй Тесная связь, существовавшую между церковью, государством и обществом, приводил к тому, что каждый, кто хотел жить в Общественно ьство, должен был быть одновременно и христианиномм.

подчеркивают достаточно сильная связь отождествления индивида с церковью В такой ситуации индивид не мог выйти из католической церкви, со временем от нее откалывались только целые государства Можно вспомнить раскол хри истиянства на восточное (православное) и западное (католическое), во времена Реформации с Римом порывают князья и епископы, а вместе с ними целые народыи.

Христианство в феодальном обществе Западной Европы выполняло функцию идеологического интегратора, что обусловило консолидацию его организации - римско-католической церкви, которая представляет собой строго иерарх хично централизованную систему во главе с римским папой и стремящейся к главенству в «христианском мире» Возрастная сооружение папской теократии основано на двух взаимопротивоположных принципах - аскетизма (в идречення от мира) и всемирной власти (владычества над миром) Аскетизм, отречение от мира и вера в бога были важным инструментом в руках католической церкви для достижения ее целей Многие что в этом плане были взяты христианством от предыдущих эпох и культур и трансформировано в соответствии с потребностями папской властиди.

Храм крестово-купольного типа

Контраст между аскетическим настроением средневекового общества Западной Европы и завоевательными стремлениями римско-католической церкви является характерной чертой средних веков Религиозный фанатизм - один из зас ных средств в попытке римско-католической церкви установить тоталитарное управление над западным обществом.

Эффективным орудием в решении таких задач была Священная инквизиция Эта организация практически контролировала все сферы деятельности миллионов людей, используя различные методы социотехнического, в том числе и тайного, управления обществом, а также тонкие способы проникновения в сокровенные уголки человеческой души Инквизиция возникла в XIII в и закончила свое существование в первой половине XIX в исходе средневековья Западная Европа, находившаяся под влиянием католической церкви, была покрыта сетью инквизиционных трибуналов, чья деятельность своей непрерывностью напоминала действие законов природы Имея «длинные руки» и хорошую память Священная инквизиция действовала в ту эпоху как международная полиция Она вызвала мистический ужас из-за секретности ее деятельности и сверхъестественную бдительность Деятельности инквизиций й свойственны разнообразные методы и формы - от пыток в застенках в средние века в анафем, отлучений и Индекса запрещенных книг в Новое и Новейшее времяій час.

Однако деятельность Священной инквизиции не смогла предотвратить Реформации, и падение тотальной власти римско-католической церкви было неизбежным

Для борьбы с христовыми врагами и отступниками в середине XVI в был создан орден иезуитов - полувоенную полумонашеское организацию во главе с Игнатием Лойолой Именно этому фанатическом ордену удалось потеснить другие католические ордена и осуществить тотальный контроль над мыслями, духовной жизнью многих людей в мире Орден иезуитов стал эффективным орудием в руках римской церкви в борьбе с ересями и свободомыслием, способствовал сохранению влияния католической церквии.